滬教版語文高三上冊5.19《陳情表》課件(共79張PPT)

1、陳陳情情表表 李李密密背景簡介 李密：蜀漢后主劉禪的郎官。李密：蜀漢后主劉禪的郎官。 公元公元263年，司馬昭滅蜀漢，他成年，司馬昭滅蜀漢，他成了亡國之臣了亡國之臣,仕途已失，便在家供養(yǎng)祖母仕途已失，便在家供養(yǎng)祖母劉氏。劉氏。 公元公元265年，晉武帝請李密出來做年，晉武帝請李密出來做官，先拜郎中，后又拜為洗馬。官，先拜郎中，后又拜為洗馬。 李密寫表推脫。李密寫表推脫。晉武帝邀請李密出山的主要原因是晉武帝邀請李密出山的主要原因是：第一，當(dāng)時(shí)東吳尚據(jù)江左，為了減少滅吳阻力，第一，當(dāng)時(shí)東吳尚據(jù)江左，為了減少滅吳阻力，故對亡國之臣實(shí)行懷柔政策，故對亡國之臣實(shí)行懷柔政策，收籠東吳民收籠東吳民心心。第二

2、，李密當(dāng)時(shí)以孝聞名天下，晉武帝實(shí)行孝第二，李密當(dāng)時(shí)以孝聞名天下，晉武帝實(shí)行孝道，以顯示自己清正廉明，同時(shí)也道，以顯示自己清正廉明，同時(shí)也用孝來用孝來維持君臣關(guān)系，維持社會(huì)的安定秩維持君臣關(guān)系，維持社會(huì)的安定秩序序。李密為何辭不就職？李密為何辭不就職？ 1、供養(yǎng)祖母；、供養(yǎng)祖母； 2、心懷蜀漢；、心懷蜀漢； 3、晉司馬氏多疑，做官如履薄冰。、晉司馬氏多疑，做官如履薄冰。此表地位此表地位 人言讀人言讀出師表出師表不哭者不忠，不哭者不忠， 讀讀陳情表陳情表不哭者不孝。不哭者不孝。 千百年來，人們常以忠則千百年來，人們常以忠則出師出師，孝則，孝則陳情陳情相提并論，可見李密的相提并論，可見李密的陳情表陳

3、情表具有相當(dāng)強(qiáng)烈具有相當(dāng)強(qiáng)烈的感人力量。的感人力量。 陳陳 情情 表表 陳陳述述稟稟報(bào)報(bào)隱隱情情苦苦衷衷奏奏章章稟告自己苦衷的奏章稟告自己苦衷的奏章表：古代臣子向皇帝陳述己見的一種奏章。是誰是誰“陳情陳情”？向誰向誰“陳情陳情”？陳什么情？陳什么情？李密李密 224224 287287 ，西晉武陽人，少時(shí)西晉武陽人，少時(shí)師事譙周，以學(xué)問師事譙周，以學(xué)問文章著名于世。曾文章著名于世。曾出仕蜀漢，屢次出出仕蜀漢，屢次出使東吳，很有才辯。使東吳，很有才辯。晉武帝征為太子洗晉武帝征為太子洗馬，其以祖母年老馬，其以祖母年老多病，辭不應(yīng)征。多病，辭不應(yīng)征。 晉武帝司馬炎靠晉武帝司馬炎靠野蠻殺戮廢魏稱野蠻殺

4、戮廢魏稱帝，為人陰險(xiǎn)多帝，為人陰險(xiǎn)多疑。建國初年，疑。建國初年，為籠絡(luò)人心，對為籠絡(luò)人心，對蜀漢士族采取懷蜀漢士族采取懷柔政策，征召蜀柔政策，征召蜀漢舊臣到洛陽任漢舊臣到洛陽任職。職。 向君王上書陳向君王上書陳述祖母劉氏年述祖母劉氏年老多病，無人老多病，無人侍奉，暫不能侍奉，暫不能應(yīng)征，請求辭應(yīng)征，請求辭官終養(yǎng)祖母的官終養(yǎng)祖母的衷情。衷情。解解 題題翻譯注解翻譯注解臣密言：臣以臣密言：臣以險(xiǎn)釁險(xiǎn)釁 , ,夙夙遭閔兇。生孩六月，遭閔兇。生孩六月，慈父慈父見背見背；行年四；行年四歲歲 ，舅，舅奪母志奪母志。祖。祖母劉母劉憫憫（mnmn）臣孤）臣孤弱弱 ，躬躬親撫養(yǎng)。臣親撫養(yǎng)。臣少多疾病少多疾病 ，

