高校德育人文關(guān)懷研究綜述

1、    高校德育人文關(guān)懷研究綜述    盛青廣闞乃虎摘 要：高校是思想政治理論課教學(xué)的重要陣地，擔(dān)負(fù)著對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的重要任務(wù)，人文關(guān)懷的德育方式是實現(xiàn)素質(zhì)教育的必要手段，了解和完善德育人文關(guān)懷的實現(xiàn)途徑是當(dāng)今高校必須面對和研究的主要問題。本文主要是對高校德育人文關(guān)懷的研究現(xiàn)狀及存在一些問題進(jìn)行總結(jié)分析，以使高校德育人文關(guān)懷實現(xiàn)途徑的內(nèi)容更加充實、效果更加明顯。關(guān)鍵詞：高校德育；人文關(guān)懷；綜述：g641 ：a ：1673-2596（2014）01-0270-03德育人文關(guān)懷作為一個現(xiàn)代教育的概念，是在近幾年才被提出來的，但在德育中關(guān)注人的生存和發(fā)展的

2、教育思想?yún)s源遠(yuǎn)流長。我國古代儒家的主要代表孔、孟，即有以“人”為中心，“仁”“人”合一的思想。在近代教育史上，教育家陶行知“主張個性自由發(fā)展；把學(xué)生作為教育的中心”，體現(xiàn)了學(xué)生的主體性和對學(xué)生自由發(fā)展的尊重。進(jìn)入21世紀(jì)以來，我國高等教育逐步進(jìn)入了大眾化的發(fā)展時期，高校德育人文關(guān)懷問題引起全社會的廣泛關(guān)注，研究人文關(guān)懷方面的文章和著作也頻繁出現(xiàn)，但由于我國高校德育人文關(guān)懷的理論研究和真正意義上的實踐起步較晚，所以對此方面的研究和實踐尚不夠全面、深入。一、國內(nèi)高校德育人文關(guān)懷的研究狀況（一）德育與人文關(guān)懷的內(nèi)在聯(lián)系德育的本質(zhì)是一種培養(yǎng)人、塑造人、轉(zhuǎn)化人、發(fā)展人、完善人的社會性教育活動，著重關(guān)注個

3、體的生存和發(fā)展，關(guān)注個體的尊嚴(yán)、人生意義和人生價值。王東莉曾對德育與人文關(guān)懷的內(nèi)在關(guān)聯(lián)作了一定的思考，并于1993年就提出“德育始終以其特有的方式關(guān)注人的發(fā)展和完善，并通過提高人的精神品格來促進(jìn)社會主義精神文明的發(fā)展，體現(xiàn)了其特殊的人文關(guān)懷價值”的觀點。從哲學(xué)層面來看，人文關(guān)懷是一種對人的全面關(guān)懷，是以人為本的集中體現(xiàn)?？梢姡掠c人文關(guān)懷之間存在著一定的內(nèi)在聯(lián)系：首先，德育的目標(biāo)與人文關(guān)懷的目標(biāo)在本質(zhì)上是一致的。德育是解決人的思想問題，培養(yǎng)人的道德情操，塑造健康完整的人格；人文關(guān)懷關(guān)注是個體人的生存和發(fā)展，在某種意義上，德育的本質(zhì)就是一種人文關(guān)懷，體現(xiàn)著濃厚而深刻的人文精神。其次，德育所追求

4、的境界與人文精神所關(guān)注的生活的總體意義上是一致的。德育所追求的境界是在實現(xiàn)自我的同時怎樣實現(xiàn)超越自我，實現(xiàn)人的最高理想追求，體現(xiàn)人的創(chuàng)造性能力；人文關(guān)懷是在實現(xiàn)人的全面發(fā)展的過程中提高個體的綜合能力、培養(yǎng)個體的綜合素質(zhì)。再次，德育具有與人文關(guān)懷相一致的終極價值目標(biāo)，即追求人生真、善、美的境界，關(guān)照人類未來的前途和命運，探尋人生的終極意義。德育作為一門育人的學(xué)問，其“實質(zhì)上就是一種尊重人、理解人、肯定人的價值、開掘人的潛能、發(fā)揮人的主觀能動性、給人以更多選擇和創(chuàng)造機會的人生哲學(xué)?！?可見，德育本身就是一種人文關(guān)懷。（二）關(guān)于對高校德育人文關(guān)懷價值的研究對高校德育人文關(guān)懷價值方面的研究的學(xué)者很少。

