中華武術樁功之首——渾元樁

1、中華武術樁功之首渾元樁                               作者：養(yǎng)生個性化我堅持了二十五年的毎日必站功！但意念內(nèi)容是加入了智能氣功的，人天混化，瑜咖的喉呼吸，滿吸.返先天呼吸.等。初學用下面的易學.效佳.安全等等。練太極拳的站更佳，久練后可以融入 三圈相羅.一身備五弓等內(nèi)容

2、。    中華武術流派眾多，功法紛繁復雜，但在眾多功法訓練中渾元樁卻屢被提及，而且被譽之為“萬樁之首”。渾元樁到底有何獨特之處，能深得各武術門派的重視，它又對技擊有何重要作用？下面我們來詳細介紹渾元樁。 一、渾元樁動作要領     兩足平行與肩同寬，兩膝微屈，髕骨與足尖呈垂直線，含胸收腹，兩髖內(nèi)收，提肛坐臀，兩臂抬起置于胸前呈一橢圓形，兩手手指相距30cm，頸肌放松，下頷微收，頭頂似一線懸空，兩眼輕閉或露一線之光，口輕合，舌抵上顎，以鼻自然呼吸 二、渾元樁意念活動     渾元樁意念活

3、動是本功法的核心內(nèi)容，具體要求是內(nèi)視于假借兩個方面，但以內(nèi)視為主，假借為輔。 所謂“內(nèi)視”，是指從手部開始體會熱、脹、麻的感覺，謂之“立意”。將此感覺進一步體會加強就叫“意守”要在意守的基礎上，將熱、脹、麻的感覺引導到前臂、上臂、肩、胸、背、腹、大小腿、足，此過程謂之“用意”，立意、意守、用意統(tǒng)稱為“內(nèi)視”，三者關系密切，相互為用。 出現(xiàn)熱脹麻的反應是練功的第一階段，但全身感覺尚不均衡，一般規(guī)律是上半身比較明顯，下半身則差一些。此時要用意加強下半身，使全身的感覺達到均衡。此階段可立意于兩足，脹麻感由兩足向上延伸，上下結合較易呈現(xiàn)全身感覺的均衡，進而就能體會到全身輕松舒適，安逸欣快，雜念減少，物

4、我兩忘，此為第二階段練成。 渾元樁的高級階段，也稱渾圓階段，此階段只要練功者稍一動意，周身即有暖流運行，真氣充沛之感，功夫高深者還可將真氣發(fā)放至體表。     所謂“假借”，即是意念借助外部景物，達到精神放松，心曠神怡之境地，從而與“內(nèi)視”結合起來，以取得更好的效果。假借的內(nèi)容如自感身居星空夜靜、空氣清新的草原或幽谷之中，或置身處于細雨綿綿輕落頭頂，徐徐而下直落足跟，也可想象置身在微波蕩漾，溫度適宜的水中，也可想象置身獨立于一望無際的海邊，并有微風吹拂等等。假借要在實踐的基礎上描繪而成，這樣易獲得成功?！皟?nèi)視”與“假借”要結合使用，一般開始練功可現(xiàn)練假借

5、，并以此安定心神，將自身置于舒適歡欣的境地，接著就進行內(nèi)視。也可先行內(nèi)視，待熱脹麻感出現(xiàn)后，再適當配合假借，以免過于集中內(nèi)視。 假借景物要選擇一種，萬莫今天這種，明天那種，以免影響條件反射的形成。假借和內(nèi)視密切聯(lián)系起來，要經(jīng)過一定時間的鍛煉，但每次練功應以內(nèi)視為主，假借為輔。                  三、渾元樁練習基本原則和注意事項 （一）基本原則 1、安靜：思想安靜，環(huán)境也要安靜。 2、放松：精神思想放松，放松方法可以使用“

6、三線放松法”，將身體分為兩側、前面、后面三條線，自上而下逐次進行放松。第一條線：頭部兩側頸部兩側肩部上臂肘關節(jié)前臂腕關節(jié)兩手十指；第二條線：面部頸部胸部腹部兩大腿膝關節(jié)兩小腿兩腳十腳趾；第三條線：后腦部后頸背部腰部兩大腿后面兩小腿兩腳兩腳底。先注意一個部位，然后默念“松”，同時注意離開這一部位，再默念“松”，從第一條線開始，循序而下，待放完第一條線后，放第二條線，再放第三條線，在一定部位的“止息點”輕輕意守一下。第一條線的止息點是中指，第二條線的止息點是大腳趾，第三條線的止息點是前腳心，每處約止息1-2分鐘。當三條線一個循環(huán)放完后，再把意念集中在臍部，輕輕地意守，保持安靜狀態(tài)。 3、堅持：要有