5、九歲，九歲不不行行 ，零丁零丁孤苦孤苦 ，至，至于于成立成立。臣李密上言：我因?yàn)槌祭蠲苌涎裕何乙驗(yàn)槊\(yùn)命運(yùn)不好不好，幼年時(shí)幼年時(shí)就遭到不幸。就遭到不幸。生下來只有六個(gè)月，父親生下來只有六個(gè)月，父親就就去世去世了；長到四歲的時(shí)了；長到四歲的時(shí)候，舅父候，舅父強(qiáng)迫我的母親改強(qiáng)迫我的母親改嫁嫁。祖母劉氏。祖母劉氏憐憫憐憫我孤單我孤單弱小，弱小，親自親自加以撫養(yǎng)。我加以撫養(yǎng)。我小時(shí)候經(jīng)常生病，九歲還小時(shí)候經(jīng)常生病，九歲還不能走路不能走路，孤獨(dú)孤獨(dú)無靠，直無靠，直到到長大成人長大成人。既無叔伯既無叔伯 ，終，終鮮鮮（xanxan）兄弟）兄弟 ，門衰，門衰祚祚（zuzu）薄）薄 ，晚有，晚有兒兒息息。外無

6、。外無期功期功強(qiáng)近強(qiáng)近之親之親 ，內(nèi)無應(yīng)門五尺，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮之僮 ，煢煢孑立，煢煢孑立 ，形影相形影相吊吊。而劉夙。而劉夙嬰嬰疾病疾病 ，常在床蓐，常在床蓐 ，臣侍湯藥臣侍湯藥 ，未曾廢離。，未曾廢離。既沒有叔叔伯伯，也既沒有叔叔伯伯，也沒有沒有哥哥弟弟，門庭衰微沒有哥哥弟弟，門庭衰微沒有福澤福澤，很晚才得到兒，很晚才得到兒子子。外面沒有外面沒有比較親近比較親近的親戚，的親戚，家里沒有照管門戶的僮仆。家里沒有照管門戶的僮仆。孤單無靠地獨(dú)立生活，只孤單無靠地獨(dú)立生活，只有和自己的影子相互有和自己的影子相互安慰安慰。而祖母劉氏很早就為疾病而祖母劉氏很早就為疾病所所糾纏糾纏，經(jīng)常臥病在床，經(jīng)常臥

7、病在床，我侍奉飲食醫(yī)藥，從來沒我侍奉飲食醫(yī)藥，從來沒有離開過她。有離開過她。逮逮奉圣朝奉圣朝 ，沐浴，沐浴清清化化。前太守臣逵。前太守臣逵察察臣臣孝廉；后刺史臣榮舉孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)臣秀才。臣以供養(yǎng)無無主主 ，辭不赴命。詔，辭不赴命。詔書特下書特下 ，拜拜臣郎中臣郎中 ，尋蒙尋蒙國恩國恩 ，除除臣臣洗馬。猥以微賤洗馬。猥以微賤 ，當(dāng)侍東宮，當(dāng)侍東宮，到了到了晉朝建立，我沐浴在晉朝建立，我沐浴在清明政治的教化清明政治的教化之中。前之中。前些時(shí)候太守逵些時(shí)候太守逵推舉推舉我為孝我為孝廉，后來刺史榮又推舉我廉，后來刺史榮又推舉我為秀才。我因?yàn)闉樾悴拧Ｎ乙驗(yàn)闆]有人能沒有人能照料照料祖母

8、，就辭謝掉了，祖母，就辭謝掉了，沒有遵命。朝廷又特地頒沒有遵命。朝廷又特地頒下詔書，下詔書，任命任命我為郎中，我為郎中，不久不久又又受受國家恩命，國家恩命，任命任命我為洗馬。以我這樣卑微我為洗馬。以我這樣卑微低賤的人去侍奉太子，低賤的人去侍奉太子，非臣非臣隕首隕首所能上報(bào)。臣所能上報(bào)。臣具以表聞具以表聞 ，辭不就職。，辭不就職。詔書詔書切峻切峻 ，責(zé)臣，責(zé)臣逋慢逋慢；郡縣逼迫郡縣逼迫 ，催臣上道；，催臣上道；州司臨門州司臨門 ，急，急于于星火。星火。臣欲奉詔臣欲奉詔奔馳奔馳 ，則則劉病劉病日篤日篤 ，欲茍順?biāo)角?，欲茍順?biāo)角?，則則告訴告訴不許。臣之進(jìn)退不許。臣之進(jìn)退 ，實(shí)為狼狽實(shí)為狼狽。這實(shí)在

