心理學(xué)熱點問題討論(共5頁)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上熱點問題討論12：文化與心理關(guān)系的研究模式文化從不同的水平上對人產(chǎn)生重要的影響。例如，在不同文化中，人們的服飾、習(xí)俗、語言等各不相同，人們的行為方式各不相同，人們的知覺、思維方式、情感表達及價值觀念各不相同。自20世紀后半期開始，有關(guān)文化與個人心理及行為關(guān)系的研究已發(fā)展出跨文化心理學(xué)、本土心理學(xué)和文化心理學(xué)三種研究模式。 跨文化心理學(xué)（crosscultural psychology）的研究對象是不同文化群體的心理與行為比較，主要關(guān)注哪些心理現(xiàn)象是普遍的和哪些心理現(xiàn)象是有特定文化的。例如，有的學(xué)者考察了美國內(nèi)部兩種截然不同文化：來自英格蘭并定居于東海岸中部的

2、民族冷靜且注重合作，來自蘇格蘭、愛爾蘭并定居于南部大片地區(qū)的民族后裔崇尚武力和個人榮譽，南方白人的殺人案發(fā)率比北方人定居區(qū)要高得多（Nisbett,1993；Cohen,1998）。哈塔諾等（Hatano et al.,1993）研究美國、以色列和日本三國幼兒園孩子和二、四年級小學(xué)生對生物學(xué)上存活概念的理解，向他們詢問如下問題：人、其他動物（兔子和鴿子）、植物（樹和郁金香）以及無生命的物體（石塊和椅子）是否具有生命的種種屬性，比如是不是活的，有沒有心臟、骨骼或大腦之類的東西，有沒有可以對冷或痛的感覺能力，會不會生長或死亡。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，較多的美國兒童認為人、動物和植物是活著的，而不認為無生命的物體

3、是活著的；較多的以色列兒童只把人和動物看成活著的（而不是植物或無生命的物體）；較多的日本兒童把所有物體（包括石頭和椅子）都當(dāng)成活著的。雖然這三個國家都是高度發(fā)達且科技進步的，但主流文化的不同使他們看待植物、動物等的態(tài)度有所不同。 本土心理學(xué)（indigenous psychology）研究本土背景中與文化相關(guān)的及從文化派生出來的心理與行為活動。例如，研究中國文化背景下中國人的自我觀、尚和心態(tài)、人情觀、面子觀、孝道與中庸之道等（汪鳳炎、鄭紅，2005）。本土心理學(xué)通過分析某一文化的成員經(jīng)常使用的重要概念、關(guān)鍵詞與范疇及其相互關(guān)系，來理解該文化背景下心理與行為的本質(zhì)特點。 文化

4、心理學(xué)（cultural psychology）研究文化對人的心理與行為的影響，是一門研究個體與社會、文化之間的相互作用的學(xué)科。例如，有的學(xué)者研究了為什么印度人認為憤怒不同于羞怯與快樂，而美國人卻認為羞怯與憤怒在意義上相近，但它們不同于快樂。因為對印度人來說，憤怒破壞關(guān)系，而羞怯與快樂則加強關(guān)系；對美國人來說，快樂這個概念具有積極的意義，而其他兩個概念則具有消極的意義。文化心理學(xué)試圖通過發(fā)展關(guān)于各種特定文化及跨各種特定文化的理論，以產(chǎn)生一個以文化為基礎(chǔ)的知識體系（樂國安、紀海英，2007）。 上述有關(guān)文化與心理關(guān)系的研究模式都將有助于我們深入理解人的心理的文化根源，從而促進全人類心理

5、學(xué)的誕生和發(fā)展。 心理動力學(xué)取向（psychodynamic perspective）著重研究個體的心理與行為的動力因素，如本能、內(nèi)驅(qū)力等。對于攻擊行為，弗洛伊德認為人類有一種潛意識的死亡本能（thanatos），這種本能最初的目標(biāo)是自我毀滅，但它馬上改變方向，指向他人。洛倫茨（Lorenz，1966，1977）認為攻擊的產(chǎn)生主要是由于人類和其他動物所共有的遺傳的爭斗本能；這種本能有助于保證最強壯的個體將自己的基因遺傳給下一代。五種研究取向的關(guān)注點及對攻擊的解釋見表11。 表11五種主要研究取向的關(guān)注點及對攻擊的解釋 研究取向關(guān)注點對攻擊的解釋生物學(xué)心理的生物基礎(chǔ)

