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文檔簡介

1、 如何理解孟子的四心說 孟子（約前372-前289），名軻，字子輿，戰(zhàn)國中期孟子鄒國人。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學(xué)說的繼承者，儒家的重要代表人物。 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將人于打，皆有怵惕惻隱之心非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有

2、是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡剛端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若人之始然，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。” 戰(zhàn)爭中的孩子流浪狗惻隱之心 羞惡之心負(fù)荊請(qǐng)罪周處除三害 辭讓之心 是非之心雨果 惻隱之心是仁的發(fā)端；羞惡之心是義的發(fā)端；辭讓之心是禮的發(fā)端；是非之心是智的發(fā)端。人有這四種發(fā)端，就像有四肢一樣。有了這四種發(fā)端卻自認(rèn)為不行的，是自暴自棄的人；認(rèn)為他的君主不行的，是暴棄君主的人。凡是有這四種發(fā)端的人，知道都要擴(kuò)大充實(shí)它們，就像火剛剛開始燃燒，泉水剛剛開始流淌。如果能夠擴(kuò)充它們，便足以安定天下，如果不能夠擴(kuò)充它 們，就連贍養(yǎng)父母都成問題。惻隱之心羞惡之心辭讓之心是非之心惻隱之心羞惡之心辭讓之心是非之心惻隱之心羞惡之心辭讓之心是非之心惻隱之心羞惡之心辭讓之心是非之心惻隱之

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