淺談意大利音樂中心時(shí)期下的歌劇發(fā)展

1、淺談意大利音樂中心時(shí)期下的歌劇發(fā)展淺談意大利音樂中心時(shí)期下的歌劇發(fā)展摘 要：16至18世紀(jì)的意大利是當(dāng)時(shí)世界的藝術(shù)中心，也是 歌劇的發(fā)源地。在這段時(shí)期內(nèi)，歌劇藝術(shù)經(jīng)歷了無數(shù)次的改良與重生， 終于在藝術(shù)家們的努力下，奠定了現(xiàn)今歌劇格式，更讓歌劇成為了音 樂史上永遠(yuǎn)的傳承。歌劇誕生于16世紀(jì)的意大利城市佛羅倫薩，它 的出現(xiàn)不僅彰顯了音樂創(chuàng)作的成熟，也推動(dòng)了美聲唱法的發(fā)展，更出 現(xiàn)了無數(shù)優(yōu)秀音樂家與流派如蒙特威爾第和拿波里派。本文將從16 世紀(jì)的意大利開始，淺講意大利歌劇的起源，發(fā)展及盛世的終焉，力 圖讓讀者能對(duì)音樂屮心時(shí)期的意大利歌劇歷史有一個(gè)基本的輪廓。關(guān)鍵詞：意大利歌劇 美聲唱法蒙特威爾第 拿

2、波里派中圖分類號(hào):g633. 95文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:a文章編號(hào)：1673-9795（2013） 06 （a） -0177-02歌劇是集獨(dú)白，對(duì)話，表演，布景與幾乎不間斷的音樂于一體的 戲劇。在最初，這種表演形式被稱為"drama per musicn （音樂的戲 ?。被颉癴aloe in musica （音樂的故事）”,而現(xiàn)在，人們稱它 為opera （作品），中國則譯為“歌劇”。從名字上看，中國的譯名 延續(xù)了它從前的涵義，而國際上已很難界定歌劇所傾向的匝點(diǎn)到底是 音樂還是戲劇，所以只好用這種模糊的名字作為它的通用名稱。而事 實(shí)上，歌劇的側(cè)重點(diǎn)一直在這兩者之間搖擺不定，至少從側(cè)面告訴我

3、們，不管音樂或是表演，在歌劇屮都是缺一不可。雖然這種表演形式 直到16世紀(jì)末才真正出現(xiàn)，但它的源頭可以看作是16世紀(jì)時(shí)下流行 的幕間劇，還有說法認(rèn)為它源于蒙昧?xí)r期的西歐宗教劇和田園劇，更 有甚者則追溯到古希臘，古羅馬時(shí)期的詩歌配樂朗誦。其實(shí)，在一個(gè) 國家的語言與文化達(dá)到一定的高度，就會(huì)想用一種更加美妙的方法表 現(xiàn)自己的文明，那就是音樂加語言。我國不也在千年前就出現(xiàn)了詩 經(jīng)嗎？從神權(quán)到人治，這是國家的發(fā)展軌跡；政治中常說，政治，經(jīng)濟(jì) 和文化和互影響，和互作用；而與它息息和關(guān)的藝術(shù)，也漸漸擺脫了 “贊頌神靈”的桎梏，轉(zhuǎn)而向高貴的人性頂禮膜拜，歌頌神 一般詠 嘆這人間一-切美麗與污穢。一生一世一場戲

4、，這就是歌劇藝術(shù)。1歌劇的興起文藝的中心最早出現(xiàn)在意大利并不是偶然。且不說在14世紀(jì)開 始的文藝復(fù)興給意大利的人文及藝術(shù)帶來的風(fēng)卷殘?jiān)?般的洗禮，就 說16至17世紀(jì)歐洲大陸動(dòng)亂不斷，三年宗教戰(zhàn)爭讓英國、法國、 西班牙和徳國都出現(xiàn)了不同程度上的民不聊生，特別是徳國，每次大 戰(zhàn)就沒輝煌過。和比z下，意大利的日子就顯得怡然的多。亂世百家 論，盛世文藝行。古人云：倉廩實(shí)而知禮節(jié)；當(dāng)國家的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)盛，國 民才會(huì)把冃光從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)集中到高層次的生活內(nèi)容上，歷史的游戲規(guī) 則總是不盡相同。當(dāng)時(shí)的意大利正處在繁盛的海外貿(mào)易時(shí)期，再加上 和平的日了，一切也就這樣應(yīng)運(yùn)而生了。意大利歌劇產(chǎn)生在16枇紀(jì)末的意大利城市佛羅

