2022年關(guān)于中小學(xué)生的學(xué)習(xí)筆記

1、學(xué)習(xí)必備歡迎下載一、 “對話 ”：一種生命運(yùn)動談到中學(xué)校的寫作訓(xùn)練，第一遇到的問題是： “中學(xué)校生的寫作 ”是怎樣的一種訓(xùn)練活動？在第一次研討會的紀(jì)要里，我們這樣概括我們的基本理念 “立言以立人， 是中學(xué)校語文訓(xùn)練的基本目的與任務(wù)；語言不只是交際與思維的工具，更是人的生存空間、生存條件與生存方式；語文活動就是人的一種生命運(yùn)動；語文活動最基本的就是 閱讀 （聽與讀）與 寫作 （說與寫）活動；聽與讀主要是對外在信息、 學(xué)問、文化的吸取， 是內(nèi)斂地指向人內(nèi)心的思維過程， 是自我精神逐步豐富與升華的過程；人通過聽與讀，吸取了前人制造的文明結(jié)晶，使自己成為有文化教養(yǎng)的人 ；說與寫是一種表達(dá)，是與 他者

2、（社會，他人，自然）的溝通、對 話，是從內(nèi)（心）到外（外部世界）的發(fā)散，與前述聽與讀構(gòu)成一個反向運(yùn)動；語言通過溝通而存在，在溝通中學(xué)會使用語言，從而使自己成為社會的人 ；寫作對于人的精神、 思維、生存仍有另一個意義， 即是一個 自我豐富與進(jìn)展 的過程； 人正是通過說與寫將自己模糊模糊的思想、 情感、心理感受、體驗明晰化，對零星、殘缺的思想片斷進(jìn)行修正、補(bǔ)充、進(jìn)展，使其相對完整化與規(guī)律化，將紛亂無序的思想系統(tǒng)化、有序化，將原發(fā)的、處于相對粗糙形狀的思想、情感、感受、體驗、心理外化為精致的語言與結(jié)構(gòu)，出現(xiàn)為一種文化；作文是一個復(fù)雜的心理過程，從積存到構(gòu)思，以 至成文，需要運(yùn)用觀看、感悟、體驗、想象

3、、分析、比較、抽象、概括等 智力活動，作文過程是人的這些才能 感知力、摸索力、想象力、感悟力 提高的過程；因此，作文的訓(xùn)練，從本質(zhì)上說，就是對人的訓(xùn)練；但中學(xué)校寫作訓(xùn)練不同于一般意義的寫作（語文）活動，它同時也是一個訓(xùn)練活動，因此它又具有一些不行忽視的特點(diǎn)： 這既是 “老師指導(dǎo)下的寫作 ”，又是 “同學(xué)群體中的寫作 ”，因此，必需“重視發(fā)揮老師的指導(dǎo)作用 ”與“同學(xué)群體的作用 ”， “使寫作成為師生互動的生命過程”；另一方面，中學(xué)校生處于受訓(xùn)練的階段，是走向人生的預(yù)備階段，他們的寫作其實是一種在教學(xué)大綱規(guī)定的教育目標(biāo)指導(dǎo)下的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練；從以上的熟識動身，我們提出了兩個關(guān)于中學(xué)校生寫作訓(xùn)練的基本

4、概念，即 “對話 ”與“發(fā)覺 ”，并以此作為整個寫作讀本的貫穿線索；這兩個概念也是針對寫作訓(xùn)練實踐中提出的問題的：同學(xué)在學(xué)習(xí)寫作中，老師在指導(dǎo)寫作時，通常遇到的其實有三個層面的問題：一是同學(xué)不情愿、甚至可怕寫作，他們沒有寫作的欲望，把寫作看作是外加的負(fù)擔(dān)；二是同學(xué)覺得沒有什么可寫的， 即“寫什么 ”的問題沒有解決； 第三才是 “怎么寫”的問題；而我們的老師往往留意的是第三個問題，作文教學(xué)變成一個 簡潔的 “老師出題， 同學(xué)應(yīng)命而寫 ”的過程， 至于同學(xué)是否情愿寫、 寫什么， 以及怎樣才能使同學(xué)進(jìn)入正確“寫作狀態(tài) ”的問題，就似乎不在作文指導(dǎo)的范疇內(nèi)；而在我們看來， “情愿寫 ”與“有內(nèi)容可寫