9、不是我這實(shí)在不是我殺身捐軀殺身捐軀所能所能夠報(bào)答朝廷的。我將以上苦夠報(bào)答朝廷的。我將以上苦衷上表報(bào)告，加以辭謝不去衷上表報(bào)告，加以辭謝不去就職。但是詔書就職。但是詔書急切嚴(yán)峻急切嚴(yán)峻，責(zé)備我責(zé)備我回避怠慢回避怠慢；郡縣長官；郡縣長官催促我立刻上路；州官登門催促我立刻上路；州官登門督促，督促，比比星火還要急。我很星火還要急。我很想奉命為國想奉命為國奔走效力奔走效力，但是但是祖母劉氏的疾病卻祖母劉氏的疾病卻一天比一一天比一天嚴(yán)重天嚴(yán)重，想姑且遷就自己的，想姑且遷就自己的私情，但是私情，但是報(bào)告申訴報(bào)告申訴又得不又得不到準(zhǔn)許。我現(xiàn)在是進(jìn)退兩難到準(zhǔn)許。我現(xiàn)在是進(jìn)退兩難，處境狼狽不堪。，處境狼狽不堪。伏

10、伏惟惟圣朝以孝治天圣朝以孝治天下下 ，凡在故老，凡在故老 ，猶蒙猶蒙矜矜育育 ，況臣，況臣孤苦孤苦 ，特為，特為尤甚尤甚。且臣少仕偽朝且臣少仕偽朝 ，歷職郎署歷職郎署 ，本圖，本圖宦達(dá)宦達(dá) ，不，不矜矜名節(jié)。名節(jié)。我我想想圣朝是以孝道來治圣朝是以孝道來治理天下的，凡是故舊老理天下的，凡是故舊老人，尚且受到人，尚且受到憐惜憐惜撫育，撫育，何況我的孤苦何況我的孤苦尤其嚴(yán)重尤其嚴(yán)重呢。再說我年輕的時(shí)候呢。再說我年輕的時(shí)候曾經(jīng)做過蜀漢的郎官，曾經(jīng)做過蜀漢的郎官，本來希望能夠得到更為本來希望能夠得到更為顯達(dá)的官職顯達(dá)的官職，并不以，并不以 清高清高自夸自夸。今臣亡國賤俘今臣亡國賤俘 ，至，至微至陋微至陋

11、 ，過蒙拔擢，過蒙拔擢 ，寵命寵命優(yōu)渥優(yōu)渥（ww） ，豈敢豈敢盤桓盤桓 ，有所希，有所希冀！冀！但但以劉日以劉日薄薄西西山山 ，氣息奄奄，氣息奄奄 ，人，人命危淺命危淺 ，朝不慮夕。，朝不慮夕。我現(xiàn)在是卑賤的亡國之俘，我現(xiàn)在是卑賤的亡國之俘，實(shí)在微不足道，承蒙得到實(shí)在微不足道，承蒙得到提拔，而且恩命十分提拔，而且恩命十分優(yōu)厚優(yōu)厚，怎敢怎敢徘徊觀望徘徊觀望而有什么另而有什么另外的企求呢！外的企求呢！只只因?yàn)樽婺敢驗(yàn)樽婺竸⑹弦咽窍筇杽⑹弦咽窍筇柶冉冉魃轿魃降娜?，氣息微弱，生命不的人，氣息微弱，生命不可能維持太長的時(shí)間，已可能維持太長的時(shí)間，已經(jīng)處于朝不保夕的境地。經(jīng)處于朝不保夕的境地。 臣

12、無祖母臣無祖母 ，無以至今日無以至今日 ，祖母無臣祖母無臣 ，無以終余年無以終余年 ，祖孫二人祖孫二人 ，更相為命更相為命 ，是以是以區(qū)區(qū)區(qū)區(qū)不能不能廢遠(yuǎn)。廢遠(yuǎn)。我如果沒有祖母撫養(yǎng)，就我如果沒有祖母撫養(yǎng)，就不可能活到今天，如果祖不可能活到今天，如果祖母沒有我的照顧，也不能母沒有我的照顧，也不能夠安度她的晚年，我們祖夠安度她的晚年，我們祖孫二人，相依為命，正是孫二人，相依為命，正是由于這種由于這種出自內(nèi)心的感情出自內(nèi)心的感情使我不能棄養(yǎng)而遠(yuǎn)離。使我不能棄養(yǎng)而遠(yuǎn)離。臣密今年四十有臣密今年四十有四四 ，祖母劉今年，祖母劉今年九十有六九十有六 ，是是臣臣盡節(jié)于陛下之日盡節(jié)于陛下之日長長 ，報(bào)劉之日短，

