小學思品課中生活化教學初探

1、小學思品課中生活化教學初探陳建才（大英縣河邊鎮(zhèn)中心校大英 629300）“?；钍且磺械赖碌靡援a(chǎn)牛并且存在的沃土”。思想晶德問題來源于實際牛 活之中，撇開生活，把教學禁錮在課堂和教材里，德育就淡失了生命的色彩。小 學牛年齡小、閱歷淺，思維以宜觀形象為主，思想品德的接受是通過外部影響并 經(jīng)過主體內(nèi)化過程才形成的。而道德內(nèi)化并不是一種由外到內(nèi)的簡單灌輸過程, 也不是光靠一般地講課所能解決的。新的課程標準明確強調(diào)：“思晶課要以兒童 的社會?；顬榛A，在兒童現(xiàn)實的?；钪兄鸩桨l(fā)展道德水平?！毙抡n程標準也 指出了思品教學所追求的目標，兒童期是品德與社會性發(fā)展的啟蒙階段，教育必 須從他們發(fā)展的現(xiàn)實和可能出發(fā)，

2、同時，有效的教育必須采用兒童樂于和適于接 受的生動活潑的方式，幫助他們解決現(xiàn)實牛活中的問題，為他們今后人格的和諧 發(fā)展與完善奠定基礎。因此，如何結合教材，采用科學方法，深化教材內(nèi)容，讓學生接近生活，實 施?；罨虒W，提高思想品德課的實效性，是小學思品教師所必須思考的。一、將生活引進課堂。目前，思想品德課教學效益低下，最終應歸結為知與行的嚴重脫節(jié)。造成這 種后果的原因是多方面的，然而一個重要的原因恐怕是先行德育的“理想化”， 過于注重“未來”，而忽視了 “現(xiàn)在”（即現(xiàn)實生活），從而使思想晶德課脫離了 ?；顚嶋H，進入困境。我認為只有將生活引進課堂，才會有知行和諧統(tǒng)一的可能， 才會使思想品德課成為學

3、牛喜歡的一門牛活課程。1、讓?；畛蔀榻逃夭摹鹘y(tǒng)的思想品德課注重服務于未來?；?，遠離學牛的?；顚嶋H，它不僅使學 習活動與學牛的?；顚嶋H隔離，也與學牛木來的發(fā)展相去甚遠。為了改變傳統(tǒng)的“說教”，就應當使課程和學生的生活實際相關聯(lián)，縮小與學生的距離，為學生 的知行合一搭起一座橋梁，使它們得以溝通。理論聯(lián)系實際是思想品德課的最大 特點，當今世界的社會現(xiàn)象千變?nèi)f化，學生生活在充滿各種信息的社會里，適當 引入一些社會熱點問題會激發(fā)學生學習興趣，有助于目標的有效達成。如規(guī)則 的力量一課，就可以利用非典和禽流感，選取學生聽得到、摸得到的例子，學 生不會產(chǎn)生一種“虛幻”的感覺，有利于提高學生課堂教學的“真實

4、性”。也可 以舉一些身邊的例子。如結合本校實際，去看一看，比一比，真真切切地去體會 規(guī)則的重要性，這毫無疑問會具有說服力。2、教育與生活相結合。思想品德課課，先有系統(tǒng)性知識教學是不夠的，學?，F(xiàn)實生活中的各種生活 事件隨吋發(fā)生，因此，教師要注意把握時機，抓住教育的切入點、結合點，針對 學生的思想和具體表現(xiàn)找準吋機，然后結合教材內(nèi)容和學生實際情況，有目的地 滲透，使學生隨吋隨地受到思想品德教育，從而促進生活世界和科學世界的統(tǒng)一, 生活與發(fā)展的統(tǒng)一。信息吋代的學生見多識廣，思維活躍，學生的世界是精彩的，也是純真的。 然而，他們在現(xiàn)實生活中往往會發(fā)現(xiàn)一些和課堂里、和書本上、和教師所講的相 矛盾的現(xiàn)象、

5、事件，產(chǎn)生許多困惑。如果我們的教學不能解決兒童每天遇到的生 活問題、情感問題，就失去了教育的真正價值。在認識這些生活問題的過程中, 教學應引導學生樹立正確的人生觀、價值觀、生活態(tài)度等，便是自然的，而不是 外加的。走進兒童的世界，聽聽他們在說什么，看看他們在做什么，想想他們有 什么困惑，便是我們當老師的應該做的事情。二、讓課堂走進生活。百年大計，教育為本。學校教育德育為首。思品課是比較系統(tǒng)地對小學生進 行思想品德教育的一門必修的重要課程。思想品德是人的靈魂，體現(xiàn)于人活動的 方方面面，其形成的過程是知、情、意、行的統(tǒng)一過程。對于學生而言，吩it 并不難,難的是“情”、憶”、“行啲到位，因為這才是他

6、們思想品德成熟的標志。 而只有生活實踐才能感其情，磨其意，檢其行。因此，我們不僅要促進課堂教學 素質(zhì)化，還要帶領學生走岀教室的狹小天地，投入到生活大課堂的每個角落，讓 他們?nèi)タ慈ヂ牐フ勅フ?，去關注家庭、關注學校、關注社會、關注人類、關注 更為廣闊的天地只有這樣，我們才能更好地優(yōu)化小學思想品德課的教育教學 過程，完善學生美好的人格，促進學生各種基本素質(zhì)的協(xié)調(diào)、和諧發(fā)展，最終實 現(xiàn)思想品德課的實效性。1、到生活中體驗。教學，須讓學生用心去經(jīng)歷，用心去體驗，體驗生活的 酸甜苦辣，體驗人生的美好艱辛，體驗他人的奮斗與幸福，從而真正豐富他們的 內(nèi)心世界，讓兒童的心靈變得敏感起來，細膩起來。而傳統(tǒng)的書本

7、教學只能造成 知識的倉庫、情感的沙漠。例如，在教學愛惜糧食一課上，如利用多媒體演 示種糧的過程，其效果最多是在學生頭腦中留下這個過程和一個結論-糧食來 得不容易，并沒有真正觸動學生的內(nèi)心世界。俗話說，看人挑擔不吃力。怎樣讓 學生去體驗這份辛苦呢？我就在課堂上設計了一個模擬插秧活動，讓學生左手抓 一把雞毛鋰子，彎下腰，右手把這些窿子一行擺六個，人倒退著走，十分鐘后交 流自己的感受。有了這腰酸腿疼的真切體驗，再來看種糧的過程，學生就仿佛是 自己參與了其中的勞動，這勞動的辛苦、糧食的來之不易就深深地烙進了學生的 情感世界。2、到生活中實踐。真理是在實踐中才能體驗其價值和科學性的。學生的一些認識和新的道德觀 念在生活中是否能得到廣泛的認同，這是兒童道德認識與道德行為實踐產(chǎn)生沖突 的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實生活中往往會遇到各種挫折, 使學生對學校思品教學產(chǎn)生懷疑，從而削弱了教育的導引功能。我們的思品教學 所給予學生的不應是一個簡單的結論，該怎么做，而是讓學生親自去試一試， 你會怎么做？人們會有什么評價？從而在生活中真正樹立自己正確的是非觀念、 善惡觀念，此所謂“自主建構起自己的內(nèi)心道德標準”。我們的教學必須向生活 開放，讓學生到生活中去實踐思品課上的認識，不搞“純而