【導(dǎo)學(xué)案】必修2 第8課《蘭亭集序》導(dǎo)學(xué)案

1、高一年級(jí)語(yǔ)文學(xué)科導(dǎo)學(xué)案（八）內(nèi)容：必修2第二單元第8課蘭亭集序 一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.了解作者王羲之、書(shū)序的創(chuàng)作背景和書(shū)序的特點(diǎn)。2.掌握文中“修”“期”“臨”“致”等重要的詞語(yǔ)的意義和特殊句式。3.掌握本文融寫景、抒情、敘事和議論于一體的表現(xiàn)手法,深刻領(lǐng)悟作者的“樂(lè)”“痛”“悲”。4.正確評(píng)價(jià)作者的生死觀。二、學(xué)習(xí)重難點(diǎn)： 重點(diǎn)：掌握文中“修”“期”“臨”“致”等重要的詞語(yǔ)的意義和特殊句式。難點(diǎn)：掌握本文融寫景、抒情、敘事和議論于一體的表現(xiàn)手法。四、知識(shí)鏈接：1.解文題本文選自晉書(shū)·王羲之傳。蘭亭,是東晉時(shí)期會(huì)稽郡山陰(今浙江紹興市)城西南郊名勝。這里山清水秀、風(fēng)景幽雅,是當(dāng)

2、時(shí)名流雅士時(shí)常集會(huì)的地方。蘭亭集序是王羲之為蘭亭集詩(shī)寫的序言,同時(shí)也是一篇優(yōu)美的散文。文中敘事、寫景,并有感而發(fā),兼有記敘、描寫、議論的特點(diǎn)。2.識(shí)作者王羲之(303361),字逸少,東晉瑯玡臨沂(今山東省臨沂市)人,古代偉大的書(shū)法家,被尊為“書(shū)圣”。官至右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史,世稱“王右軍”“王會(huì)稽”。他的兒子王獻(xiàn)之的書(shū)法也很有名,人們稱他們父子為“二王”。王羲之在書(shū)法上精研體勢(shì),心摹手追,廣采眾長(zhǎng),冶于一爐,創(chuàng)造出“天質(zhì)自然,豐神蓋代”的行書(shū),有評(píng)論者稱其筆勢(shì)“飄若浮云,矯若驚龍”。蘭亭集序?yàn)闀?shū)家所景仰,被稱作“天下第一行書(shū)”。王羲之胸懷曠達(dá),喜歡自然山水,他的散文疏朗簡(jiǎn)凈、韻味悠長(zhǎng),顯示了不

3、凡的文學(xué)功底。 3.知背景兩晉政治恐怖,統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋、殘殺的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。士大夫普遍不滿,往往崇尚老莊,追求清靜無(wú)為、自由放任的生活。當(dāng)時(shí)玄學(xué)盛行,文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容消沉,出世入道和逃避現(xiàn)實(shí)的情調(diào)很濃,玄言文學(xué)泛濫。但王羲之一反“清虛寡欲,尤善玄言”的風(fēng)氣和追求駢體的形式主義之氣,抒寫了一篇情真語(yǔ)篤、樸素自然的優(yōu)美散文蘭亭集序,這篇文章不但在東晉文壇上占有一席之地,而且在中國(guó)文學(xué)史上享有崇高聲譽(yù)。東晉永和九年(353)的三月三日,王羲之與孫綽、謝安、支遁等四十一人,集會(huì)于會(huì)稽山陰的蘭亭,在水邊游賞嬉戲。他們流觴飲酒,感興賦詩(shī),暢敘幽情。事后,將全部詩(shī)歌結(jié)集成冊(cè),由王羲之寫成此序,即蘭亭集序。

4、4.曉常識(shí)觸景生情法,是指由于客觀景物及其變化發(fā)展,觸動(dòng)了作者的情思,引起聯(lián)想,繼而感嘆抒情的寫作方法。其特點(diǎn)是情隨景生,辭以情發(fā),情景相間,以創(chuàng)造富有詩(shī)情畫意的藝術(shù)境界。五、學(xué)習(xí)導(dǎo)引1.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)又有清流激湍,映帶左右,引以為流觴曲水,列坐其次。(2)仰觀宇宙之大,俯察品類之盛。(3)或取諸懷抱,悟言一室之內(nèi);或因寄所托,放浪形骸之外。(4)固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。2.對(duì)于這次集會(huì),作者為什么會(huì)有“信可樂(lè)也”的感受?六、基礎(chǔ)知識(shí)1.給下列加點(diǎn)的字注音。會(huì)稽() 激湍()形骸()趣舍萬(wàn)殊() 2.為下面的形近字組詞。殤(shng)觴(shng)癸(gu)闋(qu&

