淺析歷史教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

1、淺析歷史教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)摘要：一個(gè)人具有美好的精神、高尚的道德和偉大的人格，對(duì)社會(huì)的進(jìn)步和個(gè)人的發(fā)展 起著至關(guān)重要的作用。歷史學(xué)科屮所蘊(yùn)含的豐富的人文精神，為培養(yǎng)人文素養(yǎng)提供了堅(jiān)實(shí)的 基礎(chǔ)。因此，歷史教學(xué)要從創(chuàng)新精神、科學(xué)悄感、公民意識(shí)、美育教育四個(gè)方面能力的培養(yǎng) 來(lái)探討歷史教學(xué)過(guò)程中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。關(guān)鍵詞：人文素養(yǎng)；創(chuàng)新精神；科學(xué)情感；公民意識(shí)；美育人文素養(yǎng)，指的是一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)，由文化水平、情感經(jīng)歷、精神意志、處世能力等 各種因素綜合而成，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。內(nèi)在品質(zhì)對(duì)一個(gè)人的人格、 氣質(zhì)、修養(yǎng)起著潛移默化的作用。人的內(nèi)在品質(zhì)所蘊(yùn)含的人文精神，對(duì)個(gè)人的發(fā)展和社會(huì)的

2、進(jìn)步起著極其重要的作用，一個(gè)人內(nèi)在品質(zhì)的形成、高尚品德的塑造、人格魅力的升華，全 都源自于對(duì)于人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。培養(yǎng)歷史專家不是中學(xué)歷史教學(xué)的目標(biāo),其根本目的是止學(xué)生循序漸進(jìn)地接觸歷史文化, 讓歷史人物的精神感染學(xué)生，傳授學(xué)生的思辨能力，培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生 的人文素養(yǎng)。筆者現(xiàn)結(jié)合自己的歷史教學(xué)實(shí)踐針對(duì)歷史學(xué)科的特點(diǎn)，對(duì)如何培養(yǎng)學(xué)生的人文 素養(yǎng)談一點(diǎn)淺顯的看法。一、創(chuàng)新精神的培養(yǎng)首先，通過(guò)挖掘歷史上的真實(shí)事例，以榜樣的力量激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)新意識(shí)是指 不滿足于現(xiàn)狀，根據(jù)自己的的設(shè)想，對(duì)于未知世界和事物進(jìn)行大膽探索，最終尋找到新的出 路。在歷史教學(xué)中，對(duì)未知世界充滿探索欲，面對(duì)困

3、難和權(quán)威勇往直前的心態(tài)、勇于創(chuàng)新的 人物和事跡數(shù)不勝數(shù)，例如，在思想領(lǐng)域：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的商鞅變法，敢于革新，挑戰(zhàn)舊的 奴隸主貴族勢(shì)力；東漢前期杰出的唯物思想家王充，提出了 “萬(wàn)物由元?dú)鈽?gòu)成，元?dú)馐且环N 客觀事物”的唯物思想主張，反對(duì)當(dāng)時(shí)被漢王朝推崇的“天人感應(yīng)”說(shuō)。在科學(xué)領(lǐng)域：宋代 平民畢什發(fā)明了“活字印刷術(shù)”，為世界文化交流的加強(qiáng)作出了巨大的貢獻(xiàn)。在宋代，指南針 的發(fā)明，并且通過(guò)阿拉伯人傳到西方，指南針經(jīng)市阿拉伯人傳到歐洲，為后來(lái)歐洲航海家開 辟新航路提供了重要條件。從此世界由局部歷史逐漸融合為整體。天文學(xué)家哥白尼創(chuàng)立“太 陽(yáng)中心”說(shuō)，震撼了科學(xué)界和思想界，動(dòng)搖了封建神學(xué)，為近代自然科學(xué)的發(fā)

4、展做出了貢獻(xiàn)。 教學(xué)過(guò)程中充分利用多媒體，把歷史上的創(chuàng)新榜樣制作成幻燈片，進(jìn)一步啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生的 創(chuàng)造意識(shí)。其次，評(píng)價(jià)歷史人物，以留白藝術(shù)引導(dǎo)學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。歷史人物被載 入史冊(cè)的事跡，是對(duì)歷史人物最基本的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，站在不同的角度，看同一歷史人物，會(huì)有 不同的觀點(diǎn)，對(duì)歷史人物會(huì)有不同的評(píng)價(jià)。所以，我經(jīng)常讓學(xué)生們根據(jù)自己的興趣，搜集大 量歷史人物的資料，并結(jié)合歷史人物的評(píng)價(jià)，站在自己的角度上，結(jié)合歷史評(píng)價(jià)，對(duì)歷史人 物發(fā)表個(gè)人的見解。課堂上的留白藝術(shù)，留給了學(xué)生充分的思維空間，讓學(xué)生發(fā)揮想象，自 己去填補(bǔ)歷史，這樣有利于拓展學(xué)生的思維能力，充分挖掘了學(xué)生的創(chuàng)造性思維的潛能，使 學(xué)生