5、”，這是寫好文章的前提，是基礎(chǔ)，我們要抓好作文教學(xué)，就應(yīng)當(dāng)溯本求源，先解決好這兩個問題，并在解決這兩個問題的過程中， 解決“怎樣寫 ”的問題；在我們看來， “日記、“書信 ”（包括網(wǎng)上的 “帖子”）與我們在下文將要講到的 “讀書筆記 ”是人的 自我對話、與他人的對話（包括與閱讀的書的作者的對話）最基本的，也是最自由的書面形式，因此，我們在從學(xué)校到高中各階段都將其作為作文教學(xué)的重要內(nèi)容，以圖使同學(xué)養(yǎng)成寫日記、書信、讀書筆記的習(xí)慣；假如同學(xué)在中學(xué)校階段養(yǎng)成了這三大習(xí)慣，那將使他們終生受益無窮：這是一個為同學(xué)終生學(xué)習(xí)與精神進(jìn)展打基礎(chǔ)的工作，其意義不行小看；這就是 “教，為了不教， 教的過程 （從學(xué)校

6、到高中） 就是老師逐步淡出的過程”，這或許正是作文教學(xué)的抱負(fù)境域吧；二、 “發(fā)覺 ”：生命的開發(fā)與提升羅丹說： “美是處處都有的， 對于我們的眼睛， 不是缺少美， 而是缺少發(fā)覺 ” “大自然的音樂處處皆是，只是你要專心 去聽，去想；專心， 是指傾聽時要靜心凝神；專心， 又是指善于邊聽邊綻開聯(lián)想、 想象； 專心，仍指在傾聽時要傾注自己的情感、態(tài)度，期望、愿望，把自己放進(jìn)去，把主觀內(nèi)心和客觀外物和諧、統(tǒng)一起來；（二）發(fā)覺自我；“愛一個人不是由于他的優(yōu)點(diǎn)，而是由于他的特點(diǎn)” 每“一個人都是一部精彩的小說 ” 我“漂亮，由于我在思想”，可以說，人的真正價值并不在于他的位置的高低，而在于他是否能夠像人那

7、樣獨(dú)立摸索；也就是說，一切獨(dú)立摸索的成果，都是有價值的，即使稚嫩，由于是屬于你自己的，也就具有了他人的摸索不能替代的獨(dú)立價值；同學(xué)們，作為思想者 ，你和一切成年人，包括你們的父母、師長，都是公平的，你完全可以，而且應(yīng)當(dāng)理直氣壯地高聲說出： 我認(rèn)為 ”；這里所說的對 “思想者 ”的自我及其價值的發(fā)覺，或許是更為重要與根本的；（三）發(fā)覺社會；在引導(dǎo)同學(xué)發(fā)覺自我的同時，仍要留意引導(dǎo)同學(xué)關(guān)注社會；從根本上說，人是一個社會的動物，或者如馬克思所說，人是“社會關(guān)系的總和 ”，人總是存在于在某種社會關(guān)系之中；引導(dǎo)同學(xué)感悟自我生命與他人生命的相連與溝通，從而建立起人與人之間的和諧關(guān)系，這應(yīng)當(dāng)是我們的訓(xùn)練的重要

8、任務(wù)；而這樣的引導(dǎo)，又應(yīng)當(dāng)充分考慮同學(xué)生命成長的特點(diǎn)：這是一個由 近及遠(yuǎn)，由身邊的 “小社會 ”逐步引向 “大社會 ”的過程；但是，在強(qiáng)調(diào)言說主體的獨(dú)立自主時，不能陷入對自我的沉迷，那將是另一個精神誤區(qū)；少 年的珍貴就在沒有成見，能以新奇、特殊視角來觀看與摸索，因而常會有 超出常規(guī)的特殊發(fā)覺；（四） “發(fā)覺大師 ”這實際上是一個寫作訓(xùn)練與閱讀訓(xùn)練的結(jié)合的問題；我們比較強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，并有 “創(chuàng)新作文 ”的提倡，這是針對當(dāng)下寫作中的人云亦云的無能狀態(tài)提出的，自有其積極的意義；但作文創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)是一個最終的目的或最終的結(jié)果，要達(dá)到創(chuàng)新，是需要學(xué)習(xí)與訓(xùn)練的，而在這一過程中，就不能忽視 “仿照 ”與“積存”這樣

