謫仙何處,無人伴我白螺杯水調(diào)歌頭_游覽意思-賞析

1、謫仙何處，無人伴我白螺杯水調(diào)歌頭游覽意思I賞析瑤草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花無數(shù)，枝上有黃鸝。我欲穿 花尋路，直入白云深處，浩氣展虹霓。只恐花深里，紅露濕人衣。坐玉石，倚玉枕，拂金徽。謫仙何處？無人伴我白螺杯。我為靈 芝仙草，不為朱唇丹臉，長嘯亦何為？醉舞下山去，明月逐人歸。譯文瑤草多么碧綠，春天來到了武陵溪。溪水上有無數(shù)桃花，花的 上面有黃鸝。我想要穿過花叢尋找出路，卻走到了白云的深處，彩虹 之巔展現(xiàn)浩氣。只怕花深處，露水濕了衣服。坐著玉石，靠著玉枕，拿著金徽。被貶謫的仙人在哪里，沒有 人陪我用田螺杯喝酒。我為了尋找靈芝仙草，不為表面繁華，長嘆為 了什么。喝醉了手舞足蹈地下山，明月仿佛在驅(qū)

2、逐我回家。作者：佚名此詞為春行紀游之作，詞人采用幻想的鏡頭，描寫神游 桃花源 的情景，反映了他出世、入世交相沖撞的人生觀，表現(xiàn)了他對污濁的 現(xiàn)實社會的不滿以及不愿媚世求榮、與世同流合污的品德。據(jù)此看來， 此詞大約寫于詞人被貶謫時期。開頭一句，詞人采用比興手法，熱情贊美瑤草（仙草）像碧玉 一般可愛，使詞作一開始就能給人一種美好的印象，激起人們的興味， 把讀者不知不覺地引進作品的藝術(shù)境界中去。從第二句開始，則用倒 敘的手法，逐層描寫神仙世界的美麗景象。春入武陵溪，具有承上啟下的作用。這里，詞人巧妙地使用了 陶淵明桃花源記的典故。陶淵明描寫這種子虛烏有的理想國度， 表現(xiàn)他對現(xiàn)實社會的不滿。黃庭堅用這

3、個典故，其用意不言自明。這 三句寫詞人春天來到 桃花源，那里溪水淙淙，到處盛開著桃花，樹 枝上的黃鸝不停地唱著婉轉(zhuǎn)悅耳的歌。我欲穿花尋路三句，寫詞人想穿過桃花源的花叢，一直走向飄 浮白云的山頂，一吐胸中浩然之氣，化作虹霓。這里，詞人又進一步 曲折含蓄地表現(xiàn)對現(xiàn)實的不滿，幻想能找到一個可以自由施展才能的 理想世界。然而祇恐花深里，紅露濕人衣兩句，曲折地表現(xiàn)他對紛亂人 世的厭倦但又不甘心離去的矛盾。詞人采用比喻和象征手法很富有令 人咀嚼不盡的味。紅露濕人衣 一句，是從王維詩句 山路元無雨，空翠濕人衣 （山中）脫化而來，黃庭堅把 空翠 換成 紅露，化用前人詩句， 天衣無縫，渾然一體。下片繼寫作者孤芳

4、自賞、不同凡俗的思想。詞人以豐富的想象， 用 坐玉石、倚玉枕、拂金徽（彈瑤琴）表現(xiàn)他的志行高潔、與眾不同。謫仙何處？無人伴我白螺杯 兩句，表面上是說李白不在了，無 人陪他飲酒，言外之意，是說他缺乏知音，感到異常寂寞。他不以時 人為知音，反而以古人為知音，曲折地表達出他對現(xiàn)實的不滿。我為靈芝仙草 兩句，表白他到此探索的真意。 仙草 即開頭的 瑤草，朱唇丹臉指第三句 溪上桃花。蘇軾詠黃州定惠院海棠詩 云：朱唇得酒暈生臉，翠袖卷紗紅映肉?；ㄈ菝榔G，大抵略同，故這里也可用以說桃花。這兩句是比喻和象征的語言，用意如李白擬 古十二首之四所謂恥掇世上艷，所貴心之珍。長嘯亦何為意謂 不必去為得不到功名利祿而憂愁嘆息。這首詞中的主人公形象，高華超逸而又不落塵俗，似非食人間 煙火者。詞人以靜穆平和、俯仰自得而又頗具仙風(fēng)道骨的風(fēng)格，把自 然界的溪山描寫得無一點塵俗