5、學(xué)會(huì)從不同角度思考問(wèn)題。二、科學(xué)情感的培養(yǎng)情感是一種對(duì)外在刺激積極響應(yīng)或消極對(duì)待的心理反應(yīng)，表現(xiàn)為愛(ài)慕、厭惡、憤怒、恐 懼、悲傷等。歷史教學(xué)不僅要從精神上感染學(xué)生，同時(shí)要把這些感情付諸行動(dòng)，才會(huì)形成每 個(gè)人不同的個(gè)性和品格。這樣，歷史教學(xué)才可以發(fā)揮最大作用。民族主義、愛(ài)國(guó)主義和傳統(tǒng) 道德教育是歷史教學(xué)中最重要和最基本的情感教育，但現(xiàn)代歷史教學(xué)不僅要培養(yǎng)學(xué)生的人文 情懷，還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)情感。科學(xué)情感也是真理的情感，是一種對(duì)真理的理性執(zhí)著的 追求。在歷史上，古人對(duì)真理鍥而不舍的追求，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的精神，是學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的主要 目的。在教學(xué)中，可以通過(guò)看歷史上科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與落后直接導(dǎo)致一個(gè)國(guó)家

6、的盛衰，使學(xué) 生進(jìn)一步明白科學(xué)的價(jià)值，重視科學(xué)的必要性。另外，運(yùn)用歷史人物對(duì)當(dāng)權(quán)者言論的反抗、 宇可舍棄生命也要去追求真理的案例，來(lái)進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)科學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)科學(xué)的品 格和思想。例如：文藝復(fù)興時(shí)期的布魯諾捍衛(wèi)和發(fā)展了哥白尼的日心說(shuō)，提出了一種新的理 論，可是在這種新的理論屮對(duì)唯物主義的宣傳卻觸怒了教會(huì)，被宗教裁判所判火刑處死。但 是我們從這里卻學(xué)到了為科學(xué)的發(fā)展執(zhí)著追求直至最終獻(xiàn)身科學(xué)的精神。三、公民意識(shí)的培養(yǎng)公民意識(shí)是指公民對(duì)自己在國(guó)家中地位的自我認(rèn)識(shí)，可以讓公民自覺(jué)地履行自己的權(quán)利 和義務(wù)，在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念、價(jià)值取向、行為規(guī)范是公民意識(shí)培養(yǎng)的主要目 標(biāo)，也是歷史課堂

7、教學(xué)的基本要求，在歷史教學(xué)屮培養(yǎng)學(xué)生站在歷史的角度來(lái)關(guān)注社會(huì)時(shí)事, 并根據(jù)以往的歷史規(guī)律對(duì)事件的是非作出評(píng)判，讓學(xué)生從生活中體會(huì)到對(duì)社會(huì)責(zé)任意識(shí)、公 德意識(shí)、民主意識(shí)等基本道德意識(shí)，讓學(xué)生成為具有人文素養(yǎng)的合格公民。歷史上的有許多 的政治家、思想家、文學(xué)家、藝術(shù)家都以不同的方式表達(dá)著對(duì)社會(huì)的關(guān)注。例如；大禹為治 水三過(guò)家門而不入，公而忘私的事跡，至今廣為流傳。教學(xué)中，教師通過(guò)這些事例讓學(xué)生得 出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的結(jié)論，讓學(xué)生意識(shí)到，一個(gè)人只生活在自己的世界里，無(wú)所作 為，必將虛度一生，我們應(yīng)該用自己的方式報(bào)效祖國(guó)，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀, 以培養(yǎng)學(xué)生的正確的公民意識(shí)。四、美育的培養(yǎng)歷史教學(xué)中美育教育也很重要，美育教育可以培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提升學(xué)生的審美的 能力，讓學(xué)生在歷史課堂教育中欣賞美、感受美，并且學(xué)會(huì)創(chuàng)造美。中學(xué)歷史教材中蘊(yùn)藏著極其豐富的美，歷史是人類生活和斗爭(zhēng)的記錄，歷史為我們提供 了豐富的物質(zhì)文明和精神文明的瑰寶。教學(xué)中要挖掘教材中大量的科學(xué)美、藝術(shù)美和社會(huì)美, 讓其作為載體來(lái)實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生的審美情趣。例如，教