5、#232;)揆(kuí)禊(xì)鍥(qiè)楔(xi)騁(chng)娉(png)俜(png)3.重點(diǎn)詞。(1)齊彭殤為妄作: (2)修短隨化: (3)映帶左右:  (4)惠風(fēng)和暢:  (5)俯察品類:  (6)所以游目騁懷:  (7)夫人之相與:  (8)快然自足:  (9)暫得于己: (10)信可樂(lè)也: (11)及其所之既倦:  (12)不能喻之于懷: 4.通假字。(1)雖趣舍萬(wàn)殊: (2)悟言一室之內(nèi):  5.多義詞。(

6、1)修此地有崇山峻嶺,茂林修竹 況修短隨化,終期于盡 乃重修岳陽(yáng)樓,增其舊制 修守戰(zhàn)之具 (2)期況修短隨化,終期于盡 期年之后 君與家君期日中 (3)臨未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷 把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣 身臨其境 故臨崩寄臣以大事也 (4)致所以興懷,其致一也 家貧,無(wú)從致書(shū)以觀 女行無(wú)偏斜,何意致不厚 專心致志 假輿馬者,非利足也,而致千里 6.古今異義詞。(1)列坐其次: (2)引以為流觴曲水: 7.詞類活用

7、。(1)少長(zhǎng)咸集: (2)流觴曲水: (3)極視聽(tīng)之娛: (4)不知老之將至: (5)所以游目騁懷: (6)齊彭殤為妄作: (7)固知一死生為虛誕: (8)所以興懷,其致一也: 8.特殊句式。(1)會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭 (2)引以為流觴曲水 (3)映帶左右 (4)當(dāng)其欣于所遇 (5)雖無(wú)管弦之盛 9.查字典,解釋下列詞語(yǔ)。(1)崇山峻嶺:  (2)游目騁懷:  (3)情隨事遷:  (4)感慨系之:  (5)放浪形骸:  

8、;(6)若合一契:  六、課內(nèi)研討1.第1、2段寫了哪些內(nèi)容?請(qǐng)結(jié)合具體語(yǔ)句進(jìn)行分析。2.用自己的話概括課文第3段議論的中心問(wèn)題,并思考作者的感情怎樣由“樂(lè)”轉(zhuǎn)而為“痛”。3.第4段中作者思想感情的發(fā)展是怎樣一步步推進(jìn)的?4.文章前面言樂(lè),后面忽然言悲,是不是顯得突兀?為什么?5.“固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”表達(dá)了作者怎樣的生死觀? 6.本文文筆洗練,自然有致,體現(xiàn)在哪些方面呢? 7.很多人都說(shuō)本文以“悲”為感情基調(diào),那么作者是不是真的“悲”呢?該如何看待作者的人生觀?結(jié)合文本或歷史人物,談?wù)勀阍鯓诱J(rèn)識(shí)王羲之對(duì)人生的感悟。七、思維導(dǎo)圖20182019學(xué)年上學(xué)期高一年級(jí)語(yǔ)文學(xué)科導(dǎo)

9、學(xué)案（八）內(nèi)容：必修2第二單元第8課蘭亭集序參考答案學(xué)習(xí)導(dǎo)引1.(1)又有清澈的激流,輝映點(diǎn)綴在亭子的四周,(我們)把水引到亭中的環(huán)形清流中,讓酒杯漂流水上(供人們?nèi)★?,大們?cè)谇耘帕凶?2)抬頭仰望天地的廣闊,低頭俯察萬(wàn)物的繁多。(3)有的人傾吐自己的志趣抱負(fù),在室內(nèi)和朋友暢談;有的人憑借所愛(ài)好的事物寄托自己的情懷,放縱不羈地生活。(4)本來(lái)知道那種把死和生看成完全一樣的說(shuō)法是虛妄荒誕的,把彭祖的長(zhǎng)壽和短命看成沒(méi)有區(qū)別的說(shuō)法完全是妄造的。2.(1)前來(lái)聚會(huì)的人多?！叭嘿t畢至,少長(zhǎng)咸集?！?2)聚會(huì)的地點(diǎn)環(huán)境優(yōu)美?！坝谐缟骄X,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右。”(3)聚會(huì)時(shí)的活動(dòng)雅