5、倫薩。當(dāng)時(shí)，有 一群熱愛藝術(shù)的有志青年，經(jīng)常在一個(gè)名為巴迪的文藝愛好者家中聚 會(huì)，共同探討科學(xué)、文學(xué)也藝術(shù)的問題。這便是后世所熟知的“卡梅 拉塔(camerata) 社團(tuán)。他們多數(shù)受到文藝復(fù)興的影響與啟發(fā)，開 始研究古希臘的文明，致力于把古希臘文學(xué)與音樂結(jié)合，形成一種新 的表現(xiàn)形式，從而達(dá)到復(fù)興古希臘悲劇的目的。既然已經(jīng)確定文學(xué)載 體為古希臘悲劇，接下來便要在咅樂方面做出改革。我們知道，16 世紀(jì)是復(fù)調(diào)音樂的主流吋期，這取決于蒙昧?xí)r期宗教的主宰地位(宗 教咅樂所采用的基木上是對(duì)位復(fù)調(diào)咅樂)。而新咅樂需要的，是古希 臘時(shí)期的單旋律咅怎，簡潔但動(dòng)人。佛羅倫薩學(xué)者吉羅拉莫梅曾說: “希臘人的音樂z所

6、以能獲得強(qiáng)烈的效果，是因?yàn)樗蓡涡山M成, 不論是獨(dú)唱，帶伴奏唱還是合唱?！倍嘈傻暮铣谀菂伎偸菐е?靈而高傲的感覺，像神靈極高處俯瞰人類，而虔誠的信徒卻不敢抬頭 玷污這目光。這是束縛。且改革者認(rèn)為，復(fù)調(diào)音樂對(duì)歌詞并不凸顯, 甚至遮蔽，因此，他們決定向?qū)ξ粡?fù)調(diào)音樂進(jìn)行挑戰(zhàn)。社團(tuán)成員卡契 尼在其著作中引用柏拉圖的話：“咅樂中語言第一，節(jié)奏次之，聲咅 居末”作為理論依據(jù)。這也促使了 “新音樂”風(fēng)格的形成?！靶乱魳贰憋L(fēng)格的出現(xiàn)是歌劇創(chuàng)作的前期準(zhǔn)備。它有兩項(xiàng)影響深 遠(yuǎn)的變革：（1） “新音樂”不再遵循復(fù)調(diào)音樂強(qiáng)調(diào)的歌詞必須服從音 樂的觀點(diǎn)，它認(rèn)為咅樂必須服從語言；（2）聲樂與器樂相互結(jié)合。尤 其是

7、笫二次變革，對(duì)管弦樂隊(duì)的出現(xiàn)有著重大影響，是的人聲與管弦 樂隊(duì)的發(fā)展與完善為歌劇藝術(shù)奠定了基礎(chǔ)。戲劇院的出現(xiàn)也對(duì)意大利歌劇的普及奠定了基礎(chǔ)。1597年，意 大利真正意義上第一部歌劇達(dá)芙妮（dafne）（已失）在科爾西宮 邸演出，那是還沒有座劇院，即便引起再大的轟動(dòng)，也只是少數(shù)人 的驚艷。威尼斯第一座歌劇院于1637年建成。在首演的佛朗西斯科 的安德羅梅達(dá)成功后，貴族們意識(shí)到這是顯示自己龐大財(cái)力與地 位的好方法，便在極短的吋間內(nèi)就修建了 12所。至此，意大利歌劇開始進(jìn)入蓬勃的創(chuàng)作時(shí)代，各種作品層出不窮, 且人才輩出。早期作品除了已經(jīng)遺失的達(dá)芙妮，還有三部完整的 曲譜流傳了下來：佛羅倫薩作曲家佩里

8、及卡契尼各自版本的尤里狄 茜（euridice）和卡瓦利埃作曲的羅馬道徳劇靈魂與軀體。后者 可謂是羅馬歌劇的先驅(qū)。2蒙特威爾第在17世紀(jì)音樂史上，克勞迪奧蒙特威爾第（1567 1642）占 有著舉足輕重的地位，是歌劇的鼻祖。他是笫個(gè)使歌劇戲劇化的作 曲家，這得益于管弦樂的興起，可以奏出戲劇的效果。它的第一部歌 劇奧菲歐（17 orfeo）獲得巨大的成功多由于這一點(diǎn)，還有一個(gè) 原因就是他對(duì)新宣敘調(diào)的得心應(yīng)手，讓觀眾沉入了極悲極喜的戲劇魅 力之中。蒙特威爾第不僅是歌劇的奠基人，也是意大利牧歌的奠基人。 豐富的牧歌咅怎修養(yǎng)為他的歌劇創(chuàng)作打下了基礎(chǔ)，就連在歌劇的創(chuàng)作 中也加入了牧歌的元素，由于當(dāng)時(shí)牧歌是意大利一