6、腦內(nèi)的生化過程和特殊基因行為外顯行為及其刺激的原因和結(jié)果強化、模仿認知通過行為來推斷認知過程認知失調(diào)社會文化心理多樣性的文化根源主流文化和亞文化的熏陶心理動力學(xué)潛意識驅(qū)力攻擊本能 從表11可以看出，心理學(xué)的五種主要研究取向其實是心理學(xué)家從不同的角度來探索人類的心理現(xiàn)象。心理現(xiàn)象是很復(fù)雜的。心理學(xué)中的許多問題沒有一個簡單的答案。對于復(fù)雜的現(xiàn)象常常會有復(fù)雜的解釋。從心理學(xué)家對攻擊行為的解釋可以看到，當(dāng)代心理學(xué)家更傾向以多種研究取向整合的觀點來探討復(fù)雜的心理現(xiàn)象。 （二）分支學(xué)科繁茂發(fā)展 當(dāng)代心理學(xué)是一個龐大的學(xué)科體系，包含多種多樣的許多心理學(xué)分支。這些心理學(xué)分支有些擔(dān)

7、負理論上的任務(wù)，有些擔(dān)負實踐上的任務(wù)，有些既擔(dān)負理論上的任務(wù)又擔(dān)負實踐上的任務(wù)。下面僅從基礎(chǔ)領(lǐng)域和應(yīng)用領(lǐng)域把一些心理學(xué)分支學(xué)科作一個大致的分類。 1.基礎(chǔ)領(lǐng)域 屬于基礎(chǔ)領(lǐng)域的心理學(xué)分支，研究心理科學(xué)中同各分支心理學(xué)有關(guān)的基礎(chǔ)理論和基本的方法學(xué)問題。 普通心理學(xué)（general psychology）是研究心理現(xiàn)象最一般規(guī)律的學(xué)科。狹義而言，指闡述正常成人個體心理，如感知覺、記憶、思維、言語、動機、情緒、意志、人格等的一般規(guī)律和基本原理的學(xué)科；更廣義而言，是指整個心理學(xué)，包括它的理論、結(jié)果、原理等，如一本標(biāo)準(zhǔn)的入門教科書所反映的內(nèi)容。 實驗心理學(xué)（expe

8、rimental psychology）是以實驗方法來研究心理與行為的規(guī)律的學(xué)科。它研究心理學(xué)領(lǐng)域中進行實驗研究的原理、設(shè)計、方法、儀器、技術(shù)和資料處理等問題。它告訴人們心理學(xué)的原理是建立在精細控制的、可重復(fù)的實驗基礎(chǔ)上的。 生理心理學(xué)（physiological psychology）依據(jù)生物學(xué)和神經(jīng)科學(xué)的研究成果來描述和解釋心理現(xiàn)象的一個心理學(xué)分支學(xué)科。在尋求心理與行為的生理相關(guān)上，有還原論的傾向。 2.應(yīng)用領(lǐng)域 心理學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域甚廣?？梢院敛豢浯蟮卣f，凡屬人類的各種實踐活動均涉及人的問題，都是心理學(xué)應(yīng)用的領(lǐng)域。 人格心理學(xué)（personality

9、psychology）是研究人格結(jié)構(gòu)、人格動力、人格發(fā)展、人格適應(yīng)以及人格評鑒技術(shù)等內(nèi)容的一個心理學(xué)分支學(xué)科。 發(fā)展心理學(xué)（developmental psychology）是研究人類個體在整個生命歷程中心理發(fā)展規(guī)律的一個心理學(xué)分支學(xué)科。發(fā)展心理學(xué)按照人生發(fā)展的各個階段，可分為嬰幼兒、兒童、青少年、成年及老年心理學(xué)，分別研究各年齡階段的心理特點及其形成規(guī)律。 比較心理學(xué)（comparative psychology）是研究動物心理并與人類心理相比較以探求人類心理如何演化而來的一個心理學(xué)分支學(xué)科。動物心理學(xué)研究各種動物行為，如遷徙、季節(jié)適應(yīng)、覓食、食物儲備、交配、哺幼、營巢、

10、自衛(wèi)、搏斗、合群、通意、鳴叫、游戲等行為的方式和規(guī)律。 社會心理學(xué)（social psychology）是研究社會心理的基本過程及其變化發(fā)展的條件和規(guī)律的學(xué)科。具體地說，它的研究涉及社會認知、社會動機、社會態(tài)度、社會感情、團體心理（如民族心理、階級心理、小團體人際關(guān)系心理等）以及時尚、風(fēng)俗、輿論、流言等社會心理現(xiàn)象。 變態(tài)心理學(xué)（abnormal psychology）是研究異常心理的類別及成因的一個心理學(xué)分支學(xué)科。具體而言，研究涉及行為問題、人格障礙、性變態(tài)、適應(yīng)不良等行為與人格偏離，焦慮癥、抑郁癥、強迫癥、恐懼癥等神經(jīng)癥，以及精神病等異常心理現(xiàn)象。 教育心理學(xué)

