洪洞通背拳-失傳太極長(zhǎng)拳―兼論太極拳探究一個(gè)可能路徑

1、洪洞通背拳:失傳太極長(zhǎng)拳一兼論太極拳探究一個(gè)可能路徑摘要：太極拳是一項(xiàng)優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，目前 已經(jīng)得到了世界各國(guó)人民的普遍喜愛(ài)。但可惜的是，在長(zhǎng)期 的傳承過(guò)程中，陳家溝的太極長(zhǎng)拳已經(jīng)失傳。文章運(yùn)用文獻(xiàn) 資料法、田野調(diào)查法、邏輯推理法等研究方法，通過(guò)對(duì)陳式 太極拳與洪洞通背拳拳理、拳譜、拳經(jīng)總歌/論、傳承人 等幾方面的對(duì)比研究后發(fā)現(xiàn)，目前在山西流傳的洪洞通背拳 就是失傳的太極長(zhǎng)拳。考慮到太極拳與戚繼光32勢(shì)拳法的 關(guān)系以及太祖長(zhǎng)拳在明代的地位、太祖長(zhǎng)拳的技法等因素， 認(rèn)為太祖長(zhǎng)拳對(duì)太極拳的形成有間接但十分重要的影響作 用。為此，文章提出了將太祖長(zhǎng)拳、洪洞通背拳、戚繼光32 勢(shì)拳法(或戚家拳)

2、等拳種結(jié)合起來(lái)進(jìn)行太極拳研究的新路 徑。關(guān)鍵詞：洪洞通背拳太極長(zhǎng)拳郭永福太祖長(zhǎng)拳關(guān)聯(lián) 拳種中圖分類(lèi)號(hào)：g85文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a文章編號(hào)：1004-5643 (2013) 04-0001-06太極拳是中華民族的一項(xiàng)優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，目前已 得到了世界各國(guó)人民的喜愛(ài)。2010年，美國(guó)國(guó)家健康研究所 專(zhuān)家經(jīng)研究后盛贊太極拳幾乎沒(méi)有任何缺點(diǎn)、沒(méi)有任何副作 用，是一項(xiàng)完美無(wú)缺的健身運(yùn)動(dòng)，或考慮在全國(guó)大范圍推廣。 有資料顯示，目前世界上已經(jīng)有一百五十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)， 1.5億人在練習(xí)太極拳，為此，有人甚至認(rèn)為太極拳有成為 '世界第一運(yùn)動(dòng)的趨勢(shì)”。太極拳的初創(chuàng)者陳王廷共創(chuàng)編了一至五路十三勢(shì)、炮捶 和長(zhǎng)

3、拳七個(gè)套路，五傳至陳長(zhǎng)興、陳有本時(shí)，陳家溝開(kāi)始由 博返約，將十三勢(shì)一至五路合為陳式太極拳一路，炮捶成為 陳式太極拳二路，而長(zhǎng)拳則已很少人練習(xí)，并終成“廣陵 散”，甚是可惜。上個(gè)世紀(jì)80年代“武術(shù)挖掘整理”時(shí)，在山西省洪洞 縣發(fā)現(xiàn)的傳統(tǒng)武術(shù)流派“洪洞通背拳”，為我們尋找失傳的 太極長(zhǎng)拳提供了可能。該拳法的最早傳承人是郭永福，其演 練風(fēng)格強(qiáng)調(diào)"纏法”。通過(guò)對(duì)比洪洞通背拳的拳經(jīng)總論 和陳式太極拳的拳經(jīng)總歌以及兩拳的“拳譜”本文發(fā)現(xiàn) 兩者間存有高度的相似性。另外考慮到洪洞通背拳始祖郭永 福極有可能就是陳家溝與陳長(zhǎng)興、陳有本同輩的陳有孚，據(jù) 此本文斷定洪洞通背拳就是失傳已久的太極長(zhǎng)拳。1 &q