13、報(bào)劉之日短也。烏鳥私情也。烏鳥私情 ，愿乞終養(yǎng)愿乞終養(yǎng)我今年四十四歲，祖母劉我今年四十四歲，祖母劉氏今年九十六歲，因氏今年九十六歲，因此此我我效忠于陛下的日子還很長，效忠于陛下的日子還很長，而報(bào)答祖母劉氏的日子已而報(bào)答祖母劉氏的日子已很短了。我懷著象烏鴉反很短了。我懷著象烏鴉反哺一樣的私情，希望能夠哺一樣的私情，希望能夠準(zhǔn)許我對祖母養(yǎng)老送終的準(zhǔn)許我對祖母養(yǎng)老送終的請求。請求。 臣之臣之辛苦辛苦 ，非非獨(dú)獨(dú)蜀之人士及二州蜀之人士及二州牧伯牧伯所見明知所見明知 ，皇，皇天后土實(shí)所共鑒天后土實(shí)所共鑒 ，愿陛下矜愍愚誠愿陛下矜愍愚誠 ，聽聽臣微志臣微志 ，庶劉僥，庶劉僥幸幸 ，保卒余年。，保卒余年。我

14、的我的苦衷苦衷，不僅不僅蜀地蜀地的人和益州、梁州的的人和益州、梁州的長官長官所親眼目睹，連所親眼目睹，連天地神明也都看到的，天地神明也都看到的，祈望陛下能憐惜我愚祈望陛下能憐惜我愚昧至誠的心意，昧至誠的心意，同意同意我這點(diǎn)微小的愿望，我這點(diǎn)微小的愿望，使祖母劉氏能夠僥幸使祖母劉氏能夠僥幸保全她的余年。保全她的余年。臣生當(dāng)隕臣生當(dāng)隕首首 ，死當(dāng)，死當(dāng)結(jié)草。臣不結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼勝犬馬怖懼之情之情 ，謹(jǐn)，謹(jǐn)拜表以拜表以聞聞。我活著愿意獻(xiàn)出生命，我活著愿意獻(xiàn)出生命，死后愿意結(jié)草來報(bào)答死后愿意結(jié)草來報(bào)答陛下的恩惠。我懷著陛下的恩惠。我懷著象牛馬一樣不勝恐懼象牛馬一樣不勝恐懼的心情，謹(jǐn)此上表稟的心情，

15、謹(jǐn)此上表稟告告使您知曉使您知曉。 除臣洗馬，辭不就職。除臣洗馬，辭不就職。 （或：不想到晉朝為官）（或：不想到晉朝為官）“陳陳”的原因：的原因：“陳陳”的內(nèi)容：的內(nèi)容：歷述自己的悲慘遭遇歷述自己的悲慘遭遇敘寫進(jìn)退兩難的處境敘寫進(jìn)退兩難的處境提出孝之大理提出孝之大理提出先盡孝、后盡忠提出先盡孝、后盡忠愿乞終養(yǎng)不能愿乞終養(yǎng)不能就職就職夙遭閔兇；更相為命；夙遭閔兇；更相為命； 不能廢遠(yuǎn)；愿乞終養(yǎng)。不能廢遠(yuǎn)；愿乞終養(yǎng)。融理于情，融情于事，融理于情，融情于事，樸素細(xì)膩，曲折委婉樸素細(xì)膩，曲折委婉（或以情動(dòng)人）（或以情動(dòng)人）“陳陳”的方法：的方法：構(gòu)思藝術(shù)：構(gòu)思藝術(shù)：敘孝情敘孝情表忠情表忠情祖母情深似海祖

16、母情深似海圣上恩重如山圣上恩重如山 忠孝兩難的矛忠孝兩難的矛盾境地盾境地 動(dòng)之以情動(dòng)之以情找依據(jù)找依據(jù)釋誤會(huì)釋誤會(huì)“以孝治天下以孝治天下”“豈敢盤桓豈敢盤桓 有所希冀有所希冀”先盡孝先盡孝后盡忠后盡忠曉之以理曉之以理乞矜愍乞矜愍庶劉僥幸庶劉僥幸 ，保卒余年，保卒余年生當(dāng)隕首生當(dāng)隕首 ，死當(dāng)結(jié)草，死當(dāng)結(jié)草示之以忠示之以忠 文章簡潔生動(dòng)、真摯樸實(shí)。寫自己的文章簡潔生動(dòng)、真摯樸實(shí)。寫自己的遭遇和對祖母，如傾吐肺腑，沒有一點(diǎn)藻遭遇和對祖母，如傾吐肺腑，沒有一點(diǎn)藻飾、做作或夸張，飾、做作或夸張，于樸實(shí)中見至真、至美、于樸實(shí)中見至真、至美、至善至善。語言形式，駢散交用，多用四字短。語言形式，駢散交用，多用

