素質(zhì)教育對教師客觀要求

1、素質(zhì)教育對教師客觀要求摘要：教育是民族振興的基石，而教師是教育目標(biāo) 的實現(xiàn)者，教學(xué)活動的指導(dǎo)者，教學(xué)方法的探索者，教育活 動的創(chuàng)造者。新形勢對教師提出了客觀要求，它要求教師對 事業(yè)要有甘為人梯的奉獻精神，勤學(xué)深思的探索精神，熱愛 學(xué)生的敬業(yè)精神，尊重學(xué)生差異的創(chuàng)新精神。關(guān)鍵詞：奉獻勤學(xué)熱愛尊重中圖分類號：g718文獻標(biāo)識碼：c文章編號： 1672-1578 (2013) 11-0255-01教育是民族振興的基石，是青少年成人、成才的保障， 也是教師成就自己的事業(yè)，所以說教育承擔(dān)著振興中華的重 任。而教師是教育目的的實現(xiàn)者，教學(xué)活動的指導(dǎo)者，教學(xué) 方法的探索者，教育活動的創(chuàng)造者。隨著教育的改革和

2、發(fā)展, 素質(zhì)教育的全面推進，新形勢和新任務(wù)對教師的思想政治素 質(zhì)和職業(yè)道德水平提出了更新的要求。要想成為新世紀(jì)的優(yōu) 秀教師，僅學(xué)識淵博，積極上進、教法靈活還不夠，還必須 熱愛教育事業(yè)，因為它是指導(dǎo)教師思想和行為的指南，是做 好教師工作的根本條件。在社會飛速發(fā)展的今天，教育的生 命力需要不斷汲取新的營養(yǎng)，這就要求教師的思想觀念必須 不斷改善。因此在新形勢下，素質(zhì)教育對教師提出了新的 客觀要求：1要樹立甘為人梯、無私奉獻的敬業(yè)精神，它是全身心 投入教育事業(yè)的前提教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人， 為社會主義建設(shè)培養(yǎng)接班人的重任，肩負著提高民族素質(zhì)的 使命。而一個國家的強弱越來越取決于

3、勞動者的素質(zhì)，因此 教育需要高素質(zhì)的教師，要求教師要有較高的敬業(yè)精神。所 謂敬業(yè)精神就是教師為了黨和人民的教育事業(yè)嘔心瀝血、勤 勤懇懇、無私奉獻、盡職始終。這種精神是教師履行職責(zé)、 努力克服一切困難、出色地完成本職工作的內(nèi)在動力。一個 人一旦投入教師職業(yè)，就必須不為物欲左右，不為名利所動, 做到淡泊明志，寧靜有為，耐得住寂寞，能在平凡的工作中 實現(xiàn)人生價值。教師只有具備了這種精神，才能以平和的態(tài) 度去面對學(xué)生，才能處處為人師表、教書育人，并從中獲得 人生的樂趣。教師只有熱愛自己的本職工作，才能具有強烈 的事業(yè)心和責(zé)任感，才能樹立正確的教育思想，才能取得成 績和榮譽，從而獲得事業(yè)上的成功。2培養(yǎng)

4、“勤學(xué)進取、好學(xué)深思”的好習(xí)慣，是不斷發(fā)展 的新形勢和不斷變化的教育對象之需要教師是教育者，同時也應(yīng)是學(xué)習(xí)者。只有不斷學(xué)習(xí)，積 極進取，才能真正成為知識和文化的化身，也才能擔(dān)當(dāng)起培 育英才的重任。尤其是現(xiàn)代社會的發(fā)展，新觀念、新知識、 新理論不斷涌現(xiàn)，教師每天都面臨著一個新世界。教師只有 不斷地努力學(xué)習(xí)，大量地汲取知識、儲備知識，不斷的補充 自己、更新自己才能適應(yīng)不斷發(fā)展的教育形式和不斷變化的 教育對象。它要求教師不僅要有豐富的業(yè)務(wù)知識，還要掌握 必要的現(xiàn)代教育技術(shù)手段，遵循教育規(guī)律，積極參與教育教 學(xué)科研，在工作中勇于探索創(chuàng)新；在生活上要關(guān)心學(xué)生，多 和他們溝通，了解學(xué)生的心理需求，探索適合