4、uot;長(zhǎng)拳”的由來(lái)及其基本意蘊(yùn)依據(jù)現(xiàn)有文獻(xiàn)來(lái)看，長(zhǎng)拳之名較早與宋太祖相連，是為 太祖長(zhǎng)拳，這在明代唐順之的武編、何良臣的陣記 以及戚繼光的紀(jì)校新書(shū)中均有記載：太祖長(zhǎng)拳，多用腿（武編拳）。太祖長(zhǎng)拳，山東專(zhuān)習(xí)，江南亦多習(xí)之（武編拳）。宋太祖之三十六勢(shì)長(zhǎng)拳（陣記技用）。宋太祖有三十二勢(shì)長(zhǎng)拳（紀(jì)校新書(shū)拳經(jīng)捷要篇）。明末清初，陳王廷在“戚繼光32勢(shì)拳法”直接影響和 太祖長(zhǎng)拳的間接影響下創(chuàng)編了 “陳式太極拳”體系，其徒手 套路共七套，“太極長(zhǎng)拳”正是其中之一?！伴L(zhǎng)拳”與“短拳”相對(duì)，清人王宗岳在太極拳釋名 時(shí)認(rèn)為：'長(zhǎng)拳者，如長(zhǎng)江大海，滔滔不絕也?！泵駠?guó)時(shí)期, 候敬輿、吳志清與異軍認(rèn)為：&quo

5、t;編拳譜與作文同。文章必有 起承轉(zhuǎn)合，始成篇法，又必集字以成句，集句以成章。國(guó)術(shù) 亦然，如大小洪拳、查拳、六合、太極等，均系成套成路之 拳，似文章之整篇；又如彈腿、形意等，似文章集字集句之 意義。所以長(zhǎng)拳煉章法，短拳習(xí)應(yīng)用。而且長(zhǎng)拳每依局勢(shì)行 拳，假設(shè)四方八面，儼若有敵襲擊窺隙之勢(shì)，據(jù)情演成一套 之拳路，以應(yīng)四方八面之?dāng)?，亦即文法中之起承轉(zhuǎn)合即武術(shù) 之進(jìn)退攻守也”、“長(zhǎng)拳開(kāi)始由何方起，仍歸何方止；又須 各方無(wú)漏遺之處，方稱(chēng)整套武術(shù)”，而“短拳之意義，為單 練一種手眼身法步，左右習(xí)練成聯(lián)珠貫串而為應(yīng)用之手法， 所謂短拳是也”?！按蟮秩?、棍、刀、槍、叉、鋰、戟、弓矢、鉤鐮、挨 牌之類(lèi)，莫不先由拳

6、法活動(dòng)身手”，正是由于拳法"活動(dòng)身 手”的這種特殊功能，戚繼光提出了 “其拳也，為武藝之 源”的觀點(diǎn)。'洪洞通背拳”和“太極長(zhǎng)拳”均有108個(gè)勢(shì) 子，是“成套成路之拳”，且各勢(shì)不同，演練起來(lái)不但能'活 動(dòng)手足，慣勤肢體”，而且確實(shí)如王宗岳所言“滔滔不絕”， 如候敬輿、吳志清、異軍等所言“各方無(wú)漏遺之處”，“以 應(yīng)四方八面之?dāng)场?，而這正是古代“長(zhǎng)拳”的典型特征。新中國(guó)成立后，武術(shù)被納入體育范疇。為競(jìng)賽和武術(shù)普 及、發(fā)展的需要，國(guó)家體委組織部分專(zhuān)家在查拳、華拳、少 林拳等北方傳統(tǒng)武術(shù)流派的基礎(chǔ)上創(chuàng)編了新的“長(zhǎng)拳”系 列套路（長(zhǎng)拳、刀、槍、劍、棍），且隨后形成了以長(zhǎng)拳、 南

7、拳、太極拳為主要內(nèi)容的競(jìng)賽體系。這里的“長(zhǎng)拳”雖借 鑒了原來(lái)的名稱(chēng)，但基本意蘊(yùn)已大相徑庭，是為現(xiàn)代長(zhǎng)拳。2洪洞通背拳與陳式太極拳皆尚"纏"法洪洞通背拳又名'通背拳”、"通背纏拳”、“無(wú)極通 背纏拳”、"忠義救國(guó)拳”。該拳高度注重“纏法”，其代 表性歌訣有如下五則：其一纏纏繞繞是正宗，側(cè)側(cè)錯(cuò)錯(cuò)根本身。虛虛實(shí)實(shí)疑兵計(jì)，真真假假迷魂陣。其二重如泰山輕如云，臂動(dòng)剛?cè)崂p屈伸。眼閃光電爍威威，聲發(fā)疾雷驚敵魂。其三運(yùn)動(dòng)纏繞成技巧，玄妙通背技勢(shì)矯。力勢(shì)神氣匯集奇，爐火純青颯爽豪。其四手纏步機(jī)跟蘊(yùn)神，綱紀(jì)法正身運(yùn)化。玲瓏?yán)p繞巧妙儲(chǔ)，步隨機(jī)勢(shì)玄激發(fā)。其五手臂松活好纏