10、潔有趣?！傲饔x曲水”是文人雅士喜歡的游樂(lè)形式,“一觴一詠,亦足以暢敘幽情”。(4)聚會(huì)時(shí)天氣晴朗。正值春日,“天朗氣清,惠風(fēng)和暢”,可以“游目騁懷”,“極視聽(tīng)之娛”。基礎(chǔ)知識(shí)1.kuàitunháiq2.情殤/流觴癸丑/上闋/揆度禊事/鍥而不舍/楔形馳騁/娉婷/伶俜3.(1)彭,彭祖,傳說(shuō)是古代長(zhǎng)壽的人,活了八百歲。殤,未成年而死去的人。(2)指人的壽命短。(3)景物相互關(guān)聯(lián)襯托。(4)和風(fēng)。(5)指自然界的萬(wàn)物。(6)這里是“用來(lái)”的意思。(7)相處、接交。(8)高興和滿足的樣子。(9)暫時(shí)。(10)確實(shí),實(shí)在。(11)(對(duì)于)所得到的東西已經(jīng)厭倦。之,往、到達(dá)。(12)

11、明白于心。喻,明白。4.(1)“趣”通“取”,趨向,取向。(2)“悟”通“晤”,面對(duì)面。5.(1)高;人的壽命長(zhǎng);修建;整治。(2)至、及;周、滿;約定。(3)面對(duì),引申為“閱讀”;對(duì)著,引申為“迎”;到;將要。(4)思想情緒,情致;得到,獲得;招致,招來(lái);極,盡;到達(dá)。6.(1)其次,古義:它的旁邊,此處指曲水旁邊。今義:次第較后,表列舉時(shí)為第二;次要的地位。(2)以為,古義:文中是“以(之)為”。今義:認(rèn)為。7.(1)少、長(zhǎng),形容詞用作名詞。少,年輕的人;長(zhǎng),年長(zhǎng)的人。(2)流、曲,動(dòng)詞的使動(dòng)用法。流,使流;曲,使彎曲。(3)極,名詞用作動(dòng)詞,窮盡。(4)老,形容詞用作名詞,年老之境。(5

12、)游、騁,動(dòng)詞的使動(dòng)用法。游,使放縱;騁,使開(kāi)暢。(6)齊,形容詞的意動(dòng)用法,把看做相等。(7)一,數(shù)詞的意動(dòng)用法,把看做一樣。(8)一,數(shù)詞作形容詞,一樣、相同。8.(1)省略句,省略主語(yǔ)“群賢”。(2)省略句,省略介詞賓語(yǔ)“之”。(3)省略句,省略介詞“于”。(4)介賓短語(yǔ)后置(狀語(yǔ)后置)句。(5)定語(yǔ)后置句。9.(1)高大險(xiǎn)峻的山嶺。崇,高;峻,山高而陡。(2)縱目四望,開(kāi)闊心胸。游目,遠(yuǎn)眺;騁懷,放開(kāi)胸懷,往遠(yuǎn)處想。(3)感情隨著事物的變化而變化。遷,變化。(4)感慨隨著產(chǎn)生。系,附著。(5)指行為不受世俗禮法的約束;曠達(dá)豪爽。放浪,放縱,不受拘束;形骸,人的形體、身體。(6)像符契那

13、樣相合,意思是感觸相同。課內(nèi)研討1.第1、2段記敘了蘭亭集會(huì)的盛況。首先介紹了盛會(huì)的時(shí)間(永和九年,歲在癸丑,暮春之初)、地點(diǎn)(會(huì)稽山陰之蘭亭)、事由(修禊事也);接著記敘了到會(huì)的人物、場(chǎng)面(群賢畢至,少長(zhǎng)咸集);再接著介紹了盛會(huì)所在地的環(huán)境(此地有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右)、氛圍(引以為流觴曲水,列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情)、天氣(是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢);最后記敘了與會(huì)者的行為和心情(仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽(tīng)之娛,信可樂(lè)也)。2.文章第3段議論的中心問(wèn)題是生死觀問(wèn)題。作者由開(kāi)始“信可樂(lè)也”的感覺(jué),聯(lián)想到人的兩種不同

