小學(xué)思品課中生活化教學(xué)初探

1、小學(xué)思品課中生活化教學(xué)初探陳建才（大英縣河邊鎮(zhèn)中心校大英 629300）“?；钍且磺械赖碌靡援a(chǎn)牛并且存在的沃土”。思想晶德問(wèn)題來(lái)源于實(shí)際牛 活之中，撇開(kāi)生活，把教學(xué)禁錮在課堂和教材里，德育就淡失了生命的色彩。小 學(xué)牛年齡小、閱歷淺，思維以宜觀形象為主，思想品德的接受是通過(guò)外部影響并 經(jīng)過(guò)主體內(nèi)化過(guò)程才形成的。而道德內(nèi)化并不是一種由外到內(nèi)的簡(jiǎn)單灌輸過(guò)程, 也不是光靠一般地講課所能解決的。新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確強(qiáng)調(diào)：“思晶課要以兒童 的社會(huì)牛活為基礎(chǔ)，在兒童現(xiàn)實(shí)的?；钪兄鸩桨l(fā)展道德水平。”新課程標(biāo)準(zhǔn)也 指出了思品教學(xué)所追求的目標(biāo)，兒童期是品德與社會(huì)性發(fā)展的啟蒙階段，教育必 須從他們發(fā)展的現(xiàn)實(shí)和可能出發(fā)，

2、同時(shí)，有效的教育必須采用兒童樂(lè)于和適于接 受的生動(dòng)活潑的方式，幫助他們解決現(xiàn)實(shí)?；钪械膯?wèn)題，為他們今后人格的和諧 發(fā)展與完善奠定基礎(chǔ)。因此，如何結(jié)合教材，采用科學(xué)方法，深化教材內(nèi)容，讓學(xué)生接近生活，實(shí) 施牛活化教學(xué)，提高思想品德課的實(shí)效性，是小學(xué)思品教師所必須思考的。一、將生活引進(jìn)課堂。目前，思想品德課教學(xué)效益低下，最終應(yīng)歸結(jié)為知與行的嚴(yán)重脫節(jié)。造成這 種后果的原因是多方面的，然而一個(gè)重要的原因恐怕是先行德育的“理想化”， 過(guò)于注重“未來(lái)”，而忽視了 “現(xiàn)在”（即現(xiàn)實(shí)生活），從而使思想晶德課脫離了 ?；顚?shí)際，進(jìn)入困境。我認(rèn)為只有將生活引進(jìn)課堂，才會(huì)有知行和諧統(tǒng)一的可能， 才會(huì)使思想品德課成為學(xué)

3、牛喜歡的一門(mén)?；钫n程。1、讓?；畛蔀榻逃夭?。傳統(tǒng)的思想品德課注重服務(wù)于未來(lái)?；?，遠(yuǎn)離學(xué)牛的牛活實(shí)際，它不僅使學(xué) 習(xí)活動(dòng)與學(xué)牛的?；顚?shí)際隔離，也與學(xué)牛木來(lái)的發(fā)展相去甚遠(yuǎn)。為了改變傳統(tǒng)的“說(shuō)教”，就應(yīng)當(dāng)使課程和學(xué)生的生活實(shí)際相關(guān)聯(lián)，縮小與學(xué)生的距離，為學(xué)生 的知行合一搭起一座橋梁，使它們得以溝通。理論聯(lián)系實(shí)際是思想品德課的最大 特點(diǎn)，當(dāng)今世界的社會(huì)現(xiàn)象千變?nèi)f化，學(xué)生生活在充滿各種信息的社會(huì)里，適當(dāng) 引入一些社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題會(huì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，有助于目標(biāo)的有效達(dá)成。如規(guī)則 的力量一課，就可以利用非典和禽流感，選取學(xué)生聽(tīng)得到、摸得到的例子，學(xué) 生不會(huì)產(chǎn)生一種“虛幻”的感覺(jué)，有利于提高學(xué)生課堂教學(xué)的“真實(shí)

4、性”。也可 以舉一些身邊的例子。如結(jié)合本校實(shí)際，去看一看，比一比，真真切切地去體會(huì) 規(guī)則的重要性，這毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)具有說(shuō)服力。2、教育與生活相結(jié)合。思想品德課課，先有系統(tǒng)性知識(shí)教學(xué)是不夠的，學(xué)校現(xiàn)實(shí)生活中的各種生活 事件隨吋發(fā)生，因此，教師要注意把握時(shí)機(jī)，抓住教育的切入點(diǎn)、結(jié)合點(diǎn)，針對(duì) 學(xué)生的思想和具體表現(xiàn)找準(zhǔn)吋機(jī)，然后結(jié)合教材內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際情況，有目的地 滲透，使學(xué)生隨吋隨地受到思想品德教育，從而促進(jìn)生活世界和科學(xué)世界的統(tǒng)一, 生活與發(fā)展的統(tǒng)一。信息吋代的學(xué)生見(jiàn)多識(shí)廣，思維活躍，學(xué)生的世界是精彩的，也是純真的。 然而，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)發(fā)現(xiàn)一些和課堂里、和書(shū)本上、和教師所講的相 矛盾的現(xiàn)象、