8、繞，勁力借勢(shì)發(fā)嬌俏。扶裹環(huán)提常得勢(shì)，小捋回?cái)_也靈巧。田野調(diào)查發(fā)現(xiàn)，山西洪洞縣內(nèi)流傳有許多關(guān)于洪洞通背 拳“纏法”方面的歌謠，如“通背拳圈套圈，象娘紡織纏線 線，纏來(lái)纏去變蛋蛋，小圈變大圈，大圈套小圈，平圓立圓 有料圓，娘纏線兒練拳，紡娘學(xué)會(huì)通背拳，纏來(lái)纏去九連環(huán), 勤練圓滑更自然”等。這些拳謠生動(dòng)形象地描述了洪洞通背 拳“纏”的動(dòng)作技術(shù)特點(diǎn)。陳式太極拳亦重“纏”法。陳鑫在太極拳纏絲精論 中說(shuō)'太極拳，纏絲法也。進(jìn)纏，退纏，左右纏，上下纏， 里外纏，大小纏，順逆纏。而要莫非即引即纏，即進(jìn)即纏”， 又說(shuō)“不明此，便不明此拳”。為進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)纏法的重要性, 陳鑫專(zhuān)門(mén)作有太極拳纏絲法詩(shī)四首：其一

9、動(dòng)則生陽(yáng)靜生陰，一動(dòng)一靜互為根。果然識(shí)得環(huán)中趣，輾轉(zhuǎn)隨意見(jiàn)天真。其二陰陽(yáng)無(wú)始又無(wú)終，來(lái)往屈伸寓化工。 此中消息真參透，圓轉(zhuǎn)隨意運(yùn)鴻。 其三2一陣清來(lái)一陣迷，連環(huán)闔辟賴(lài)撕提。 理經(jīng)三味方見(jiàn)亮，靈境一片是玻璃。 其四理境原無(wú)盡，端由結(jié)蟻誠(chéng)。三年不窺圓，壹志并神凝。自當(dāng)從良師，又宜訪高明。處處循規(guī)矩，一線啟靈明。一層深一層，層層意無(wú)窮。一開(kāi)連一合，開(kāi)合遞相承。有時(shí)引入勝，工欲罷不能。時(shí)習(xí)加量勉，日上自蒸蒸。一旦無(wú)障礙，恍然悟太空。洪洞通背拳與陳式太極拳均突出一個(gè)“纏"字，洪洞通 背拳之“纏”法與陳式太極拳“纏絲勁”的練習(xí)方法具有 異曲同工之妙。這表明二者在技法、技理上存有某種內(nèi)在的 聯(lián)系。

10、也許正因?yàn)榇耍?983年，洪洞通背拳傳人陳國(guó)鎖由巴 西返鄉(xiāng)后多次提議將之改稱(chēng)為“通背纏拳”，并認(rèn)為：“通 背纏拳，實(shí)際上與太極拳界所說(shuō)的'長(zhǎng)拳'是一回事。'長(zhǎng) 拳'應(yīng)該是'纏拳'才對(duì)”。需要注意的是，上個(gè)世紀(jì)六十年代曾出現(xiàn)了關(guān)于太極拳 纏絲勁和抽絲勁的激烈爭(zhēng)鳴與探討。這次探討緣起于顧留馨 將纏絲勁的練法運(yùn)用到簡(jiǎn)化太極拳中。這種做法一出，立刻 引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。當(dāng)時(shí)太極拳界的大家徐致一、趙任 情、李經(jīng)悟、洪鈞生、羅基宏等均參與到這場(chǎng)爭(zhēng)鳴與探討中。 其觀點(diǎn)大致可分為反對(duì)（徐致一、趙任情和李經(jīng)悟）、支持 （洪鈞生、羅基宏）和無(wú)所謂（陳照丕）三種意見(jiàn)

