語文學(xué)習(xí)要注重-對(duì)話-教學(xué)

1、語文學(xué)習(xí)要注重”對(duì)話”教學(xué)摘要：新課程理論認(rèn)為：”教學(xué)從本質(zhì)上說是一種' 溝通'與'合作'的活動(dòng)，因此，教學(xué)可以被理解為一種語 言性溝通或語言性活動(dòng)，其中，'對(duì)話'是教學(xué)活動(dòng)的重要 特點(diǎn)。教育具有對(duì)話性，教學(xué)即對(duì)話，對(duì)話也是一種創(chuàng)造， 語文教學(xué)過程應(yīng)當(dāng)是教師、學(xué)生、文本之間的對(duì)話過程。關(guān)鍵詞：注重；“對(duì)話”；溝通；合作中圖分類號(hào)：g623. 2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：b文章編號(hào)：1672-1578 (2013) 07-0077-01新課程理論認(rèn)為：”教學(xué)從本質(zhì)上說是一種'溝通' 與'合作'的活動(dòng)，因此，教學(xué)可以被理解為一種語言

2、性溝 通或語言性活動(dòng)，其中，對(duì)話'是教學(xué)活動(dòng)的重要特點(diǎn)。 教育具有對(duì)話性，教學(xué)即對(duì)話，對(duì)話也是一種創(chuàng)造，語文教 學(xué)過程應(yīng)當(dāng)是教師、學(xué)生、文本之間的對(duì)話過程。1.教師與學(xué)生的對(duì)話傳統(tǒng)教案具有計(jì)劃性、程序化、定型性的特征。教師把” 教學(xué)參考書”上的理解和分析按照一定的排列組合來預(yù)設(shè) 課堂的過程，而在執(zhí)教過程上教師的備課更是完全代替了學(xué) 生的思考，教授取消了學(xué)生的討論，學(xué)生缺乏課堂上應(yīng)有的 自主性。更有甚者，在某些課教學(xué)比賽中以教案為藍(lán)本師生 共演的課堂教學(xué)更暴露了師生對(duì)話的虛假，師生間共同對(duì)話 的對(duì)象完全只是教案。教學(xué)實(shí)踐也證明，往往教案設(shè)計(jì)越具體詳盡，課堂教學(xué) 中師生的創(chuàng)造性越小。當(dāng)課堂

3、上出現(xiàn)少有的”對(duì)話”和”討 論”，當(dāng)學(xué)生的選擇跟自己的”預(yù)設(shè)”不一致時(shí)，教師總能 通過巧妙的辦法把學(xué)生的選擇納入到自己的”預(yù)設(shè)”中去。 那么，這樣的一堂課只能是師生和教案的對(duì)話，且對(duì)話帶有 欺騙性，欺騙了學(xué)生廣闊的思維，束縛了學(xué)生即興創(chuàng)造，阻 礙了教師豐富思維和增長(zhǎng)學(xué)養(yǎng)。2對(duì)話式語文教學(xué)的特征對(duì)話式語文教學(xué)的模式不是固定不變的，是一種將教學(xué) 不斷深入的理念，在這樣的教學(xué)理念中，對(duì)話教學(xué)與傳統(tǒng)教 學(xué)在教學(xué)形式上進(jìn)行了比較，凸顯了對(duì)話式教學(xué)巨大的進(jìn)步 意義，它的存在價(jià)值涉及很多方面。簡(jiǎn)單總結(jié)就是讓學(xué)生學(xué) 會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)為人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。對(duì)話式的語文教 學(xué)與傳統(tǒng)的語文學(xué)習(xí)相比，在很多方面都存在

4、著顯著特點(diǎn)， 主要包括：語文傳統(tǒng)教學(xué)將知識(shí)放在了重要位置，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)科 目的知識(shí)構(gòu)成，教學(xué)的中心是語文知識(shí)，然而這樣的語文知 識(shí)主要包含的知識(shí)層面是語文語法、邏輯修飾、語文常識(shí)等 靜態(tài)的知識(shí)。教學(xué)系統(tǒng)的語文學(xué)科，不斷追求的目標(biāo)是全面 系統(tǒng)地學(xué)習(xí)知識(shí)，同時(shí)還會(huì)伴有分析繁雜的知識(shí)體系和機(jī)械 重復(fù)的知識(shí)測(cè)驗(yàn)。語文對(duì)話式教學(xué)并不強(qiáng)調(diào)單一形式的知識(shí) 講解，它更加重視的是學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和感悟，將教學(xué)本質(zhì) 上定義為師生之間的交流。語文對(duì)話式教學(xué)中非常重視學(xué)生 的生活感悟和體會(huì)，更加突出對(duì)話內(nèi)容的本質(zhì)，這樣并不代 表輕視理論知識(shí)，是將語文中的知識(shí)結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)踐， 發(fā)展成為學(xué)生的學(xué)習(xí)資源。這樣就區(qū)別于傳統(tǒng)

5、的語文教學(xué)為 了傳授知識(shí)而教學(xué)，為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)。3.語文對(duì)話教學(xué)要求教師把教學(xué)方式與教學(xué)目的統(tǒng)一 起來語文教材本身具有的特點(diǎn)和性質(zhì)，使得語文教學(xué)內(nèi)容本 身就蘊(yùn)涵著引發(fā)對(duì)話的各種基本條件。教材中選編的文章絕 大多數(shù)文質(zhì)兼美，不僅文法符合語言規(guī)范，而且語言非常典 范，同時(shí)文章還飽含了作者獨(dú)特的情感體驗(yàn)。因此，在語文 教學(xué)中，各種不同觀點(diǎn)、思想的沖擊碰撞與對(duì)話不僅僅是重 要的教學(xué)方式，更是追求其精神內(nèi)涵的教學(xué)內(nèi)容。在教學(xué)荷 塘清韻時(shí)，嵇康老師就”如何理解周一良先生所賜的'季 荷'兩字”問題與學(xué)生充分展開對(duì)話。學(xué)生認(rèn)為季老有荷花 那種出淤泥而不染的品質(zhì)，即他的個(gè)性像荷一樣。嵇康接著 又問，是否還有同學(xué)有不同的看法時(shí)，有的同學(xué)又答，季有 季節(jié)的意思，在等待之后，厚積薄發(fā)，體現(xiàn)季老醇厚的品質(zhì)。 嵇康老師又問：”除此以外，還有別的理解嗎？ ”又有同學(xué) 答季老對(duì)荷花有感情。老師問：”什么感情？ ”學(xué)生答：” 愛”。這樣的問答式對(duì)話到這里似乎可以結(jié)束，可嵇康老師 卻更深一層地讓同學(xué)討論，看是否還有其它的理解。這樣不 僅是內(nèi)容的、思