17、四字短語表情達(dá)意。思路清晰，語言機(jī)智得體，語表情達(dá)意。思路清晰，語言機(jī)智得體，內(nèi)涵豐富，惟多讀方能體會(huì)。內(nèi)涵豐富，惟多讀方能體會(huì)。 1 1注意以下加點(diǎn)字的讀音和詞義：注意以下加點(diǎn)字的讀音和詞義： 臣以臣以險(xiǎn)險(xiǎn)釁釁 夙夙遭遭閔閔兇兇 門衰門衰祚祚薄薄 日日薄薄西山西山 煢煢孑煢煢孑立立 床床蓐蓐 猥猥以賤微以賤微 生當(dāng)生當(dāng)隕隕首首 責(zé)臣責(zé)臣逋逋慢慢 猶猶蒙矜蒙矜育育 過蒙撥過蒙撥擢擢 寵命優(yōu)寵命優(yōu)渥渥 期期功功強(qiáng)強(qiáng)近近 終終鮮鮮兄弟兄弟 除臣除臣洗洗馬馬 劉病日劉病日篤篤 更更相為命相為命 重點(diǎn)語言知識(shí)重點(diǎn)語言知識(shí)2 2注意以下加點(diǎn)的實(shí)詞：注意以下加點(diǎn)的實(shí)詞： 慈父見慈父見背背 二州二州伯牧伯牧

18、所見明知所見明知 形影相形影相吊吊 晚有兒晚有兒息息 逮逮奉圣朝奉圣朝 察察臣孝廉臣孝廉 舉舉臣秀才臣秀才 拜拜臣郎中臣郎中 拜拜表以聞表以聞 尋蒙尋蒙國恩國恩 除除臣洗馬臣洗馬 猶蒙猶蒙矜矜育育 不不矜矜名節(jié)名節(jié) 愿乞愿乞終終養(yǎng)養(yǎng) 聽聽臣微志臣微志 庶庶劉僥幸劉僥幸 不不勝勝之情之情 臣之臣之辛苦辛苦 一字多義：一字多義：于：急于星火于：急于星火 是成盡節(jié)于陛下之日長是成盡節(jié)于陛下之日長以：臣以險(xiǎn)釁以：臣以險(xiǎn)釁 臣以供養(yǎng)無主臣以供養(yǎng)無主 但以劉日薄西山但以劉日薄西山 臣具以表聞、無以至今日臣具以表聞、無以至今日 謹(jǐn)拜表以聞謹(jǐn)拜表以聞見見慈父見背慈父見背二州牧伯所見明知二州牧伯所見明知親親躬親

19、撫養(yǎng)躬親撫養(yǎng)外無期功強(qiáng)近之親外無期功強(qiáng)近之親薄薄日薄西山日薄西山門衰祚薄門衰祚薄當(dāng)當(dāng)死當(dāng)結(jié)草死當(dāng)結(jié)草當(dāng)侍東宮當(dāng)侍東宮行行行年九歲行年九歲九歲不行九歲不行夙夙夙遭閔兇夙遭閔兇受命以來，夙夜憂嘆受命以來，夙夜憂嘆拜拜拜臣郎中拜臣郎中謹(jǐn)拜表以聞謹(jǐn)拜表以聞矜矜猶蒙矜育猶蒙矜育不矜名節(jié)不矜名節(jié)于于州司臨門，急于星火州司臨門，急于星火是臣盡節(jié)于陛下之日長是臣盡節(jié)于陛下之日長古今異義詞古今異義詞詞類活用詞類活用特殊句式特殊句式判斷句判斷句： 非臣隕首所能上報(bào)非臣隕首所能上報(bào) 實(shí)為狼狽實(shí)為狼狽 被動(dòng)句被動(dòng)句：劉夙嬰疾病劉夙嬰疾病省略句省略句：舉臣秀才舉臣秀才 拜臣郎中拜臣郎中 除臣洗馬除臣洗馬 具以表聞具以表

20、聞倒裝句倒裝句：急于星火急于星火 是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)綜合全文看，作者在哪一個(gè)字上做文章？綜合全文看，作者在哪一個(gè)字上做文章？ 宋代學(xué)者趙與時(shí)在宋代學(xué)者趙與時(shí)在賓退錄賓退錄中說：中說：“讀諸葛孔明讀諸葛孔明出師表出師表而不墮淚者，其而不墮淚者，其人必不忠。讀李令伯人必不忠。讀李令伯陳情表陳情表而不墮淚而不墮淚者，其人必不孝。者，其人必不孝。 讀韓愈讀韓愈祭十二郎文祭十二郎文而不墮淚者，其人必不友。而不墮淚者，其人必不友。 ”孔子曰：弟子入則孝，出則悌?？鬃釉唬旱茏尤雱t孝，出則悌。有論者認(rèn)為，李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，有論者認(rèn)為，李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，其實(shí)是為自己不奉詔仕晉而故意尋其實(shí)是為自己不