11、。但不管 結(jié)論如何，經(jīng)過(guò)爭(zhēng)論，具有陳式太極拳獨(dú)特風(fēng)格特點(diǎn)的纏絲 勁理論得到了習(xí)練者進(jìn)一步的認(rèn)同與強(qiáng)化。3洪洞通背拳的拳經(jīng)總論、拳譜與陳式太極拳的拳 經(jīng)總歌、拳譜高度一致如果說(shuō)洪洞通背拳和陳式太極拳均強(qiáng)調(diào)纏法表明兩個(gè) 拳種之間有可能有關(guān)聯(lián)的話，那么兩者間拳論和拳譜的高度 一致則使我們不得不考慮兩者間的親緣關(guān)系。（1）洪洞通背拳拳經(jīng)總論與陳式太極拳拳經(jīng)總 歌的高度一致無(wú)論是洪洞通背拳的拳經(jīng)總論還是陳式太極拳的拳 經(jīng)總歌都是拳種中的理論精華，它們對(duì)臨機(jī)對(duì)壘的實(shí)戰(zhàn)戰(zhàn) 術(shù)、技巧方法等該門(mén)派的“核心技術(shù)”、“核心戰(zhàn)略”進(jìn)行 了精辟的闡釋和說(shuō)明，因而在各自的拳種中占據(jù)有重要的地 位、具有指導(dǎo)性的意義。通過(guò)對(duì)

12、比，我們可以看出洪洞通背拳的拳經(jīng)總論與 陳式太極拳的拳經(jīng)總歌除個(gè)別字不同外，體現(xiàn)出了驚人 的相似性，兩篇文獻(xiàn)如同出自一人之手。這不得不使我們對(duì) 兩拳種之間的關(guān)系產(chǎn)生了濃厚的興趣。(2)洪洞通背拳與陳式太極拳拳譜的高度一致洪洞通背拳以九排子為“母拳”，該“母拳”共有108 勢(shì)。而太極長(zhǎng)拳亦有108勢(shì)，且兩個(gè)套路的拳譜竟然與前面 所分析的拳經(jīng)總論和拳經(jīng)總歌一樣，亦驚人的相似。3.1洪洞通背拳一百單八勢(shì)拳譜目前，所能見(jiàn)到且較為普遍的洪洞通背拳“九排子”拳 譜見(jiàn)于樊一魁在1936年出版的忠義拳圖合編中，其譜 如下：懶插衣立勢(shì)高強(qiáng)。丟下腿出步單陽(yáng)。七星拳手足相顧。 探馬勢(shì)太祖高傳。當(dāng)頭炮勢(shì)沖人怕。中單鞭

13、誰(shuí)敢當(dāng)先?？缁?勢(shì)那移法腳。拗步勢(shì)手足和便。壽挑勢(shì)如牌抵進(jìn)。拋架子當(dāng) 頭按下。孤身炮翻花舞袖拗鸞肘。左右紅拳。玉女穿梭倒騎 龍。連珠炮打的是猛將雄兵。猿猴看果誰(shuí)敢偷。鐵攢將軍也 要走。高四平。仍封腳跺子。小紅拳火焰攢心。斬手炮。鳳 鸞藏肘。窩里炮打一個(gè)井欄勢(shì)、直入勢(shì)。庇身拳轉(zhuǎn)身吊打。 指襠勢(shì)。前鐮踢膝。金雞獨(dú)立。朝陽(yáng)起鼓。護(hù)心拳專(zhuān)降快腿。 拈肘勢(shì)逼退英雄。嚇一聲小禽(擒)拿休走。拿鷹捉兔硬開(kāi) 弓。下扎勢(shì)閃驚巧取。倒扎勢(shì)誰(shuí)人敢攻。朝陽(yáng)手便身防腿。 一條鞭打進(jìn)不忙。懸腳勢(shì)誘彼輕進(jìn)。騎馬勢(shì)沖來(lái)敢當(dāng)。一霎 步往里就。抹眉紅蓋世無(wú)雙。下海擒龍。上山伏虎。野馬 分鬃。張飛擂鼓。燕翅勢(shì)穿莊一腿。避來(lái)腳入步連

14、心。雀地 龍按下。朝天蹬立起。雞子解胸。白鵝亮翅。黑虎攔路。胡 僧托缽。燕子銜泥。二龍吸珠。賽過(guò)神槍。丘列手左扳右掌。鬼蹴腳捕前掃后。霸王舉鼎。韓信埋伏。左山勢(shì)右山勢(shì)。前 沖后沖。觀音獻(xiàn)掌。童子拜佛。翻身過(guò)海。回回指路。敬德 跳澗。單鞭救主。青龍舞爪。餓馬提鈴。六逢四避。金剛搗 碓。下四平。秦王拔劍。存孝打虎。鐘尷伏劍。佛頂珠。反 當(dāng)莊（樁）。望門(mén)攢。下壓勢(shì)。上一步封閉捉拿。推山二掌。 羅漢降龍。右轉(zhuǎn)紅拳左跨馬。左轉(zhuǎn)紅拳右跨馬。左搭袖。右 搭袖?；仡^摟膝拗步插一掌。轉(zhuǎn)身三請(qǐng)客。按手紅拳雙架梁。 轉(zhuǎn)身紅拳。單鳳朝陽(yáng)?；仡^高四平。金雞曬膀。托天叉。左 搭眉。右搭眉。天王降妖。上一步鐵翻桿。下一步子