9、的環(huán)節(jié)，這一點(diǎn)對于學(xué)習(xí)寫作的中學(xué)校生是特殊重要的，甚至可以說， 同學(xué)的寫作應(yīng)當(dāng)從仿照開頭， 這就似乎學(xué)寫字要從 “描紅 ”開頭，年齡越小的孩子的寫作訓(xùn)練越要重視仿照， 從初小入學(xué)到高中畢業(yè)， 是一個以仿照為主到逐步擺脫仿照，走向獨(dú)立的創(chuàng)新寫作的過程；除了必要的寫作學(xué)問，語法學(xué)問、修辭學(xué)問的介紹，以及相應(yīng)的訓(xùn)練（造句，謀篇，為使同學(xué)把握某種表現(xiàn)手段而進(jìn)行的特地性練習(xí)，等等）之外，最主要的是引導(dǎo)同學(xué)揣摩范文的寫法，從中學(xué)習(xí) “可以怎樣寫 ”；在作文教學(xué)中，也應(yīng)當(dāng)抓住 “修改 ”這一環(huán)節(jié)：引導(dǎo)同學(xué)自己改，也可以實行同學(xué)相互改， 特殊是在老師指導(dǎo)下的修改， 一邊改， 一邊談?wù)?“為什么要這樣改 ”，這

10、是一種最簡潔見效的 “不應(yīng)當(dāng)怎樣寫 ”與“應(yīng)當(dāng)怎樣寫 ”的訓(xùn)練；而這背后， 也仍隱含著一個訓(xùn)練理念， 即要培育同學(xué)的懷疑的批判的精神， 要告知同學(xué)：全部的文章（包括范文）都是有缺憾，是可以而且應(yīng)當(dāng)不斷修改的，因而是可以質(zhì)疑、批判的；更要引導(dǎo)同學(xué)進(jìn)行自我質(zhì)疑與批判， 不要把自己的摸索、熟識與表達(dá)凝固化，在不斷修改的過程中，校正與進(jìn)展自己的摸索與表達(dá)；所謂 “不動筆墨不讀書 ”，應(yīng)當(dāng)讓同學(xué)養(yǎng)成這樣的 “喜愛讀，并且每讀必寫 ”的習(xí)慣；我們主見 “開卷有益 ”，提倡一種 “好讀書， 不求甚解 ”的“任憑翻翻 ” 式的自主的自由閱讀，因此，讀書筆記的寫法也是隨便而自由，是由簡潔到復(fù)雜，更精確的說，是時

11、而簡潔，時而復(fù)雜的；可以是佳句的摘錄，書的內(nèi)容提要，可以是零星的感想，由此而引發(fā)出的自由聯(lián)想；可以因共鳴而寫心得，借題發(fā)揮，也可以因看法不同而與作者辯駁；可以三言兩語， 也可以長篇大論，寫成鑒賞式的或討論性的文章，等等；三、“寫作狀態(tài) ”與師生的生命互動所謂良好的寫作狀態(tài)，就是同學(xué)不僅感覺到有很多東西（感覺，感悟，故 事，景觀，形象，思想，看法 ）要表達(dá)，從而產(chǎn)生劇烈的寫作欲望， 而且打開了表達(dá)的思路，對如何表達(dá)有了或者明確，或者模糊的感覺，處在這樣一種積極而活躍的狀態(tài)中，寫出文章就是“水到渠成 ”，用文學(xué)的語言說，是 “從心底里自動而自然地涌出 ”，而不是被動地 “逼”出來的；老師要轉(zhuǎn)變居高

12、臨下的讓孩子望而生畏的訓(xùn)導(dǎo)者、審判者的角色預(yù)設(shè)，把 自己放在同學(xué)的兄長，以至伴侶的位置，第一要信任同學(xué)（這是同學(xué)產(chǎn)生 對老師的信任感的前提） ，對同學(xué)可能向你傾訴的一切懷著深厚的愛好與期望（想一想，一個孩子向你敞高興扉，你將面對一個你既熟識又生疏的 心靈世界，這是一件多么開心的事！ ）并有一種懂得的憐憫（要能夠設(shè)身處地： “假如我也是這個同學(xué) ”）；這樣才會有輕松、自然的傾訴氣氛，才會有師生之間的真正公平的自愿的傾訴與傾聽；在對話中，老師的主導(dǎo)作用，經(jīng)常表達(dá)在他的語言的啟示性與示意性，前提是老師主體的投入， 老師是以自己的真誠的， 有愛心的， 布滿幽默感的， 公平的，親切的語言，營造一種自由制