5、事件，產(chǎn)生許多困惑。如果我們的教學(xué)不能解決兒童每天遇到的生 活問(wèn)題、情感問(wèn)題，就失去了教育的真正價(jià)值。在認(rèn)識(shí)這些生活問(wèn)題的過(guò)程中, 教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、生活態(tài)度等，便是自然的，而不是 外加的。走進(jìn)兒童的世界，聽(tīng)聽(tīng)他們?cè)谡f(shuō)什么，看看他們?cè)谧鍪裁?，想想他們?什么困惑，便是我們當(dāng)老師的應(yīng)該做的事情。二、讓課堂走進(jìn)生活。百年大計(jì)，教育為本。學(xué)校教育德育為首。思品課是比較系統(tǒng)地對(duì)小學(xué)生進(jìn) 行思想品德教育的一門(mén)必修的重要課程。思想品德是人的靈魂，體現(xiàn)于人活動(dòng)的 方方面面，其形成的過(guò)程是知、情、意、行的統(tǒng)一過(guò)程。對(duì)于學(xué)生而言，吩it 并不難,難的是“情”、憶”、“行啲到位，因?yàn)檫@才是他

6、們思想品德成熟的標(biāo)志。 而只有生活實(shí)踐才能感其情，磨其意，檢其行。因此，我們不僅要促進(jìn)課堂教學(xué) 素質(zhì)化，還要帶領(lǐng)學(xué)生走岀教室的狹小天地，投入到生活大課堂的每個(gè)角落，讓 他們?nèi)タ慈ヂ?tīng)，去談去論，去關(guān)注家庭、關(guān)注學(xué)校、關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人類、關(guān)注 更為廣闊的天地只有這樣，我們才能更好地優(yōu)化小學(xué)思想品德課的教育教學(xué) 過(guò)程，完善學(xué)生美好的人格，促進(jìn)學(xué)生各種基本素質(zhì)的協(xié)調(diào)、和諧發(fā)展，最終實(shí) 現(xiàn)思想品德課的實(shí)效性。1、到生活中體驗(yàn)。教學(xué)，須讓學(xué)生用心去經(jīng)歷，用心去體驗(yàn)，體驗(yàn)生活的 酸甜苦辣，體驗(yàn)人生的美好艱辛，體驗(yàn)他人的奮斗與幸福，從而真正豐富他們的 內(nèi)心世界，讓兒童的心靈變得敏感起來(lái)，細(xì)膩起來(lái)。而傳統(tǒng)的書(shū)本

7、教學(xué)只能造成 知識(shí)的倉(cāng)庫(kù)、情感的沙漠。例如，在教學(xué)愛(ài)惜糧食一課上，如利用多媒體演 示種糧的過(guò)程，其效果最多是在學(xué)生頭腦中留下這個(gè)過(guò)程和一個(gè)結(jié)論-糧食來(lái) 得不容易，并沒(méi)有真正觸動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心世界。俗話說(shuō)，看人挑擔(dān)不吃力。怎樣讓 學(xué)生去體驗(yàn)這份辛苦呢？我就在課堂上設(shè)計(jì)了一個(gè)模擬插秧活動(dòng)，讓學(xué)生左手抓 一把雞毛鋰子，彎下腰，右手把這些窿子一行擺六個(gè)，人倒退著走，十分鐘后交 流自己的感受。有了這腰酸腿疼的真切體驗(yàn)，再來(lái)看種糧的過(guò)程，學(xué)生就仿佛是 自己參與了其中的勞動(dòng)，這勞動(dòng)的辛苦、糧食的來(lái)之不易就深深地烙進(jìn)了學(xué)生的 情感世界。2、到生活中實(shí)踐。真理是在實(shí)踐中才能體驗(yàn)其價(jià)值和科學(xué)性的。學(xué)生的一些認(rèn)識(shí)和新的道德觀 念在生活中是否能得到廣泛的認(rèn)同，這是兒童道德認(rèn)識(shí)與道德行為實(shí)踐產(chǎn)生沖突 的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)遇到各種挫折, 使學(xué)生對(duì)學(xué)校思品教學(xué)產(chǎn)生懷疑，從而削弱了教育的導(dǎo)引功能。我們的思品教學(xué) 所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)論，該怎么做，而是讓學(xué)生親自去試一試， 你會(huì)怎么做？人們會(huì)有什么評(píng)價(jià)？從而在生活中真正樹(shù)立自己正確的是非觀念、 善惡觀念，此所謂“自主建構(gòu)起自己的內(nèi)心道德標(biāo)準(zhǔn)”。我們的教學(xué)必須向生活 開(kāi)放，讓學(xué)生到生活中去實(shí)踐思品課上的認(rèn)識(shí)，不搞“純而