21、奉詔仕晉而故意尋找借口。你同意這一觀點(diǎn)嗎，為什找借口。你同意這一觀點(diǎn)嗎，為什么？么？ 討論：討論：李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，決不是為其不奉詔仕李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，決不是為其不奉詔仕晉而故意尋找借口。他是真心因終養(yǎng)祖母晉而故意尋找借口。他是真心因終養(yǎng)祖母才難能應(yīng)詔的。讀完全篇，我們可以清楚才難能應(yīng)詔的。讀完全篇，我們可以清楚地體味到，他的孝心不是抽象的，而是充地體味到，他的孝心不是抽象的，而是充滿了孫兒對祖母的一片真情。滿了孫兒對祖母的一片真情。 回答回答：李密對蜀漢念念于懷，更何況司馬氏是以屠殺李密對蜀漢念念于懷，更何況司馬氏是以屠殺篡奪取得天下，內(nèi)部矛盾重重。李密以一亡國篡奪取得天下，內(nèi)部矛盾重重。李

22、密以一亡國之臣，對出仕新朝就不能不有所顧慮，而暫存之臣，對出仕新朝就不能不有所顧慮，而暫存觀望之心了。不幸的是他這種想法，被晉武多觀望之心了。不幸的是他這種想法，被晉武多少察覺到了，因此少察覺到了，因此“州書切峻。責(zé)臣逋慢州書切峻。責(zé)臣逋慢”。這就使李密在這就使李密在“再度表聞再度表聞”時(shí)，發(fā)生了更大的時(shí)，發(fā)生了更大的困難。然而李密抓住了孝字大做文章，卻又不困難。然而李密抓住了孝字大做文章，卻又不從大道理講起，而是委婉陳辭，動(dòng)之以情，恰從大道理講起，而是委婉陳辭，動(dòng)之以情，恰到好處地解決了到好處地解決了“不從皇命不從皇命”的難題。的難題。回答回答：一個(gè)人的身體，或者很細(xì)小的一根頭一個(gè)人的身體，

23、或者很細(xì)小的一根頭發(fā)和一點(diǎn)皮膚，都是父母遺留下來的。發(fā)和一點(diǎn)皮膚，都是父母遺留下來的。身體發(fā)膚，既然承受之于父母，就應(yīng)身體發(fā)膚，既然承受之于父母，就應(yīng)當(dāng)體念父母愛兒女的心，保全自己的當(dāng)體念父母愛兒女的心，保全自己的身體，不敢稍有毀傷，這就是孝道的身體，不敢稍有毀傷，這就是孝道的開始。開始。 身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始。身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始。名譽(yù)傳誦于當(dāng)時(shí)，而且將要名譽(yù)傳誦于當(dāng)時(shí)，而且將要播揚(yáng)于后世，父母的聲名，播揚(yáng)于后世，父母的聲名，也因兒女的德望光榮顯耀起也因兒女的德望光榮顯耀起來，這便是孝道的完成。來，這便是孝道的完成。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也立身

24、行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也 。孝道，可分成三個(gè)階段，幼年時(shí)孝道，可分成三個(gè)階段，幼年時(shí)期，一開始，便是承歡膝下，事期，一開始，便是承歡膝下，事奉雙親。到了中年替長官辦事，奉雙親。到了中年替長官辦事，藉以為國家盡忠，立身，這才是藉以為國家盡忠，立身，這才是孝道的完成孝道的完成 。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。 把愛敬父親的愛心移把愛敬父親的愛心移來以愛母親，那親愛的心來以愛母親，那親愛的心思，是一樣的。再把愛敬思，是一樣的。再把愛敬父親的敬心，移來以敬長父親的敬心，移來以敬長官，那恭敬的態(tài)度，是一官，那恭敬的態(tài)度，是一樣的。樣的。資于事父以事母

25、而愛同，資于事父以事君而敬同資于事父以事母而愛同，資于事父以事君而敬同 。 所以母親方面，偏重在愛，就取其愛。所以母親方面，偏重在愛，就取其愛。對長官方面，偏重在敬，就取其敬。愛敬并對長官方面，偏重在敬，就取其敬。愛敬并重的，應(yīng)算是父親。重的，應(yīng)算是父親。 若能以事親之道，服從長官，竭盡心力，若能以事親之道，服從長官，竭盡心力，把公事辦得好，這便是忠。對于同事方面，把公事辦得好，這便是忠。對于同事方面，地位較高年齡較大的長者，以恭敬服從的態(tài)地位較高年齡較大的長者，以恭敬服從的態(tài)度處之，這便是順。度處之，這便是順。 故母取其愛，而君取其敬，兼之者父也故母取其愛，而君取其敬，兼之者父也 故以孝事君

