論文學(xué)翻譯及科技翻譯中語境化特點

1、論文學(xué)翻譯及科技翻譯中語境化特點摘要：在翻譯實踐中，由于語境裂縫的存在，譯者有責(zé)任 建構(gòu)譯文讀者和原文作者之間的交際和諧，這一建構(gòu)過程稱 為翻譯中的語境化過程。再者，不同的文本類型的語境化特 點不同。從翻譯理解和表達(dá)過程兩個方面及不同文本類型的 對比探討了翻譯中的語境化特點。關(guān)鍵詞：翻譯；語境化；理解；表達(dá)；文本類 型1、翻譯的特點翻譯是一種跨語言、跨文化的交際行為，包括一個語內(nèi) 交際過程和一個跨文化交際過程，從原作者“信息編碼”到 譯者“信息解碼”，到譯者“信息再編碼”，再到譯文讀者 “信息再解碼”（譯者作為譯文的第一讀者），經(jīng)過了三個 階段，即翻譯的理解、表達(dá)和檢驗三個階段。理解屬于語內(nèi)

2、交際，表達(dá)和檢驗屬于跨文化交際。譯者在這個過程中充當(dāng) 兩種語言和文化的調(diào)解員.他通過對兩種語言文化的對比， 分析出與文本有關(guān)的兩種語言文化各因素的異同，并構(gòu)建出 影響譯文表達(dá)的語境因素，然后以這種語境為參照，選擇恰 當(dāng)?shù)淖g文表達(dá)方式，使之既傳達(dá)出原文的意義和功能，又符 合譯語的表達(dá)習(xí)慣。翻譯操作就是在原語和譯語相關(guān)語境的 對比與融合中進(jìn)行的。2、gumperz的語境化理論1976 年，gumperz 與 j. cook gumperz 一起在語言與語境論集一書中提出了 '使語言語境化”的概念 他們 認(rèn)為，社會交際的過程在某種意義上就是交際參與者不斷構(gòu) 建、利用和破譯語境的過程。通過對這

3、個過程的構(gòu)建，有可 能揭示各種相關(guān)知識或語境參數(shù)在特定交際中，是如何作用 于話語理解或影響話語理解的。gumperz指出：“社會交際 依靠的是一個機(jī)制，該機(jī)制能通知交際參與者介入活動的方 式或使其行為和活動語境化，說話人賴以決定共同參與活動 所需形式的信息源就是它的一種物化形式。實際上，說話人 在其說話過程中總是不斷地不可避免地創(chuàng)造局部環(huán)境，提供 作為其行為和活動連續(xù)輸入的語境?！痹谶@個被稱為“語境 化”的過程中，交際參與者識別活動類型，評價信息意義， 并根據(jù)信息表層結(jié)構(gòu)的各方面安排話語格式的層次。 gumperz語境化概念的核心思想是：人們的日常語言需要由 其使用者不斷地指揮，調(diào)配。如同作曲

4、家用諧音、節(jié)奏、旋 律、和聲等沒有所指意義的抽象符號解釋語言（即所伴歌詞） 一樣，人們?nèi)粘Ｓ糜新暫蜔o聲的方法解釋語言，這兩種符號 源對于創(chuàng)造合適的、有聲信息可得以詮釋的語境都是至關(guān)重 要的。streeck&hartg指出：“gumperz的語境化概念使得 我們可將語境視為一種常項，并使我們能夠以原則的方法辨 識交際中不同情態(tài)（包括韻律、副語言特征和體姿在內(nèi)）作 用于語境構(gòu)建的許多方式?！碑?dāng)然，需要指出的是，gumperz 所用的“語境化” 一詞，不同于70年代其他有關(guān)語境的語 言學(xué)論著中的用法。在gumperz看來，一個句子的語境化等 于“有關(guān)該句子可能用法的種種預(yù)見”，即它指的是語言

5、學(xué) 家解釋孤立的句子的過程，而不是語言使用者使用語言的過 程。作為對語境的一種概念化，gumperz的"語境化"具有 以下兩個顯著特點：一是強(qiáng)調(diào)語境的動態(tài)多向性。早期的后 結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)家所使用的語境是一個靜態(tài)的單向性概念， 而gumperz的"語境化"則是一個動態(tài)的多向概念，即語境 諸因子隨時不斷重組，不斷變化。長期以來，一些語言學(xué)家 試圖開列出一個語境參數(shù)清單，以便發(fā)現(xiàn)不同語境參數(shù)對話 語結(jié)構(gòu)的不同作用方式，但至今未果，究其原因大概源于語 境的上述動態(tài)多向性。二是強(qiáng)調(diào)語境與語篇之間的反呈關(guān) 系，即語言不僅是一個由語境決定其實際用法的符號系統(tǒng)， 而且該