15、胥拖鞭。 蒼龍擺尾。雙拍手仙人摘乳?；仡^一炮拗鸞肘。躲子二紅。仙人捧盤(pán)。夜叉探海。劉海捕蟾。烈女捧金盒。智法送書(shū)。回頭閃通背窩里炮。掩手紅拳?；仡^五子轉(zhuǎn)換。鬃邊斜插兩 枝花。急回頭雙龍抹馬。上一步智遠(yuǎn)看瓜。往前去獅子抱繡 球。展手一腳踢煞?；仡^二換出不差。只轉(zhuǎn)兩拳護(hù)膝。當(dāng)場(chǎng) 按下滿天星。誰(shuí)敢與吾比并。3.2陳式太極拳長(zhǎng)拳譜唐豪先生是近代中國(guó)武術(shù)史學(xué)的奠基人，他長(zhǎng)期致力于 太極拳的研究，在其行健齋隨筆中，他記述了得自陳家 溝陳省三的陳式太極拳長(zhǎng)拳譜如下：懶扎衣立勢(shì)高強(qiáng)。丟下腿出步單鞭。七星拳手足相顧。 探馬拳太祖?zhèn)髁?。?dāng)頭炮勢(shì)沖人怕。中單鞭誰(shuí)敢當(dāng)先?？缁?勢(shì)那移發(fā)腳。拗步勢(shì)手腳和便。獸頭勢(shì)如牌挨

16、進(jìn)。拋架子短 當(dāng)休延。孤身炮下帶著翻花舞袖。拗鸞肘上連著左右紅拳。 玉女?dāng)€梭。倒騎龍。連珠炮打的是猛將雄兵。猿猴看果誰(shuí)敢 偷。鐵樣將軍也難走。高四平乃封腳套子。小神拳使火焰攢 心。斬手炮打一個(gè)順鸞藏肘。窩里炮打一個(gè)井?dāng)r直入。庇身 拳吊打指襠勢(shì)。朦揭膝。金雞獨(dú)立。朝陽(yáng)起鼓。護(hù)心拳專(zhuān)降 陜腿。扌占肘勢(shì)逼退英雄。喝一聲小擒休走。拿鷹捉兔硬開(kāi)弓。 下插勢(shì)閃驚巧取。倒插勢(shì)誰(shuí)人敢攻。朝陽(yáng)手遍身防腿。一條 鞭打進(jìn)不忙。懸腳勢(shì)誘彼輕進(jìn)。騎馬勢(shì)沖來(lái)敢當(dāng)。一霎步往 里就蹉。抹眉紅蓋世無(wú)雙。下海擒龍。上山伏虎。野馬分鬃。 張飛擂鼓。雁翅勢(shì)穿莊一腿。劈來(lái)腳入步連心。雀地龍按下。 朝天蹬立起。雞子解胸。白鵝晾翅。黑虎攔

17、路。胡僧托缽。 燕子銜泥。二龍戲珠賽過(guò)神槍。邱劉勢(shì)左搬右掌。鬼蹴腳補(bǔ) 前掃轉(zhuǎn)上紅拳。霸王舉鼎。韓信埋伏。左山右山。前沖后沖。 觀音獻(xiàn)掌。童子拜佛。翻身過(guò)海?；鼗刂嘎?。敬德跳澗。單 鞭救主。青龍獻(xiàn)爪。餓馬提玲。六封四閉。金剛搗碓。下四 平秦王拔劍。存孝打虎。鐘尷服劍。佛頂珠。反堂莊。望門(mén) 簪。演手紅拳。下壓手上一步封閉捉拿。往后一收，推山二 掌。羅漢降龍。右轉(zhuǎn)身紅拳。右跨馬右搭袖。左搭袖回頭摟 膝拗步。扎一步轉(zhuǎn)身三請(qǐng)客。掩手紅拳。單鳳朝陽(yáng)?；仡^高 四平。金雞曬膀。托天叉。左搭肩。右搭肩。天王降妖。上 一步鐵幡桿。下一步子胥拖鞭。上一步蒼龍擺尾。雙怕手。仙摘乳?；仡^一炮。拗鸞肘。跺子二紅。仙人捧盒