26、，則忠。以敬事長，則順。故以孝事君，則忠。以敬事長，則順。他的忠順二字不會(huì)失掉，用以事他的忠順二字不會(huì)失掉，用以事奉其長官，自然他的祿位可以鞏奉其長官，自然他的祿位可以鞏固。光先耀祖的祭祀，也可以保固。光先耀祖的祭祀，也可以保持久遠(yuǎn)，不至失掉，這就是士的持久遠(yuǎn)，不至失掉，這就是士的孝道吧！孝道吧！忠順不失，以事其上，然后能保其祿位，而守其忠順不失，以事其上，然后能保其祿位，而守其祭祀，蓋士之孝也。祭祀，蓋士之孝也。 第一，要在平居無事的時(shí)候，當(dāng)盡其敬謹(jǐn)之心第一，要在平居無事的時(shí)候，當(dāng)盡其敬謹(jǐn)之心; ; 第二，對父母，要在奉養(yǎng)的時(shí)候盡其和樂之心第二，對父母，要在奉養(yǎng)的時(shí)候盡其和樂之心; ; 第三

27、，父母有病時(shí)，要盡其憂慮之情第三，父母有病時(shí)，要盡其憂慮之情 ; ; 第四，萬一父母不幸的病故盡哀戚之情；第四，萬一父母不幸的病故盡哀戚之情； 第五，對于父母去世以后的祭祀要莊嚴(yán)肅敬第五，對于父母去世以后的祭祀要莊嚴(yán)肅敬 。孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)，五者備矣，致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)，五者備矣，然后能事親。然后能事親。孝感動(dòng)天孝感動(dòng)天戲彩娛親戲彩娛親鹿乳奉親鹿乳奉親為親負(fù)米為親負(fù)米嚙指痛心嚙指痛心單衣順母單衣順母親嘗湯藥親嘗湯藥刻木事親刻木事親拾葚供親拾葚供親涌泉躍鯉涌泉躍鯉懷桔遺親懷桔遺親 哭竹得

28、筍哭竹得筍扼虎救父扼虎救父嘗糞心憂嘗糞心憂行傭供母行傭供母乳姑不怠乳姑不怠滌親溺器滌親溺器棄官尋母棄官尋母臥冰求鯉臥冰求鯉扇枕溫衾扇枕溫衾聞雷泣墓聞雷泣墓賣身葬父賣身葬父恣蚊飽血恣蚊飽血為母埋兒為母埋兒 “孝孝”是儒學(xué)倫理道德的核心內(nèi)容之是儒學(xué)倫理道德的核心內(nèi)容之一?？酌蠒r(shí)期，出現(xiàn)了闡發(fā)儒家孝道觀的一。孔孟時(shí)期，出現(xiàn)了闡發(fā)儒家孝道觀的經(jīng)典著作經(jīng)典著作孝經(jīng)孝經(jīng)。歷代儒學(xué)之士都大力。歷代儒學(xué)之士都大力宣揚(yáng)宣揚(yáng)“孝道孝道”；封建帝王也利用；封建帝王也利用“孝道孝道”來為自己的統(tǒng)治服務(wù)；這二者的合力在民來為自己的統(tǒng)治服務(wù)；這二者的合力在民間的影響就是間的影響就是二十四孝二十四孝的產(chǎn)生和流傳。的產(chǎn)生和流

29、傳。 “孝孝”的觀念產(chǎn)生較早。的觀念產(chǎn)生較早?！靶⑿ⅰ弊?，古作？，字，古作？，上面為一老人，下面為一小孩?？狄笳f；上面為一老人，下面為一小孩?？狄笳f；“象象子子用頭承老人手行走。用扶持老人行走之形，用頭承老人手行走。用扶持老人行走之形，以表示以表示孝孝?！?” 東漢許慎則解釋說：東漢許慎則解釋說：“孝，善事父母者。從孝，善事父母者。從老從子，子承老也。老從子，子承老也?！鼻宥斡癫米ⅲ呵宥斡癫米ⅲ骸岸Y記禮記孝者，畜也。孝者，畜也。順于道，不逆于倫。是之謂順于道，不逆于倫。是之謂畜。畜。” 這些解釋雖然是從不同的角度出發(fā)，但是意這些解釋雖然是從不同的角度出發(fā)，但是意思完全一樣，都認(rèn)為思完全一樣，都

30、認(rèn)為“孝孝”是尊敬長輩，侍老奉是尊敬長輩，侍老奉親。親。禮記禮記禮運(yùn)禮運(yùn)也說；也說；“何為人義？父慈、子何為人義？父慈、子孝、兄良、弟悌。孝、兄良、弟悌?！币虼耍虼?，“孝孝”首先是一種社首先是一種社會(huì)道德原則，是處理家庭中長輩和兒女間關(guān)系的會(huì)道德原則，是處理家庭中長輩和兒女間關(guān)系的準(zhǔn)則。然而，隨著歷史的發(fā)展和社會(huì)的演變，準(zhǔn)則。然而，隨著歷史的發(fā)展和社會(huì)的演變，“孝孝”被封建帝王利用來為他們的統(tǒng)治服務(wù)。這被封建帝王利用來為他們的統(tǒng)治服務(wù)。這樣，樣，“孝孝”就由道德范疇擴(kuò)展到了政治范疇就由道德范疇擴(kuò)展到了政治范疇。“夫孝夫孝，德之本也，教之所由生也。，德之本也，教之所由生也。” “父在觀其志，父