6、符號系統(tǒng)本身也關(guān)系到這個語境的可得性。簡言之， 語言本身以重要的方式參與語境的構(gòu)建。在gumperz看來， 語境不僅僅是交際中的自然給定，而且也是交際各方共同努 力構(gòu)建的結(jié)果。3、翻譯中的語境化原作是譯者進(jìn)行翻譯活動最主要的依據(jù)，譯者是原作主 動、積極的讀者，譯者的閱讀不同于一般普通讀者的閱讀。 這是一種對原著的“解讀”，這種解讀是基于原語文本所提 供的語言語境及原語文化語境，譯者不斷地對原語文本進(jìn)行 解構(gòu)、利用和破譯。在解讀原語文本過程中，作為一個主觀 能動者，譯者不可避免地會受自身各方面條件的影響，這些 影響使得譯者不斷地對原有語境進(jìn)行解構(gòu)和構(gòu)建新的語境， 即進(jìn)行理解階段的語境化過程。文本

7、經(jīng)過譯者的解讀呈現(xiàn)在 譯者頭腦中的形象，相對于原作者頭腦中的形象而言，是形 象的“重塑”。作為譯者，首先，解讀的目的是忠實于文本, 力求把握文本最合理的意義，亦即力求接近作者原意，并充 分挖掘作品隱含意義，做到與原意基本吻合。其次，作為一 個有審美能力的原著的第一讀者的譯者，不是對原著被動地 接受，他總是在自己的文化參照系統(tǒng)內(nèi)按照自己的審美觀念 來理解作品、解釋作品。因此，我們可以說，作為原著第一 讀者的譯者，總是在譯文中無意或有意地融入自己獨特的理 解和審美意識、審美理想。這樣，在理解過程中，譯者不自 覺的對原文構(gòu)筑了新的語境，進(jìn)行了語境化。而翻譯不同文 本類型，根據(jù)其文類特點，譯者所需理解

8、和把握的語境因素 會有很大的差別，因此，不同文本的語境化程度有高低、強(qiáng) 弱之分。下面將以文學(xué)翻譯和科技翻譯為例來闡述上述觀 點。3. 1文學(xué)翻譯中的語境化文學(xué)語言是一種透明度小的詩性語言，作者寫景狀物、 抒發(fā)胸臆時，往往并非“直陳”，而是“曲達(dá)”，因此譯者 可以在這個開放的空間里展開想象的翅膀，縱橫馳騁，進(jìn)行 意向性賦役，在對文本進(jìn)行具體化的過程中實現(xiàn)藝術(shù)信息的 擴(kuò)散和增值，以從中獲取最大的審美愉悅。例如崔護(hù)的題 都城南莊：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不 知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！?g訂es的翻譯為： aretrospect /on this day last year what

9、a party were we ! /pink cheeks and pink peachblossoms smiled /upon me； /but alas the pink cheeks are now far awa y. /though the peach一 blossoms smiled as the /smiled on that day. giles的翻譯中的兩個sndled體現(xiàn)了他將詩理解 成為一首作者緬懷昔日邂逅“人面”的喜悅，重在追昔往 事。從其標(biāo)題的翻譯也可以看出這一點。再如，李白詩云： 天長地遠(yuǎn)魂飛苦，/夢魂不到關(guān)山難。/長相思，/摧心肝。（長相思）william j

10、ohn bainbridge fletcher 的譯文為：hard forthe soul tofly,/ skies solongand earthso wide ! / sohighthe passes,deepthe tide,/ thy visioncomesnot to myside./ yet mutual longings usenwrap, / untilmy very heartstrings snap.在此譯文中譯者不說“心 肝”，而用“心弦”，是英語文化的習(xí)慣。兩種比喻，對于 各自的讀者可謂各得其所。然而，譯者主體身份的“隱形 人”性。一名出色的譯者，在譯著中原則上處于“隱形人” 的位置，他不在意地增刪原文，但也不刻板地一字還系一字, 正所謂盡可能忠實。其語境化藝術(shù)的極致就在于不著痕跡地 再現(xiàn)原文文本