中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變.doc

1、第一單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變第1課百家爭鳴和儒家思想的形成【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1 了解道、儒、墨、法諸家的代表人物與主要觀點2 .認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的重要意義 【重點難點】道、儒、墨、法諸家代表人物的主要觀點 【自主學(xué)習(xí)】一、“百家爭鳴”時期主要流派的代表人物：道家：;儒家：;墨家：;法家：。二、孔子和早期儒學(xué)1. 孔子創(chuàng)立儒學(xué)(1) 政治思想：“”為核心；“”，即強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者以德治民；主張“”，使每個人的行為符合禮的要求。(2) 教育思想：創(chuàng)辦私學(xué)，主張“ ”。2. 孟子(1) 把孔子的“仁”思想發(fā)展為“ ”，進(jìn)一步提出了“”的民本思想；(2) 在倫理觀上，主張“”，通過實行仁政來

2、 回復(fù)和擴(kuò)充人的善性。3. 荀子(1)主張施政用“”和“”，“”。 看到人民力量的巨大，提出 觀點。主張“”，強(qiáng)調(diào)用禮樂來規(guī)范人的行為，使人向善。三、道家和法家、墨家1. 道家老子 是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。 認(rèn)為世界萬物的本原是“ ”。 提出“”的政治主張。 樸素的辯證法思想。莊子：把世間萬物都看作是相對的。認(rèn)為放棄一切差別觀念 就能獲得精神上的自由。2. 法家（1）韓非子：主張君主要 ，提出了。（2）影響：把君主的權(quán)力提高到極點，迎合了建立大一統(tǒng) 專制國家的歷史發(fā)展趨勢。3.墨家：墨子：主張“”【合作探究】閱讀下列材料：材料一：道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以 德，齊之以禮，有恥且格。材料

3、二：古者圣王之為政，列德而尚賢。自貴且智者 為政乎愚且賤者則治，自愚且賤者為政乎貴且智者則亂， 是以知尚賢之為政本也。材料三：不尚賢，使民之爭，大道廢，存仁義；法令 滋章，盜賊多有。故圣人云：我無為而民自化，我好靜而 民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。材料四：夫嚴(yán)刑者，民之所畏也；重罰者，民之所惡 也。故圣人稱其所畏以楚其哀，設(shè)其所惡以防其奸，是以 國安而暴亂不起。吾以是明仁義愛惠之足，而嚴(yán)刑重罰之 可以治國也。一一均摘自中國通史參考資料（1）以上言論都圍繞著什么中心問題？（2）各材料所提出的主張的核心是什么？（3）以上四種主張哪種對當(dāng)時的影響最大？原因是什 么？（4）上面的哪種主張對后

4、世的影響最大？原因是什么？ 【總結(jié)提升】百家爭鳴局面的出現(xiàn)，是社會經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展、急劇 的社會變革與階級關(guān)系的變動在上層建筑、意識形態(tài)領(lǐng)域 中的必然反映。百家爭鳴的意義：百家爭鳴是中國學(xué)術(shù)文化、思想 道德發(fā)展的重要階段，是中國古代思想文化的源頭，奠定 了中國文化的基礎(chǔ)，對中國古代文化有著非常深刻的影 響。是中國歷史上第一次思想解放運動， 對當(dāng)時和后來 社會的發(fā)展起了巨大的推動作用。經(jīng)典體驗 】1“奉法者強(qiáng)，則國強(qiáng)；奉法者弱，則國弱。 ”持這一觀點的人應(yīng) 是A.墨翟 B .孟軻 C .荀況 D .韓非子2孔子看到魯國季氏用了天子的樂舞， 便憤然譴責(zé)道： “是可忍， 孰不可忍 ! ”這則材料反映出

5、孔子的思想之一是，A. 仁者愛人 B 忠恕之道C.克己復(fù)禮D .中庸之道3.在某中學(xué)歷史探究課上， 學(xué)生從“如何遏制學(xué)生上課說話現(xiàn)象” 的角度表達(dá)他們對諸子百家思想的理解。甲生說： “這是品德 問題，應(yīng)該以德教化。 ”乙生說“這是違紀(jì)行為，應(yīng)該嚴(yán)格懲 罰?！北f：“這是無意識的，要讓學(xué)生自我覺悟。 ”他們的 描述所對應(yīng)的思想是A.甲一儒，乙一法，丙一道B甲儒，乙道，丙墨C甲一墨，乙一法，丙道D甲道，乙一墨，丙儒4在人類文明發(fā)展的今天，面臨著技術(shù)進(jìn)步與戰(zhàn)爭災(zāi)難、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與道德淪喪并存等問題。早在 1988 年，世界諾貝爾獎金獲得者在巴黎集會上就發(fā)表宣言稱： “如果人類要在 21 世紀(jì)生存下 去

6、，必須回到 2500 多年前，去汲取孔子的智慧。 ”此中“智慧” 是指A. “兼愛”和“尚賢”B“仁”和“德治”C. “克己復(fù)禮”D“有教無類”5某班同學(xué)在編寫“諸子百家論治國”的歷史短劇時，為扮演孟 子的同學(xué)所設(shè)計的臺詞應(yīng)是B “民貴君輕，社稷次之”D “以法治國，中央集權(quán)”“為人處世不可有貪心，衣能遮體，A. “兼愛非攻，互助互愛”C. “為政以德，愛惜民力”6 .老人們時常教育后代說:食能果腹，足矣“遇事要冷靜。做到以靜制動” 。顯然老人們繼承 了中國傳統(tǒng)文化中的A.儒家思想BC.墨家思想D道家思想法家思想7戰(zhàn)國時期的有一學(xué)派提出“以法為本”和“法不阿貴”，這一派別的代表人物是A.孔子B

7、韓非子 C 墨子 D 荀子8.道家創(chuàng)始人老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然”這表明他（ ）C.主張順應(yīng)自然D.相信天人感應(yīng)9下列是幾位參觀南孔家廟的游客在孔子像前回顧孔子學(xué)說言論的敘述。其中，正確的是（ ）A. 孔子主張以德治國，以禮治國，二者有一即可B. 孔子說“不義而富且貴，于我如浮云”，說明他不愛財C. 孔子主張有教無類，他收學(xué)生冉雍就是明證D. 孔子的教育思想徹底打破了貴族壟斷文化的局面1 0. （2009?江蘇？ 19）在2008年奧運會開幕式的舞臺上，演員 們手持竹簡高聲吟唱 “四海之內(nèi)， 皆兄弟也” ，并多次出現(xiàn)巨大的“和”字。它所蘊(yùn)涵的思想同“仁” 、“禮”一脈相承，都源于A.法家 B .道家 C .儒家 D.墨家11（2013?江蘇