14、生存狀態(tài)。良辰、美景、樂(lè)事可以令人忘記煩憂,“暫得于己,快然自足”。但是,不知不覺(jué)中時(shí)光已經(jīng)流逝,“不知老之將至”,等到時(shí)過(guò)境遷后,往日的美好已經(jīng)成為陳?ài)E,人不能永遠(yuǎn)保有美好的留戀。想到此處作者不免感慨橫生,引出人生苦短的悲嘆,“死生亦大矣”,自然就轉(zhuǎn)而為“痛”的感覺(jué)。3.第一步,從古人遺留下來(lái)的文章看到:古人也會(huì)為人生的變化而興嘆生悲,這和今人為人生的變化興嘆生悲完全相同,甚至比今人還要傷感。這使作者的心情久久不能開(kāi)解。第二步,作者推測(cè)后人的感情變化也必和今人一樣,等到現(xiàn)在的一切成為歷史的陳?ài)E,后人也必像今人一樣,臨前人之文而感嘆。如此無(wú)情的變遷再次引起作者的感嘆。第三步,作者點(diǎn)出此書(shū)序的主

15、旨:既然人生變化如此迅速,此次宴集的情況就該記錄下來(lái),以免湮沒(méi)不彰,同時(shí)也使將來(lái)之人了解自己心中的感觸。4.不突兀。因?yàn)樘m亭聚會(huì),雖是賞心樂(lè)事,但是有聚必有散。聚會(huì)難而短,分離易而長(zhǎng)。這種歡聚難長(zhǎng)的感觸已經(jīng)使人情緒低落;而由聚散再想到人生之短促,死生的懸隔,更令人悲從中來(lái)。其實(shí),在中國(guó)古典文學(xué)作品中,描述聚會(huì)的歡樂(lè)后因感人生無(wú)常而轉(zhuǎn)入悲傷的例子俯拾皆是?？梢?jiàn)聚散生死這股悲涼之霧,始終籠罩著文學(xué)家的心靈。本文由樂(lè)轉(zhuǎn)悲,也就不足為怪了。況且,作者在深沉的悲嘆之中,暗含著對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài),與上文的樂(lè)生之旨契合無(wú)間。5.作者認(rèn)為人不管以怎樣的方式活著,生命都將在不知不覺(jué)中逝去,而壽命的短長(zhǎng)只能聽(tīng)?wèi){造

16、化,最終歸于結(jié)束。所以生就是生,活著能享受樂(lè)趣;死就是死,死后一切皆無(wú)?；钪退廊ザ际侨松笫?但二者不可等量齊觀。作者的這種生死觀暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實(shí)事,不宜空談玄理之意。6.本文僅325字,文中先記蘭亭之會(huì)的概況,而后就死生問(wèn)題發(fā)表議論;雖是書(shū)序,卻以抒情筆調(diào)出之,淋漓盡致,美不勝收;加以文筆洗練,自然有致,更足以發(fā)人深思。略舉數(shù)例如下:寫景。以“崇山峻嶺,茂林修竹”寫山,以“清流激湍,映帶左右”寫水,短短的16個(gè)字就將蘭亭四周的景色寫盡,渲染了清幽的氣氛,使人心曠神怡。敘事。如“引以為流觴曲水,列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情”記的是亭中游宴的情形,所用之詞皆普通詞

17、匯,卻將宴會(huì)進(jìn)行中所有重要的細(xì)節(jié)都寫了出來(lái),也表現(xiàn)了與會(huì)人士的高雅情趣。抒情。如“情隨事遷,感慨系之”,這是歷來(lái)膾炙人口的名句,因?yàn)樗f(shuō)出了古往今來(lái)人們的普遍感受:在回憶往事時(shí),盡管感情上已經(jīng)發(fā)生了變化,仍免不了產(chǎn)生這樣那樣的感慨。又如“臨文嗟悼”,也寫出了許多人讀古人文章時(shí)的共同體驗(yàn),即在感情上跟作者產(chǎn)生共鳴。7.王羲之的人生觀不消極,悲嘆并不等于悲觀。既然人生如此短暫,有關(guān)此次聚會(huì)的情形就應(yīng)該記錄下來(lái),使后人了解今人的興懷。文章情感雖以“悲”字作結(jié),但這是作者超越了人生無(wú)常之痛的理性思考,讓我們從感傷中體會(huì)到作者對(duì)短暫生命的珍惜,對(duì)人生、自然的熱愛(ài)和執(zhí)著。第1、2段作者對(duì)這次宴集環(huán)境的描述素淡雅致,攝其神韻?！疤炖蕷馇?惠風(fēng)和暢”表達(dá)了作者快樂(lè)的心情和對(duì)自然美的熱愛(ài)之情。第3段,雖然作者對(duì)時(shí)光飛逝、人生短暫大發(fā)感慨