7、信心和決心，堅持鍛煉。 （二）注意事項 1、飽腹饑腸，身體疲勞，病情嚴重或體質(zhì)過于孱弱者不宜練此功。 2、功中出現(xiàn)前后左右搖動，輕者可任其自然，嚴重者可暫停練功或將兩足距離加寬，以增加穩(wěn)定程度。 3、選擇安靜和空氣清新的環(huán)境，注意增減衣服，防止著涼。 4、做到心神安寧，意不露形。要使全身輕靈渾然，想象全身氣血流暢于各經(jīng)脈之中。 5、女性在經(jīng)期要停功。 四、渾元樁功法原理及作用 1、拉伸脊椎，練就龍骨。     從生理解剖圖來看，人的脊椎呈“S”型彎曲，這是人類長期直立行走而形成的生理彎曲，若想回歸祖先的力量、靈敏和速度，就要將之拉伸。站渾元樁時，兩髖內(nèi)收

8、，臀部下坐，下頷微收，同時頭頂似一線懸空，就可將脊柱拉伸。此時摸一下腰部脊椎，就會發(fā)現(xiàn)生理彎曲不見了。再摸一下頸椎，會有一根大筋挑起，此時的脊椎已成一條直線，我們稱之為“龍骨”。 練就“龍骨”，可以增強脊椎的柔韌性，使得上身與下身不會因腰椎的生理缺陷而產(chǎn)生斷層，從而使全身之力連為一體，局部發(fā)力即可引發(fā)全身之力，在武學中稱之為“渾身無處不彈簧”。用勁時可連綿不絕，武學中稱之為“渾元力”。2、渾然一體，練就“六面渾元力”。     站渾元樁，并非是一站到底地站死樁，而應練就一身“六面渾元力”。當兩臂呈橢圓抱球狀時，肘部要有外擴之意，使得雙臂之間如同有一氣球向

9、外撐的充實感，稱之為左右橫撐力；背有后靠之意，手臂有前伸之意，形成前后抵力，稱之為前后抵靠力，頷微收，頭略頂，兩髖回收，臀部下坐，形成上下拉伸之勢拉直脊椎，稱之為上下拉伸力。身體處于這六面之力的作用下，血氣運行的速度就會加快，自感渾身上下充實一體，收功后應神清氣爽，愉悅之情油然而生。     需注意的是，六面渾元之力并非肌肉收縮之力使然，它是全身筋骨拉伸與血氣運行結合自然產(chǎn)生之力，練習時全身應保持放松，不可有肌肉緊張感，用意不用力是訣竅。不過這松與不松，初學者最難把握，要勤加練習體悟之。3、培元氣，通經(jīng)絡，練就意氣合一。   

10、0; 氣的涵義頗廣，概括言之，一謂物質(zhì)，一謂功能。以自然而論，宇宙間的萬物生長、發(fā)展與變化，都賴于氣的運動。以人體而言，氣既是生命活動的物質(zhì)基礎，又是臟腑生理活動的功能表現(xiàn)。人體之氣可分為“先天之氣”與“后天之氣”?！跋忍熘畾狻奔丛獨猓谙忍炀?，藏于人體命門，是生長發(fā)育和各臟腑活動的啟動因素?！昂筇熘畾狻庇凶跉?，營氣、衛(wèi)氣、臟腑之氣。宗氣是由自然界的大氣和經(jīng)脾胃消化水谷所得精氣結合而成，具有推動心臟行血、肺臟敷布的作用；營氣來源于水谷精微，行于脈中，具有營養(yǎng)周身，化生血液的作用；衛(wèi)氣來源于腎臟，布于體表，具有固陽于內(nèi)，抵御衛(wèi)外的作用；臟腑之氣，稟賦于先天之氣，又賴于后天水谷精微的

11、營養(yǎng)而發(fā)揮各臟腑的自身功能。元氣充沛，則后天之氣得以資助，從而臟腑協(xié)調(diào)，身心健康。在練習渾元樁時，腎中之精即先天之精受到后天之精的榮養(yǎng)，元精益固，元氣自充，從而起到培補元氣的作用，這個過程也被稱之為“煉精化氣”。 經(jīng)絡是人體內(nèi)經(jīng)脈和絡脈的統(tǒng)稱，它遍布人體全身，是人體氣血運行的通道。渾元樁的練習可以調(diào)和人體經(jīng)絡的氣血，起到通經(jīng)活絡的作用。當功夫練到一定程度之后，可以通過“心息相依，以意領氣”的鍛煉，隨心所欲地“意到氣到”某個部位或臟腑，從而練就“意氣合一”。 4、拉筋伸骨，增加全身生理活動范圍。     在技擊中，若要動作到位，勁道順暢，須有良好的身體柔韌性作基礎，這樣在做技術動作和發(fā)勁時才不會感到肌肉和韌帶的阻礙。渾元樁獨特的姿勢使全身的肌筋都因骨骼的伸展而被拉伸，無形中鍛煉了全身的柔韌性，增加了肌肉、韌帶和關節(jié)的生理活動范圍。