5、王東莉提出，“高校德育的本質(zhì)是一種培養(yǎng)人、塑造人、轉(zhuǎn)化人、發(fā)展人、完善人的社會性教育活動，是一門人文色彩很濃的學(xué)科，具有廣泛而深厚的人文關(guān)懷內(nèi)涵，其人文關(guān)懷價值是通領(lǐng)其價值系統(tǒng)的核心價值；完善高校德育人文關(guān)懷價值，使高校德育真正發(fā)揮其本質(zhì)作用，這正是高校德育在新形勢下走出困境、迎接挑戰(zhàn)、完善自身?！?伍揆祁認(rèn)為，“高校思想政治教育應(yīng)充分體現(xiàn)人文精神的關(guān)懷，對于促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生的健康成長和全面發(fā)展具有重要意義；高校思想政治教育實際上就是在對青年中的中堅力量進(jìn)行做人導(dǎo)向的一項重要工作?！?（三）關(guān)于對高校德育人文關(guān)懷缺失現(xiàn)象及其原因分析的研究首先應(yīng)該肯定高校德育中有人文關(guān)懷的體現(xiàn)，主流是好的，但是由

6、于多種因素的影響，在德育中實施人文關(guān)懷的途徑中還存在些問題，故導(dǎo)致學(xué)生感受不到真正的人文關(guān)懷。劉申輝認(rèn)為，“高校德育工作中人文關(guān)懷出現(xiàn)缺失現(xiàn)象即過分依賴灌輸式教育、忽略大學(xué)生的實際需求；重視德育知識的傳授、輕人文素養(yǎng)的培育；道德實踐片面重視形式、忽視大學(xué)生的主體地位?！?王東莉認(rèn)為，大學(xué)生自身向貧民化發(fā)展，導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生的主體意識迷失、心理出現(xiàn)危機。這顯示了高校德育對主體的不重視，尤其是忽視對大學(xué)生的心理需求的關(guān)懷。朱湘虹、秦秀清認(rèn)為，“對大學(xué)生的人文關(guān)懷極為欠缺的主要表現(xiàn)在：忽視受教育者的主體性和主體的需要，缺乏對受教育者的成長規(guī)律的深入認(rèn)識與把握，價值取向出現(xiàn)的偏失，隨著學(xué)校規(guī)模急劇擴(kuò)大，

7、教育工作者的心有余而力不從。”同時，高校思想政治教育手段的單一和滯后，教育環(huán)境的復(fù)雜化都嚴(yán)重削弱了思想政治教育的功效。葉碧如認(rèn)為，“高等教育大眾化的到來給高校思想政治教育帶來前所未有的沖擊，學(xué)生的價值取向多元化、社會化速度加快，應(yīng)試教育的負(fù)面影響和社會生活中許多因素的干擾，也是造成人文關(guān)懷缺失的重要原因?！?（四）關(guān)于對高校德育人文關(guān)懷的實現(xiàn)途徑研究第一、關(guān)于對高校思政課課堂教學(xué)過程中的德育人文關(guān)懷研究關(guān)于高校思政課課堂教學(xué)過程中的德育人文關(guān)懷研究也有相關(guān)學(xué)者在著作中涉及。倪娟芝認(rèn)為，“我國高校的馬克思主義哲學(xué)教育在教材、教師、教學(xué)過程等諸多方面缺乏人文關(guān)懷，要真正做到以學(xué)生為本就要從教材、教