13、造的氣氛，設(shè)置一種情境，使同學(xué)在不知不覺間，入其內(nèi)，即所謂進(jìn)入寫作狀態(tài)，而言于外，即以文字表達(dá)出來；老師要善于等待，讓同學(xué)有一個摸索，查找材料，醞釀，構(gòu)思的過程；仍要 “因材施教 ”，個別重點(diǎn)輔導(dǎo)；三要建立同學(xué)寫作檔案：記錄每次寫作的進(jìn)步與問題；作文的評判；這里第一也依舊是一個觀念與姿勢的問題：絕不能充當(dāng)審判者，用自己的權(quán)力， 扼殺同學(xué)的寫作積極性與制造性；“不要輕易地否定同學(xué)的作文，那里有同學(xué)自己的摸索，發(fā)覺，這都是他的精神財寶，即使是某些不足， 甚至錯誤， 假如引導(dǎo)得當(dāng)， 也會轉(zhuǎn)化為一種財寶 ”；老師的責(zé)任，正是善于發(fā)覺同學(xué)作文中的積極因素，包括處于萌芽狀態(tài)的新的進(jìn)展的可能性，并且?guī)兔ν瑢W(xué)

14、將其提高為一種更為自覺的努力；同時，也幫忙同學(xué)發(fā)覺自己寫作與內(nèi)在精神上的問題，通過總結(jié)體會，轉(zhuǎn)化為一種寫作與精神財寶；總之，作文評判絕不能壓抑同學(xué)的寫作欲望，而應(yīng)當(dāng)使同學(xué)感受到“我表達(dá)了，我受到敬重，也使別人（第一是老師）受到啟示”的樂趣，這就是所謂 “享受寫作 ”；同時， 也使同學(xué)由于某種寫作的勝利而增強(qiáng)自信； 又由于發(fā)覺自己的不足而產(chǎn)生新的試驗，新的制造的沖動，從而為下一次 作文時較快較好地進(jìn)入寫作狀態(tài)奠定了基礎(chǔ)，這就達(dá)到了一個作文寫作的 良性循環(huán)；在詳細(xì)的操作層面， 我們認(rèn)為， 應(yīng)當(dāng)抓住三個環(huán)節(jié)， 一是修改， 二是總結(jié)， 三是展現(xiàn)；而這三個方面，都不能只是老師的單方面的行為，而應(yīng)當(dāng)有學(xué)生

15、的積極參加；更精確地說，應(yīng)當(dāng)是在老師指導(dǎo)下的同學(xué)的自我評判，自我修正與自我展現(xiàn)，自我總結(jié)，以及同學(xué)之間的互評，相互修正、展現(xiàn)與總結(jié)；四， 作文三階段： “兒童趣味寫作，少年率性寫作，公民自由寫作” 學(xué)校階段，特殊是初小階段的寫作訓(xùn)練必需強(qiáng)調(diào)三個原就：一是寫作先于閱讀，口頭寫作先于書面寫作，即先說再寫，在說的基礎(chǔ)上寫，有的老師 主見把同學(xué)的最初寫作稱為 “寫話 ”，這是有道理的；二是群體性，要把教學(xué)群體放在特殊重要的位置，讓寫作訓(xùn)練在同學(xué)之間的七嘴八舌中進(jìn)行， 在集體的活動中進(jìn)行；三是將寫作訓(xùn)練與藝術(shù)訓(xùn)練結(jié)合，復(fù)原類似原始人 的音樂、舞蹈、繪畫、詩歌的混融狀態(tài)，即引導(dǎo)同學(xué)邊唱，邊畫，邊跳， 邊說，邊寫， 在嬉戲中學(xué)習(xí)寫作； 不必給學(xué)校作文訓(xùn)練以過多過重的任務(wù)， 它假如能夠使同學(xué)感到寫作是一件與他的生活息息相關(guān)、特別好玩的事， 因而情愿寫、喜愛寫，并且初步養(yǎng)成寫作的習(xí)慣，學(xué)會一些簡潔的表達(dá)方 式，就達(dá)到了教學(xué)的目的；中學(xué)階段最關(guān)鍵的是要喚起同學(xué)的自覺的自我表達(dá)意識，詳細(xì)的說，應(yīng)包括三個方面的要求；第一是真實、真誠、自然地表達(dá)自己；要逐步引導(dǎo)同學(xué)樹立兩個基本的寫作觀念，即 “是自己要寫，而不是他人要自己寫”，“是為自己寫，而不是為他人寫 ”； “有真意，去裝飾，少做作，勿賣弄”；其次，仍要強(qiáng)調(diào)