11、（educational psychology）是研究教育教學(xué)過程中的各種心理學(xué)問題，揭示教育教學(xué)與心理發(fā)展的相互關(guān)系，為人才培養(yǎng)服務(wù)的一個心理學(xué)分支學(xué)科。 咨詢心理學(xué)（counseling psychology）是研究心理咨詢理論、技術(shù)及咨詢關(guān)系等方面的問題，以幫助生活適應(yīng)困難或心理異常者重建積極人生的一個心理學(xué)分支學(xué)科。 管理心理學(xué)（managerial psychology）是研究各種管理工作中的心理學(xué)問題，促進組織發(fā)展，提高工作成績的一個心理學(xué)分支學(xué)科。 工業(yè)或組織心理學(xué)（industrial/organizational psychology）是研究包括

12、工業(yè)和組織的人事行為、人事策略、人類工程學(xué)、人的因素、工作績效、疲勞、工資和效益等領(lǐng)域的一個心理學(xué)分支學(xué)科。 消費心理學(xué)（consumer psychology）是研究顧客的消費行為（包括消費動機、購買認知、消費情感及消費決策等問題）的一個心理學(xué)分學(xué)科。 醫(yī)學(xué)心理學(xué)（medical psychology）研究疾病的診斷、治療、護理、預(yù)防中的心理學(xué)問題，以促進醫(yī)療保健事業(yè)的一個心理學(xué)分支學(xué)科。 司法心理學(xué)（forensic psychology）是研究將心理學(xué)知識和原理應(yīng)用于法制活動的一個心理學(xué)分支學(xué)科。包括證據(jù)的可靠性、目擊證言的可靠性、記憶的作用、決策特別是團體

13、決策的心理學(xué)問題。 運動心理學(xué)（sports psychology）是研究體育運動、組織、訓(xùn)練、競賽活動中運動員及教練員培養(yǎng)等問題的一個心理學(xué)分支學(xué)科。 軍事心理學(xué)（military psychology）是研究心理學(xué)原理在軍事活動的特殊環(huán)境中的應(yīng)用，包括戰(zhàn)斗時人的行動、指揮員與下屬的相互關(guān)系、士氣、心理戰(zhàn)等內(nèi)容的一個心理學(xué)分支學(xué)科。 健康心理學(xué)（health psychology）是研究保持和促進健康水平、預(yù)防和治療疾病、鑒別病因及相關(guān)的功能障礙、改善醫(yī)療保障體系等方面的心理學(xué)問題的一個心理學(xué)分支學(xué)科。 上述兩個領(lǐng)域中的心理學(xué)分支學(xué)科也是密切聯(lián)系、相互

14、滲透的。當(dāng)代心理學(xué)的分支學(xué)科還在繁榮地發(fā)展，特別是應(yīng)用的分支學(xué)科發(fā)展相當(dāng)迅速（見心理學(xué)與人生11）。中國傳統(tǒng)文化中的心理學(xué)中國上下五千年的歷史長河，造就了我們現(xiàn)在稱之為“傳統(tǒng)文化”的國學(xué)體系，而儒、道、佛，是它的三大支柱，這三教影響著中華民族的政治生活、社會生活、文化生活、家庭日用起居、身心休養(yǎng)。當(dāng)然，中國的醫(yī)學(xué)理論的創(chuàng)立，也不可能背離這三教的理論基礎(chǔ)，特別是在中國封建社會的后期，三教互相融和的趨勢大于互相排斥的趨勢，就更利于中醫(yī)學(xué)、中藥學(xué)在這三教的兼容并存中，在三教的保護支持下迅速發(fā)展了。歡迎訪問：心靈讀吧 心理學(xué)書籍在線閱讀     20世紀最偉大的

15、科學(xué)家之一，相對論的創(chuàng)立者愛因斯坦，曾于1940年9月在美國“科學(xué)、哲學(xué)、宗教同民主生活方式的關(guān)系”討論會上發(fā)表了一篇著名的講話：“盡管宗教的和科學(xué)的領(lǐng)域本身是彼此界線分明的，可是兩者之間還是存在著牢固的相互關(guān)系和依存性。.這種情況可以用這樣一個形象來比喻：科學(xué)沒有宗教就像瘸子，宗教沒有科學(xué)就像瞎子。”當(dāng)然，宗教和科學(xué)是無法混合的，就像黑色和白色，黑色是美的，白色也是美的，但是，黑白組合的圖案，也許是最美的。宗教之光不同于科學(xué)之光，科學(xué)之光豐富人的頭腦，宗教之光啟迪人的心靈，所以在今天的科學(xué)之光照到現(xiàn)代心理學(xué)上時，我們先看看宗教之光在心理學(xué)上有過的燦爛吧。歡迎訪問：心靈讀吧 心理學(xué)書籍在線閱讀