第1課時(shí) 聯(lián)系觀和發(fā)展觀課件

1、原理內(nèi)容原理內(nèi)容方法論方法論反對錯(cuò)誤傾向反對錯(cuò)誤傾向聯(lián)系聯(lián)系的普的普遍性遍性聯(lián)系具有普遍性，世聯(lián)系具有普遍性，世界上的一切事物都處界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系之中于普遍聯(lián)系之中堅(jiān)持用聯(lián)堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)系的觀點(diǎn)看問題看問題反對孤立的觀點(diǎn)反對孤立的觀點(diǎn)聯(lián)系聯(lián)系的客的客觀性觀性聯(lián)系是客觀的，是事聯(lián)系是客觀的，是事物本身固有的，不以物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移人的意志為轉(zhuǎn)移從事物固從事物固有的聯(lián)系有的聯(lián)系中把握事中把握事物，切忌物，切忌主觀隨意主觀隨意性性反對割裂事物之間的聯(lián)系，反對割裂事物之間的聯(lián)系，用形而上學(xué)孤立的、片面用形而上學(xué)孤立的、片面的觀點(diǎn)看問題；反對否定的觀點(diǎn)看問題；反對否定事物的聯(lián)

2、系，或主觀臆造事物的聯(lián)系，或主觀臆造聯(lián)系，把本來不存在的聯(lián)聯(lián)系，把本來不存在的聯(lián)系強(qiáng)加給事物系強(qiáng)加給事物原理內(nèi)容原理內(nèi)容方法論方法論反對錯(cuò)誤傾向反對錯(cuò)誤傾向聯(lián)聯(lián)系系的的多多樣樣性性事物的聯(lián)系是多種多樣的事物的聯(lián)系是多種多樣的要善于分析和把要善于分析和把握事物存在和發(fā)握事物存在和發(fā)展的各種條件，展的各種條件，一切以時(shí)間、地一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移反對忽視聯(lián)系反對忽視聯(lián)系的條件性，認(rèn)的條件性，認(rèn)為任何事物之為任何事物之間都存在著相間都存在著相互聯(lián)系互聯(lián)系整整體體與與部部分分的的關(guān)關(guān)系系二者既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系：二者既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系：整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)整體居于主導(dǎo)地位

3、，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備率著部分，具有部分所不具備的功能；整體的功能、狀態(tài)及的功能；整體的功能、狀態(tài)及其變化影響部分其變化影響部分整體由部分構(gòu)成，部分的功整體由部分構(gòu)成，部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用至對整體的功能起決定作用樹立全局觀念，樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)的最優(yōu)目標(biāo)重視部分的作重視部分的作用，用局部的發(fā)用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展展反對只考慮整反對只考慮整體利益、忽視體利益、

4、忽視局部利益和只局部利益和只重視局部、部重視局部、部分利益而置整分利益而置整體利益于不顧，體利益于不顧，把整體和部分把整體和部分割裂開來的錯(cuò)割裂開來的錯(cuò)誤傾向誤傾向原理內(nèi)容原理內(nèi)容方法論方法論反對錯(cuò)誤傾向反對錯(cuò)誤傾向系統(tǒng)系統(tǒng)優(yōu)化優(yōu)化的方的方法法系統(tǒng)是由相互聯(lián)系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)具一整體。系統(tǒng)具有整體性、有序有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向的特征優(yōu)化趨向的特征掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物法，要著眼于事物的整體性，注意遵的整體性，注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，注重系統(tǒng)有序性，注重系統(tǒng)

5、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，要用綜合的思向，要用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物維方式認(rèn)識(shí)事物反對只強(qiáng)調(diào)要素、反對只強(qiáng)調(diào)要素、忽視系統(tǒng)的重要忽視系統(tǒng)的重要性或只重視系統(tǒng)性或只重視系統(tǒng)性、而忽視各要性、而忽視各要素的利益，把系素的利益，把系統(tǒng)和構(gòu)成要素割統(tǒng)和構(gòu)成要素割裂開來的錯(cuò)誤傾裂開來的錯(cuò)誤傾向向基本特征基本特征側(cè)重點(diǎn)側(cè)重點(diǎn)普遍性普遍性強(qiáng)調(diào)一事物總與周圍其他事物存在聯(lián)系強(qiáng)調(diào)一事物總與周圍其他事物存在聯(lián)系客觀性客觀性強(qiáng)調(diào)事物之間的聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移強(qiáng)調(diào)事物之間的聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移多樣性多樣性強(qiáng)調(diào)聯(lián)系的形式多種多樣強(qiáng)調(diào)聯(lián)系的形式多種多樣構(gòu)建人類命運(yùn)共同體需要各國共同參與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體需要

6、各國共同參與內(nèi)容限定內(nèi)容限定說明類說明類設(shè)問方式設(shè)問方式整體和部分整體和部分知識(shí)限定知識(shí)限定原理原理世界上一切事物都處在變化發(fā)展之中，發(fā)展具有普遍世界上一切事物都處在變化發(fā)展之中，發(fā)展具有普遍性。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)性。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡生和舊事物的滅亡方法論方法論要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題反對錯(cuò)反對錯(cuò)誤傾向誤傾向我們應(yīng)反對認(rèn)為事物是一成不變的靜止觀點(diǎn)我們應(yīng)反對認(rèn)為事物是一成不變的靜止觀點(diǎn)(反對形反對形而上學(xué)用靜止的觀點(diǎn)看問題而上學(xué)用靜止的觀點(diǎn)看問題)；破除思想僵化、因循；破除思想僵化、因循守舊、墨守成規(guī)、

7、抱殘守缺和安于現(xiàn)狀的舊觀念守舊、墨守成規(guī)、抱殘守缺和安于現(xiàn)狀的舊觀念原理原理事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的曲折的、迂回的(在前進(jìn)中有曲折，在曲折在前進(jìn)中有曲折，在曲折中向前進(jìn)中向前進(jìn))，這是一切事物發(fā)展的途徑，這是一切事物發(fā)展的途徑方法論方法論我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前心，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗(yàn)進(jìn)道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗(yàn)反對錯(cuò)誤傾向反對錯(cuò)誤傾向反對盲目樂觀，對困難估計(jì)不足或悲觀失望，反對盲目

8、樂觀，對困難估計(jì)不足或悲觀失望，對前途失去信心對前途失去信心原理原理事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，質(zhì)變又為新的量變開辟道路，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。事物的發(fā)展就是使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)方法方法論論積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；要不失時(shí)機(jī)地促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；要不失時(shí)機(jī)地促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；需要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定，堅(jiān)持適度原則；需要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定，堅(jiān)持適度原則；事物的數(shù)量保持不變，由于構(gòu)成事物的成份在結(jié)構(gòu)和事物的數(shù)量保持不變，由于構(gòu)成事物的成份在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生變化，會(huì)引起質(zhì)變，要注意優(yōu)化結(jié)構(gòu)排列次序上發(fā)生變化，會(huì)引起質(zhì)變，要注意優(yōu)化結(jié)構(gòu)反對反對錯(cuò)誤錯(cuò)誤傾向傾向反對不顧分寸