8、師、教學(xué)過程這幾個方面改進(jìn)，讓德育教學(xué)課堂充滿人文關(guān)懷的氛圍?！?這就要求我們根據(jù)教育內(nèi)容選擇相應(yīng)的教學(xué)手段和方式，有差別地、有針對性地進(jìn)行大學(xué)生所需的人文關(guān)懷。劉雙胤認(rèn)為，在思政課課堂教學(xué)中體現(xiàn)人文精神須堅持六原則：“堅持人性化的原則；堅持個性化的原則；堅持生活化的原則；堅持幸?；脑瓌t；堅持法律化的原則；堅持互動化的原則?！痹诮虒W(xué)過程中人文關(guān)懷的宗旨就是“細(xì)節(jié)上的關(guān)心、細(xì)微處的關(guān)懷、細(xì)雨聲的關(guān)愛”，使學(xué)生達(dá)到充分的存在、自我的實現(xiàn)。劉桂芳認(rèn)為，高校德育課程人文關(guān)懷取向?qū)崿F(xiàn)的基本路徑是：探索德育課程人文關(guān)懷的教育模式，提升德育教師人文關(guān)懷的基本素養(yǎng)，重構(gòu)德育課程人文關(guān)懷的評價機制。endpr

9、int要真正做到對大學(xué)生的人文關(guān)懷，不僅是要培養(yǎng)理念，還要在教學(xué)過程中落實。教學(xué)過程主要是依靠思想政治理論課這個載體，從關(guān)心人的需求、滿足人的需要，提升精神品位、豐富心靈世界，喚醒主體意識、塑造獨立人格，培養(yǎng)倫理情操、完善道德境界，建構(gòu)精神家園、引導(dǎo)終極關(guān)懷等幾個層面來全面推進(jìn)人的發(fā)展。第二、關(guān)于對高校校園文化建設(shè)的人文關(guān)懷研究高等學(xué)校校園文化是社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分。加強校園文化建設(shè)對于推進(jìn)高等教育改革發(fā)展、加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育、全面提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，具有十分重要的意義。黃建華認(rèn)為，高校校園文化建設(shè)應(yīng)從以下幾個方面入手：一是培養(yǎng)兼容并包、求實創(chuàng)新的校園精神文化，二是樹立人本

10、和諧、民主規(guī)范的校園制度文化，三是構(gòu)建功能齊全、獨特生動的校園物質(zhì)文化，四是引導(dǎo)誠信理性、多元高效的校園行為文化。梁亞民、劉正帥提出以人為本的高校校園文化建設(shè)創(chuàng)新的三種途徑：第一，加強三風(fēng)（校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和教風(fēng)）建設(shè)；第二，凸顯人文關(guān)懷，構(gòu)建以人為本的校園環(huán)境；第三，抓好學(xué)生組織的文化建設(shè)，優(yōu)化育人環(huán)境。毛燕敏認(rèn)為，“大學(xué)的校園文化建設(shè)要以培育人文主義精神為核心，既要營造校園人文環(huán)境，又要注重人文素質(zhì)的提升。”7王曉峰、王庚華建議性提出發(fā)揮校園文化的三種功能：一是以“德”為主線，發(fā)揮校園文化的教育引導(dǎo)功能；二是以“才”為主線，發(fā)揮校園文化的開發(fā)創(chuàng)造功能；三是以“學(xué)”為主線，發(fā)揮校園文化的教育和自我

11、教育功能。第三、關(guān)于對大學(xué)生心理健康教育的人文關(guān)懷研究長期以來，多數(shù)教師把精力只放在少數(shù)有心理問題的學(xué)生身上，而沒有關(guān)注到每個學(xué)生的心理需求，但經(jīng)過近20年的探索和實踐，我國高校的心理健康教育取得了很大的進(jìn)步。浙江大學(xué)朱仁寶教授在德育心理學(xué)一書中提出，“凡是成功的德育工作，必然是在某些方面遵循了人的心理需求和心理發(fā)展規(guī)律的教育，重視人文關(guān)懷，滲透人文精神”。戴樹根認(rèn)為，構(gòu)建以人為本的大學(xué)生思想政治教育體系必須注重人文關(guān)懷，健全大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)和心理健康教育服務(wù)體系；利用現(xiàn)代傳播手段。王東莉在人文關(guān)懷學(xué)校心理咨詢的核心理念中指出，“學(xué)校心理咨詢應(yīng)該有一種人文關(guān)懷理念，應(yīng)把青少年學(xué)生的心理成長、健康