18、。夜叉探 海。劉海捕蟾。玉女捧金盒。丟手。收手。刺掌。搬手。推 手。直符送書(shū)?；仡^閃通背。打一窩里炮。演手紅拳?；仡^ 左右插腳。五子轉(zhuǎn)還。鬢邊斜插兩枝花。收回去雙龍?zhí)今R。窩里一炮誰(shuí)敢當(dāng)。上一步邀手不叉。摟手一拳。推倒收回。交手可夸。招上顧下最無(wú)住。偷腳一腳跳殺。急三捶打如風(fēng) 快。急回頭智遠(yuǎn)看瓜。往前收獅子抱球。展手一腳踢殺?；?頭二換也不差。直攢兩拳。轉(zhuǎn)身護(hù)膝勢(shì)。當(dāng)場(chǎng)接定。收回看 肘并看花。誰(shuí)敢當(dāng)我大捉。立下上一步。蛟龍出水后。一打 反上情莊。急三捶往前擁打。開(kāi)弓射虎誰(shuí)不怕。收回來(lái)馬前 斬草。上一挑又代紅少。刺回接定滿天星，誰(shuí)與我比并高下。 如果說(shuō)洪洞通背拳拳經(jīng)總論與陳式太極拳拳經(jīng)總歌 的大同

19、小異開(kāi)始引導(dǎo)我們思考兩拳種之間關(guān)系的話，那么洪 洞通背拳“九排子”拳譜和陳式太極拳長(zhǎng)拳譜的大同小異， 則使我們不得不懷疑兩者是否就是同一個(gè)拳種。4洪洞通背拳祖師郭永福與陳家溝陳氏家族關(guān)系非同一般洪洞通背拳的第一代祖師是郭永福，此人與河南溫縣的 陳式太極拳有沒(méi)有關(guān)系呢？通過(guò)田野調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)，洪洞 通背拳的首傳者郭永福極有可能就是陳家溝陳氏后裔陳有 孚。在山西洪洞流傳有這樣一個(gè)口述故事：郭永福，清乾隆 年間人，祖籍山西洪洞。其為人忠厚大方，武藝高強(qiáng)，見(jiàn)義 勇為，樂(lè)打不平，曾在河南溫縣當(dāng)保鏢，因打死一個(gè)搶奪民 女的惡霸，遂隱姓埋名，棄鄉(xiāng)逃避于山西平陽(yáng)府，被苗屯村 吉書(shū)升收留，并在村中教習(xí)武藝。數(shù)年

20、后，郭永福又出游到 原籍洪洞縣，在蘇堡鎮(zhèn)蘇堡村的天官府授藝。天官府的主人 是乾隆朝的吏部侍郎劉秉恬，乾隆四十一年至四十四年 （1776年-1779年），劉秉恬因母逝回洪洞蘇堡鎮(zhèn)守孝。偶 然的一個(gè)機(jī)會(huì)，他見(jiàn)到了武藝高強(qiáng)的郭永福，并將之聘為府 內(nèi)武術(shù)教師。據(jù)洪洞通背拳門(mén)內(nèi)人口述，約在1780年（乾 隆四十五年）劉秉恬回朝受皇帝召見(jiàn)時(shí)，特向乾隆皇帝匯報(bào) 了郭永福的神奇武功。乾隆聽(tīng)了劉秉恬的講述，答應(yīng)了劉秉 恬的請(qǐng)求，御封洪洞通背拳為“神拳”。此后，從郭永福學(xué) 者日眾，而尤以洪洞縣賀家莊賀懷璧（天官府長(zhǎng)工）和洪洞 縣韓家莊張秀德（天官府賬房先生）兩人最為著名。河南溫縣亦有類(lèi)似的口述故事，只不過(guò)他們認(rèn)為

21、郭永福 就是陳家溝的陳氏后裔陳有孚。他因在家鄉(xiāng)命案在身，而外 逃避難到洪洞縣，并從母姓改名為郭永福。查陳氏家譜可知陳有孚為陳家溝陳氏家族第十四世孫， 與陳長(zhǎng)興、陳有本是同一輩的人，同生活在清乾隆年間，這 十分符合郭永福在山西洪洞縣蘇堡鎮(zhèn)蘇堡村教拳的時(shí)間段。 在陳氏家譜中，陳有孚旁注有“拳手可師”的字樣，另洪洞 縣亦有將“郭永?！庇洖?#39;郭有?！闭?，這些均可作為陳有 孚就是郭永福的旁證。從山西洪洞和河南溫縣兩地的口述傳說(shuō)中我們可大致 得出這樣的結(jié)論：陳家溝陳有孚在當(dāng)?shù)胤赶旅负?，隱姓埋 名為郭永福逃難回到祖籍洪洞縣。為進(jìn)一步尋求安全的考 慮，他寄身天官府教拳度日為生。而乾隆御封其拳術(shù)為“神