31、沒觀其行，三年無改于父之道，父在觀其志，父沒觀其行，三年無改于父之道，可謂孝矣。可謂孝矣?！?” “父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！?“事孰為大？事親為大。事孰為大？事親為大?！薄靶⒆又粒蠛踝鹩H；尊親之至，莫大乎以孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。天下養(yǎng)。”“君子之言孝也，敬而已矣；君子之言敬也，孝君子之言孝也，敬而已矣；君子之言敬也，孝而已矣。一舉足不敢忘父母，一出言不敢忘父而已矣。一舉足不敢忘父母，一出言不敢忘父母。母?！?” 孝悌觀念既是中華民族代代相傳的優(yōu)良美德，孝悌觀念既是中華民族代代相傳的優(yōu)良美德，也是儒學(xué)倫理道德的重要內(nèi)容之一。儒家的宣傳

32、也是儒學(xué)倫理道德的重要內(nèi)容之一。儒家的宣傳和統(tǒng)治者的提倡，自然有它合理的內(nèi)核。但不可和統(tǒng)治者的提倡，自然有它合理的內(nèi)核。但不可否認(rèn)其中也必然雜有不正確的成份，也即后人所否認(rèn)其中也必然雜有不正確的成份，也即后人所說的說的“愚忠愚忠”和和“愚孝愚孝”。正確地看待孝悌觀念。正確地看待孝悌觀念和推崇孝道孝行，就是我們現(xiàn)代人應(yīng)該引起注意和推崇孝道孝行，就是我們現(xiàn)代人應(yīng)該引起注意和重視的。和重視的。 “人之人之初，性本善初，性本善”么？這并非現(xiàn)在要加研究么？這并非現(xiàn)在要加研究的問題。的問題。但我還依稀記得，我幼小時(shí)候?qū)嵉疫€依稀記得，我幼小時(shí)候?qū)?未嘗蓄未嘗蓄意忤逆意忤逆，對于父母，對于父母，倒是極愿意孝

33、順的。不過年幼無知，只用了私見來解釋倒是極愿意孝順的。不過年幼無知，只用了私見來解釋“孝孝順順” ” 的做法，以為無非是的做法，以為無非是“聽話聽話”，“從命從命”，以及長大，以及長大之后，給年老的父母好好地吃飯罷了。之后，給年老的父母好好地吃飯罷了。 自從得了這一本孝自從得了這一本孝子的教科書以后，才知道并不然，而且還要難到幾十幾百倍。子的教科書以后，才知道并不然，而且還要難到幾十幾百倍。其中自然也其中自然也 有可以勉力仿效的，如有可以勉力仿效的，如“子路負(fù)米子路負(fù)米”，“黃香黃香扇枕扇枕”之類。之類?！瓣懣儜呀坳懣儜呀邸币膊⒉浑y，只要有也并不難，只要有 闊人請我吃闊人請我吃飯。飯?！棒斞赶?/p>

34、生作賓客而懷橘乎？魯迅先生作賓客而懷橘乎？”我便跪答云，我便跪答云，“吾母性吾母性之所愛，欲歸以遺之所愛，欲歸以遺 母。母?！遍熑舜笈宸?，于是孝子就做穩(wěn)了，闊人大佩服，于是孝子就做穩(wěn)了，也非常省事也非常省事。 “哭竹生筍哭竹生筍”就可疑，怕我的精誠未就可疑，怕我的精誠未 必會(huì)必會(huì)這這樣感動(dòng)天地。但是哭不出筍來，還不過拋臉而已，樣感動(dòng)天地。但是哭不出筍來，還不過拋臉而已，到到“臥冰求鯉臥冰求鯉”，可就有性命之虞，可就有性命之虞 了。我鄉(xiāng)的天了。我鄉(xiāng)的天氣是溫和的，嚴(yán)冬中，水面也只結(jié)一層薄冰，即氣是溫和的，嚴(yán)冬中，水面也只結(jié)一層薄冰，即使孩子的重量怎樣小，躺上使孩子的重量怎樣小，躺上 去，也一定嘩喇一聲，去，也一定嘩喇一聲，冰破落水，鯉魚還不及游過來。自然，必須不顧冰破落水，鯉魚還不及游過來。自然，必須不顧性命，這才孝感神性命，這才孝感神 明，會(huì)有出乎意料之外的奇跡，明，會(huì)有出乎意料之外的奇跡，但那時(shí)我還小，實(shí)在不明白這些。但那時(shí)我還小，