淺談新課標下初中英語教師角色的轉(zhuǎn)化

1、淺談新課標下初中英語教師角色的轉(zhuǎn)化翟建華陜西省漢中市第四中學723000摘 要：新課標的基本理念，教師角色的轉(zhuǎn)化具休體現(xiàn)形式。木文提出 了教學的木質(zhì)是“對話與交流”，教學的關(guān)鍵是“激發(fā)學牛對問題的興趣和對問 題解決的追求”；教師應(yīng)當把課堂還給學牛，把時間和機會留給學牛等理念。關(guān)鍵詞：教師角色 新課標 改革一、由“權(quán)威”向“非權(quán)威”轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學中，教師對學生處于“我教你學”的地位，學牛完全任教師擺 布，被教師灌輸，教師處于居高臨下的地位.在新教材的實施過程中，為了融洽 師牛關(guān)系，我要嘗試著把“三尺講臺”讓給學牛，讓學牛在自主學習、自我表現(xiàn) 中體驗成功的快樂。這樣不僅握了知識，而且培養(yǎng)、鍛煉了自主

2、學習能力、表達 能力、自我表現(xiàn)能力，英語課堂不再是空洞的“聽說讀寫”，實物和開心在教室 里傳遞，融洽的氛圍使學牛丟棄了以前的緊張與拘束，學生們樂于學英語，樂于 說英語，大膽講英語。二、教師角色的轉(zhuǎn)化具體體現(xiàn)1. 由“權(quán)威”向“非權(quán)威”轉(zhuǎn)變。教師也是學習者，這意味著教師也必 須不斷學習、充電，完善自我，拓展知識面。向書木學，向?qū)W生學，向同行學, 向社會學。據(jù)英國預(yù)測專家測算，目前的知識每三年增長一倍，我們應(yīng)該允許教 師在某些知識領(lǐng)域有不懂的問題而不是絕對的權(quán)威。教師可以向?qū)W牛學習，可以 向?qū)W牛承認自己不懂的問題，可以請學牛幫助老師解決教學中的疑難，讓學生消 除學習的“神秘感”。教師不應(yīng)該以“知識

3、的權(quán)威”自居，而應(yīng)該與學牛建立一 種平等的師牛關(guān)系，讓學牛感受到學習是平等的交流，是一種享受，是一種生命 的呼喚。2. 由“指導者”向“促進者”轉(zhuǎn)變。教師要成為學生學習的促進者，而 不僅僅是指導者，要變“牽著學牛走”為“推著學牛走”，要變“給學牛壓力” 為“給學生動力”，用鞭策、激勵、賞識等手段促進學生主動發(fā)展，參與是指導 的前提，當我們以平等的身份參與新課程的任務(wù)型教學吋，我們才能在參與中學 習，在學習中指導。有家電視臺有一個節(jié)目，叫“誰比誰聰明”，很多碩士博士 和成功人士都冋答不上小學生的問題。我們這些老師，“聞道在先”，“術(shù)業(yè)有專 攻”，但也要放下身段，成為學生學習的促進者。英語中有句諺

4、語“ you may take a horse to the water,but you cannot make him drink."我們現(xiàn)在的任務(wù)就是讓學生“有選擇的喝”，“有營養(yǎng)的喝”才行。3由“導師”向“學友”轉(zhuǎn)變。我們倡導專家型教師，但不提倡教師站 在專家的高度去要求學生。教師要有甘當小學生的精神，與學生共建課堂，與學 生一起學習，一起快樂一起分享、一起成長。教師不僅要成為學生的良師，更要 成為學生的學友。4由“靈魂工程師”向“精神教練”轉(zhuǎn)變。長期以來，人們把教師比作 “人類靈魂的工程師”。其實教師更應(yīng)該作學生靈魂的鑄造者、凈化者。教師要 成為學生“心智的激勵喚醒者”而不是

5、“靈魂的預(yù)設(shè)者”，要成為學生的“精神 教練”。5由“信息源”向“信息平臺”轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)的教學中，教師成為學生 取之不盡的“知識源泉”。缺乏師生互動，更缺乏生生互動。在新課程中，教師 不僅要輸出信息，而且要交換信息，更要接受學生輸出的信息。教師要促成課堂 中信息的雙向或多向交流，因而教師要成為課堂中信息交換的平臺。6.由“一桶水”向“生生不息的奔河”轉(zhuǎn)變。我們曾經(jīng)認可教師要教給 學生一碗水自己就必須要有一桶水的觀點。然而隨著吋代的變化，知識經(jīng)濟吋代 已經(jīng)到來，教師原來的一桶水可能已經(jīng)過吋，這就需要教師的知識隨著時代的變 化而不斷更新，需要教師成為“生生不息的奔河”，需要教師引導學生去“挖泉”，

6、即挖掘探尋，以尋到知識的甘泉，教師可以不是百科全書，也可以不是資料庫, 但應(yīng)該是潤滑劑。7.由“挑戰(zhàn)者”向“應(yīng)戰(zhàn)者”轉(zhuǎn)變。新的課堂中不能僅僅是教師向?qū)W生 提出一系列的問題，讓學生解決問題。它要求教師引導學生自己去提出問題，因 為提出問題比解決問題更重要。學生向教師提岀問題，便是對教師的挑戰(zhàn)。開放 的課堂中教師隨吋可能接受學生的挑戰(zhàn)，而成為應(yīng)戰(zhàn)者。8由“蠟燭”向“果樹”轉(zhuǎn)變。中國的傳統(tǒng)文化把教師比作“春蠶”、“蠟 燭”，不管是春蠶還是蠟燭總是在奉獻給客體的同時而毀滅掉主體。新時代的教 師不能再作“春蠶”或“蠟燭”而應(yīng)該在向社會奉獻的同吋不斷地補充營養(yǎng)，成 為常青的“果樹”，而不是在照亮了世界或吐

7、盡了芳絲后就毀滅掉自己。9由“統(tǒng)治者”向“平等中的首席”轉(zhuǎn)變。教師不能作課堂的統(tǒng)治者, 應(yīng)該從統(tǒng)治的“神壇”上走下來，與學生融為一體，在新課程中教師不能再居高 臨下，而是與學生站在同一個平臺上互動探究，在平等的交流中作“裁判”，在 激烈的爭論中做“首席”。10.師應(yīng)該多些愛心，多些對“問題學生”的理解與關(guān)懷。將學生的 缺點當作財富而施教，因為它可能使你成為教育家。沒有任何一個教育家不是因 為對“問題學生”的教育獲得成功而成為真正的教育家的。總之，教學的本質(zhì)是“對話與交流”，教學的關(guān)鍵是“激發(fā)學生對問題 的興趣和對問題解決的追求”；教師應(yīng)當把課堂還給學生，把時間和機會留給學 生；教師應(yīng)該“帶著學生走向知識”，而不是“帶著知識