22、 拳”后，更是為其撐起了一把大的保護(hù)傘。從以上推斷來(lái)看，洪洞通背拳始祖郭永福與陳氏十四世 孫陳有孚為同一人是極有可能的。1984年，為探究郭永福與 陳有孚的關(guān)系，洪洞通背拳傳人陳國(guó)鎖訪問(wèn)陳家溝后認(rèn)為：“如果這個(gè)郭永福不是陳有孚的話，在當(dāng)時(shí)陳家傳拳十分保 守的情況下，郭永福如何能得到如此體系完整、結(jié)構(gòu)完善、 技術(shù)深邃全面、文化宏厚、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膫魇谀?？如果郭永?不是陳有孚的話，能得到如此這般的神秘傳授，這在當(dāng)時(shí)顯 然、或者說(shuō)絕對(duì)不可能?！被诖耍悋?guó)鎖亦認(rèn)為"郭永福 即是陳有孚”。如果郭永福就是陳有孚的話，那么洪洞通背拳就是陳家 溝失傳的太極長(zhǎng)拳的說(shuō)法也就順理成章了。當(dāng)然，該觀點(diǎn)并 非

23、本人第一次提出。早在上個(gè)世紀(jì)六十年代顧留馨在簡(jiǎn)化 太極拳（上海人民出版社）一書(shū)中就有類(lèi)似的認(rèn)識(shí)，他說(shuō): “長(zhǎng)拳108式于乾隆年間由河南鏢師郭永福傳人山西洪洞縣 賀家莊雖已改名為通背拳，實(shí)為陳王庭所創(chuàng)在陳家溝失 傳之長(zhǎng)拳一百八勢(shì)?！迸f本文之所以重新提出這個(gè)問(wèn)題是基 于人們對(duì)此觀點(diǎn)還抱有懷疑的態(tài)度，認(rèn)為“洪洞通背拳和陳 式太極拳是否一脈相承，有待進(jìn)一步的研究和探究”。而本 文寫(xiě)作的主要目的則是在進(jìn)一步完善“洪洞通背拳就是失 傳的太極長(zhǎng)拳”這一觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步引起大家的重 視，進(jìn)而為傳承、研究太極拳打下良好的基礎(chǔ)。陳有孚在山西流傳下來(lái)的洪洞通背拳為我們?nèi)?、系統(tǒng) 地了解陳王廷所創(chuàng)編的武學(xué)體系提供

24、了極大的幫助。正是在 此意義上，我們認(rèn)為陳有孚傳拳之功可與陳王廷創(chuàng)拳之舉相 媲美。鑒于洪洞通背拳與太極拳的特殊關(guān)系，1975年，為進(jìn) 一步完善陳家溝的太極武學(xué)，陳式太極拳第十一代傳承人陳 立清先后兩次到太原和洪洞向許方慶學(xué)習(xí)洪洞通背拳。進(jìn)入 新世紀(jì)以來(lái)，洪洞通背拳得到了更為廣泛的重視。2005年， 臨汾市委常委、宣傳部長(zhǎng)王月喜和洪洞縣委常委、宣傳部長(zhǎng) 晉廷瑞的支持下，山西作家影視藝術(shù)制作有限公司拍攝完成 十二集電視教學(xué)片洪洞通背拳，正式對(duì)外推廣該拳種； 2008年12月，洪洞通背拳成功入選山西省第二批非物質(zhì)文 化遺產(chǎn)名錄；2009年5月，洪洞通背拳走進(jìn)中央電視臺(tái)武林 大會(huì)欄目，在“還原真實(shí)武林