5、學(xué)生健康發(fā)展 的教育方法，與學(xué)生友好相處，尊重學(xué)生人格，因材施教， 真正使自己的專業(yè)水平與學(xué)生的健康成長得到良好的發(fā)展。除此之外，教師還應(yīng)該培養(yǎng)"日參省乎己”的良好習(xí)慣，使 自己在實踐和總結(jié)中形成新的教育理念，讓課堂煥發(fā)出鮮活 的生命力。從教育的角度而言，教師豐富的知識底蘊，深刻 的思想認識，鮮明的個性特征，必然會影響學(xué)生個性的發(fā)展, 教師積極的創(chuàng)新精神，也必然會影響學(xué)生創(chuàng)新意識的形成。3教師應(yīng)當(dāng)有愛的情感、愛的行為和愛的藝術(shù)，它直接 影響著工作態(tài)度和教育行為愛是一種信任，愛是一種尊重，愛是一種鞭策，愛是一 種激情，愛更是一種觸及靈魂、動人心魄的教育過程。如果 一種教育未能觸動人的靈

6、魂，無法引起人的共鳴，不足以震 撼人的情感，那就不是成功的教育。教師是師生間溝通的主 導(dǎo)者，只有把學(xué)生當(dāng)作平等的人、自主的人，才會產(chǎn)生愛的 情感；只有把學(xué)生真正和自己所從事的事業(yè)緊密相連時，才 會增強愛的情感；只有在教育學(xué)生成長的同時，體驗到自己 的人生價值時，才會真正感受到愛的幸福。熱愛學(xué)生，永遠 應(yīng)該以平和、愉快、友好、鼓勵的方式對待學(xué)生。老師不能 把學(xué)生當(dāng)作監(jiān)管的對象，動輒撕碎學(xué)生的尊嚴，刺傷學(xué)生的 心靈。學(xué)生需要嚴師，更需要慈祥和寬容，教師應(yīng)有“好 心”，但更要有一個好結(jié)果。教師的言行，要考慮未成年人 的心理特征，更要考慮學(xué)生的想法和感受。教師對學(xué)生的愛 要以對學(xué)生的尊重和信賴為前提，

7、對學(xué)生的嚴，應(yīng)當(dāng)是嚴中 有愛，嚴中有章，嚴中有信，嚴中有度。在盡量多地要求一 個人時，也要盡量多的尊重一個人。愛的教育，最終目的是 使學(xué)生在感受教師無私的愛后，再把這種愛自覺的傳播給周 圍的人，進而愛我們的社會，愛我們的民族，愛我們的國家。4尊重學(xué)生的差異，多一把衡量的尺子，就能培養(yǎng)出很 多各有所長的人才教師是“伯樂”，善于相馬。但是，教師又不能只是伯 樂，伯樂相馬的目的是挑出千里馬而淘汰其余的馬，教師卻 必須對每個學(xué)生負責(zé)。宋代朱熹在論語的注解中指出“孔 子教人，各因其材”。孔子對自己的學(xué)生就很了解，他能夠 說出學(xué)生的性格特點和智力水平，并且針對不同的特點，用 不同的方法進行教育，把學(xué)生培養(yǎng)

8、成各種人才。從心理學(xué)角 度來看，一定年齡階段的學(xué)生，他們的心理特點和智力水平 既有一定的普遍性，又有一定的特殊性。學(xué)生的差異是客觀 存在的，面對這些差異，任何整齊劃一的做法都是注定要失 敗的。正確的選擇應(yīng)該是尊重差異，正確對待每個不同特征 的學(xué)生，把差異當(dāng)作一種資源來開發(fā)，全面觀察分析每個學(xué) 生，關(guān)注個體差異，保護和調(diào)動每個學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極 性，多一把衡量的尺子，正確判斷每個學(xué)生的不同特征及其 發(fā)展?jié)撡|(zhì)，開發(fā)每個學(xué)生的潛能，因材施教，因勢利導(dǎo)，創(chuàng) 設(shè)有利于學(xué)生發(fā)揮自己特長的學(xué)習(xí)環(huán)境，為每個學(xué)生創(chuàng)造成 才的機會，是泥土就讓他燒成磚瓦；是鐵礦就讓他百煉成鋼; 是金子就讓他放出光彩。人無全才，“合格加特長”就是有 用之才，相信沒有不可教育的學(xué)生。總之，選擇了教師，就要有超乎世俗的高遠追求，不僅 要有崇高的理想和敬業(yè)精神，還要對自己的事業(yè)有著永無缺 憾的鐘愛。在工作中我不但要有“春蠶到死絲方盡，蠟炬成 灰淚始干”奉獻精神，在探索中我更要有“長風(fēng)破浪會