12、發(fā)展、人格完善作為心理咨詢最終的追求目標(biāo)，從更高的層面來關(guān)注青少年學(xué)生的人生發(fā)展?！倍?、國外高校德育人文關(guān)懷的研究狀況目前，國外研究高校德育人文關(guān)懷問題的文章筆者尚未找到，但尚有一些國外德育人文關(guān)懷問題的觀點可供參考。（一）關(guān)于國外道德教育理論發(fā)展趨勢中體現(xiàn)的人文關(guān)懷研究西方道德教育中歷來很注重人的自主性和個性化，并在教育實踐中注重發(fā)揮學(xué)生的主體性。美國著名教學(xué)家阿瑟.w.庫姆斯則專門寫有學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)新概念以人為本的挑戰(zhàn)一書。該書強調(diào)：“以人為本就是在道德教育中以人為中心，突出人的發(fā)展，人是道德教育的中心，也是教育的目的?！保ǘ╆P(guān)于國外道德教育學(xué)派中體現(xiàn)的人文關(guān)懷研究當(dāng)代西方著名德育思想家的道德

13、教育模式探討方面呈現(xiàn)幾種不同的學(xué)派，其中突出“人”的學(xué)派是價值澄清學(xué)派，以美國最為突出，該學(xué)派認(rèn)為，“創(chuàng)造條件，利用一些特別的途徑和方法幫助青少年澄清他們選擇時所依據(jù)的內(nèi)心的價值觀，對他們今后的正確選擇具有重要意義?！?另外，前蘇聯(lián)也突出人的全面發(fā)展，如著名的教育家瓦.阿.蘇霍姆林斯基，他在長期的教學(xué)中，形成了“以人的全面發(fā)展和諧為主導(dǎo)的教育思想體系；學(xué)校教育的思想就是要使受教育者達(dá)到個性及和諧發(fā)展起決定作用的，其主要成分是道德?！保ㄈ╆P(guān)于國外高校道德教育途徑中體現(xiàn)的人文關(guān)懷研究當(dāng)前國外高校教育的重要途徑是：以學(xué)生為主體，重視學(xué)生的課堂參與；注重間接教育、全方位滲透；強調(diào)社會實踐活動在道德教

14、育中的作用；重視校園文化，優(yōu)化教育環(huán)境，以美國最為突出。陳俊珂認(rèn)為，“雖然美國大學(xué)至今仍沒有一個統(tǒng)一表述的德育目標(biāo)，但美國大學(xué)開展的途徑充分體現(xiàn)了人文關(guān)懷的宗旨，如引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)，進(jìn)行生活指導(dǎo)、學(xué)習(xí)指導(dǎo)、心理指導(dǎo)和就業(yè)指導(dǎo)?！?從國外學(xué)校教育的途徑看出，充分體現(xiàn)了“學(xué)生”的地位，尤其是個體的地位和能力的培養(yǎng)。在研究、分析所收集和瀏覽的相關(guān)參考資料后，筆者發(fā)現(xiàn)其具有以下幾方面的特點和不足：一是在有關(guān)研究高校德育人文關(guān)懷的文獻(xiàn)中，對其途徑的研究并不多；二是有些學(xué)者雖對高校德育人文關(guān)懷的途徑研究有些涉及，大部分的論述主要集中在理論層面的研究上，對在實踐中具體實現(xiàn)人文關(guān)懷的途徑研究不多，實際可操作性

15、不強，而且對具體結(jié)合高校的研究較少涉及，缺乏系統(tǒng)、清晰的認(rèn)識和梳理；三是在論述完善高校德育人文關(guān)懷的實現(xiàn)途徑上，一般都側(cè)重于對某一方面的介紹，尚未對構(gòu)建高校德育人文關(guān)懷提出全面而又行之有效的方法，缺乏體系性、系統(tǒng)性。所以，對高校德育人文關(guān)懷的途徑無論從廣度和深度上都留有一定的探討空間。參考文獻(xiàn)：1王東莉.論思想政治教育的人文關(guān)懷價值j.浙江大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），1993（4）.2王東莉.論高校德育人文關(guān)懷價值的核心地位j.浙江大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），1993（4）.3伍揆祁.論高校思想政治教育人文關(guān)懷保障體系的構(gòu)建j.重慶三峽學(xué)院學(xué)報，2006（2）.4劉申輝.高校德育人文關(guān)懷的缺失與以人為本的思路探析j.中國成人