25、，傳承功夫精髓”的平臺(tái)上進(jìn) 行了自我展示，引起人們極大的關(guān)注；2011年，洪洞通背拳 又名列第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的行列。由此，洪 洞通背拳迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇。5太極拳研究應(yīng)高度關(guān)注太祖長(zhǎng)拳、洪洞通背拳、戚繼 光32勢(shì)拳法、內(nèi)家拳等關(guān)聯(lián)拳種武術(shù)拳種、套路“是武術(shù)先哲主觀心靈的客觀形式，是 他們觀察自然、體悟武術(shù)的結(jié)晶，是武術(shù)作者精神活動(dòng)的客 觀化，是作者對(duì)他（她）領(lǐng)悟到的武術(shù)意義的格式化”，武 術(shù)自身的變化、武術(shù)套路結(jié)構(gòu)、演練風(fēng)格同武術(shù)文字、武術(shù) 文物、武術(shù)口述材料和武術(shù)民風(fēng)民俗一樣飽含有武術(shù)的諸多 信息。為此，2006年我提出了武術(shù)技藝也是一種研究材料的 觀點(diǎn)，并將自身體悟法上升到方

26、法論的角度來(lái)看待。具體到 太極拳技術(shù)研究，我認(rèn)為除高度重視"失傳的太極長(zhǎng) 拳”一一洪洞通背拳的技術(shù)動(dòng)作外，還應(yīng)當(dāng)高度重視太祖長(zhǎng) 拳等相關(guān)拳種的技術(shù)動(dòng)作。太祖長(zhǎng)拳以趙匡胤為“精神偶像”，在明代該拳種就已 聞名遐邇。明代著名武術(shù)家程宗猷在其少林棍法闡宗中 認(rèn)為：'楊家槍、太祖長(zhǎng)拳、綿張短打、孫家陰手棍、少林 兼槍帶棒乃五家正傳，茍能習(xí)練精熟，以其心印，余可敝帚 棄之矣”；產(chǎn)生于明末清初的螳螂拳在其十八家拳祖姓名 有“太祖的長(zhǎng)拳起首，韓通的通背為母”的說(shuō)法。"古今拳家，宋太祖有三十二勢(shì)長(zhǎng)拳，又有六步拳、猴拳、囹拳，名勢(shì)各有所稱(chēng)，而實(shí)大同小異。至今之溫家七十 二行拳、三十六

27、合鎖、二十四棄探馬、八閃番、十二短，此 亦善之善者也。呂紅八下雖剛，未及綿張短打，山東李半天 之腿，鷹爪王之拿，千跌張之跌，張伯敬之打，少林寺之棍 與青田棍法相兼，楊氏槍法與巴子拳棍皆今之有名者”，戚 繼光認(rèn)為這些“拳家” “雖各有所長(zhǎng)”，但亦"不過(guò)偏于一 隅”。于是，他以“各家拳法兼而習(xí)之”的態(tài)度為我們留下 了 “為武藝之源”的“戚繼光32勢(shì)拳法”。戚繼光32勢(shì)拳法主要來(lái)源于如下兩個(gè)方面：(1) 戚繼光以前就已聞名的拳法4家：宋太祖三十二 勢(shì)長(zhǎng)拳、六步拳、猴拳、囹拳。(2) 戚繼光當(dāng)時(shí)知名的拳法12家：溫家七十二行拳、 三十六合鎖、二十四棄探馬、八閃番、十二短、呂紅八下、 綿張短打

28、、李半天之腿、鷹爪王之拿、千跌張之跌、張伯敬 之打、巴子拳。陳王廷在創(chuàng)編太極拳時(shí)，“采取戚繼光拳經(jīng)二十九 個(gè)勢(shì)編入長(zhǎng)拳，采取十三個(gè)勢(shì)編入十三勢(shì)，采取戚繼光拳 經(jīng)的理論和歌訣編入拳經(jīng)總歌和長(zhǎng)拳譜?！笨上?的是，目前戚繼光所羅列16家拳法的具體內(nèi)容已多不可知。 考慮到太祖長(zhǎng)拳在明代武術(shù)界的地位并結(jié)合作者所習(xí)學(xué)的 太祖長(zhǎng)拳技法，本文認(rèn)為：戚繼光32勢(shì)拳法主要取材于太 祖長(zhǎng)拳。這種認(rèn)識(shí)我們可通過(guò)如下兩端得以旁證：首先，民國(guó)時(shí)期人們的認(rèn)識(shí)(1) 1918年出版的拳經(jīng)，其中所載的“太祖長(zhǎng)拳” 三十二勢(shì)圖，與戚繼光拳經(jīng)同。(2) 有人認(rèn)為陳家溝長(zhǎng)拳中的二十九個(gè)勢(shì)子采自太祖 長(zhǎng)拳。實(shí)際上，如上兩種情形都是不對(duì)的。唐豪在太極拳的 發(fā)展及其源流中曾對(duì)此有過(guò)評(píng)說(shuō)，他認(rèn)為：“1918年出版 的拳經(jīng)，其中所載