系統(tǒng)性審美思維教學(xué)體系在高教體系中需求

1、系統(tǒng)性審美思維教學(xué)體系在高教體系中需求【內(nèi)容摘要】文章從實際出發(fā)，探析當(dāng)代國內(nèi)高等教育課 程設(shè)置中審美能力培養(yǎng)方面的不足，從時代、環(huán)境、現(xiàn)狀、 需求、人才培養(yǎng)目的和標(biāo)準(zhǔn)等方面多角度論述當(dāng)代審美思維 課程開設(shè)的必要性和深遠(yuǎn)意義，并闡釋了缺乏相關(guān)課程教育 在實際生活中所產(chǎn)生的弊端?！娟P(guān)鍵詞】系統(tǒng)性審美思維需求高教當(dāng)前，全國各高等學(xué)校所設(shè)課程中，在人文學(xué)科領(lǐng)域均 沒有獨立且明確的關(guān)于當(dāng)代審美思維教學(xué)的課程或培養(yǎng)方 向。在本應(yīng)當(dāng)與此密切相關(guān)的藝術(shù)類專業(yè)院校中，幾乎都沒 有開設(shè)獨立的、專門的審美教育相關(guān)課程及審美思維課程。 審美能力是一個民族文化組成的核心成分，缺乏健全先進(jìn)的 審美力的民族會在社會道德、

2、社會思維、社會生產(chǎn)、社會融 洽等多方面出現(xiàn)諸多問題，而文明與經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)脫節(jié)的狀況也 必然會危害一個民族的生存力及其持續(xù)發(fā)展力，難以想象缺 乏符合時代精神的審美思維的文明是否符合文明的含義。筆 者認(rèn)為，這是一個應(yīng)當(dāng)給予足夠重視的問題。就中國當(dāng)前的實際國情而言，由于歷史原因、地域原因、 經(jīng)濟(jì)原因、社會原因、文化觀念等各種復(fù)雜因素的影響，在 今天國內(nèi)各地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)狀況差異懸殊的現(xiàn)狀之下，一些民 眾已失去了歷史上先輩們數(shù)千年傳承下來的屬于東方審美 意識的正確參照、標(biāo)準(zhǔn)和思維，而現(xiàn)實中種種尷尬和茫然的 客觀存在又導(dǎo)致了文化與思維方式、思維內(nèi)容的混亂。全球 經(jīng)濟(jì)一體化在大陸大部分發(fā)達(dá)地區(qū)的影響更多地體現(xiàn)在經(jīng)

3、 濟(jì)方面，而對文化的選擇與融合的影響相對而言則顯得十分 薄弱，這種差異也使我們今天尚無法從經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域整體 融入到現(xiàn)代國際社會的文明生活方式中。作為本應(yīng)是一個國家最公開、最正式、最有效、最直接 的育人場所和傳播正確思維與先進(jìn)思想渠道的高等學(xué)校，其 職能遠(yuǎn)不止教授基本工作技能和書本知識這么簡單，而更應(yīng) 當(dāng)重視如何提高和修正學(xué)生基本人性素質(zhì)與品格，改善和健 全學(xué)生現(xiàn)代精神文明思維。但審視今天的高等教育體系現(xiàn) 狀，各高校在整體上似乎仍僅能滿足書本知識教育和基礎(chǔ)技 能學(xué)習(xí)的需要，并以此作為自己的職責(zé)，而這個'滿足”在 很多地方又因教育體制不同程度的僵化畸形導(dǎo)致與市場需 求嚴(yán)重脫節(jié)，使得高等教

4、育的真實力量并未有效、全面的展 開，且遠(yuǎn)未顧及改造人的頭腦與心靈等深層內(nèi)容。當(dāng)代審美 思維課程建設(shè)應(yīng)在先進(jìn)的高校教育系統(tǒng)中引起足夠重視，加 快建設(shè)腳步。筆者認(rèn)為，在一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)省區(qū)市的高校教育 本著條件優(yōu)勢應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起表率和勇開先河的社會責(zé)任，在完 善和改進(jìn)教育體制與格局，有效調(diào)整課程設(shè)置，健全高校教 育系統(tǒng)上有為先行。在高校開設(shè)當(dāng)代審美思維課程的必要性，筆者從以下四 點進(jìn)行深入詳細(xì)的論述。第一，當(dāng)代中國社會發(fā)展結(jié)構(gòu)重在經(jīng)濟(jì)格局的建設(shè)和經(jīng) 濟(jì)效益的獲取，在精神文化領(lǐng)域則重在保存、挽救、繼承本 土傳統(tǒng)文化和吸收外來文化。就改革開放后至現(xiàn)在的發(fā)展來 看，在社會文化和精神文明領(lǐng)域所呈現(xiàn)的是眾多傳統(tǒng)文化

5、元 素的流失，對現(xiàn)代外來文明的盲目、倉促的吸取，文化建構(gòu) 的混亂，新舊意識激烈碰撞，民族文明彷徨的取向，以及當(dāng) 前缺乏符合當(dāng)代大國、強國精神的價值判斷標(biāo)準(zhǔn)的社會風(fēng) 氣，缺乏健全的、符合今天社會發(fā)展需要的人性思維方式， 這樣的狀況與國家整體經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展極為不符。而這樣的大環(huán)境對全社會中每一個個體又產(chǎn)生著不同 的影響，生活的逐步富裕卻并未成就當(dāng)代人生活的人性化和 健康度，因為這個逐步富裕的過程中消費能力在相當(dāng)多的方 面還遠(yuǎn)不能滿足當(dāng)事人應(yīng)對生存壓力的需要，自然這樣的人 群也不可能擁有真正的消費力和消費權(quán)。對他們而言，消費 自由和生活自由度還十分欠缺，由此帶來的后果便是無力來 解決腦與心的深層問題

6、。而這也導(dǎo)致了絕大部分民眾無暇通 過各種渠道解決自身的審美教育問題，不能開拓審美思維的 寬幅，提高審美素養(yǎng)，從而也無法反饋到對自身生活質(zhì)量的 改善轉(zhuǎn)變中去，往往導(dǎo)致往復(fù)循環(huán)的惡性效果。由此而來的 民族審美思維的混亂性所帶來的問題日趨凸顯，這正是多樣 階層多樣社會群的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的不同造成的。但即使是這樣， 哪怕是最樸素的隨時代發(fā)展變化的審美思維意識的種子也 應(yīng)該由例如高校這樣專門的途徑來通過每一代年輕人傳播 出去、傳播下去，以使得正確的生活思想和文明孕育得到保 存，并在將來合適的時代得以聚集和萌發(fā)。第二，由于歷史原因和社會原因等諸多因素造成的本土 傳統(tǒng)文化在當(dāng)代中國的大規(guī)模喪失和民族文化鏈在某些方

7、 面的斷裂，使得中國當(dāng)代高校教育中客觀面臨著既無法順暢 的培養(yǎng)具備傳統(tǒng)國學(xué)素養(yǎng)和東方審美思維的學(xué)生，也無法培 養(yǎng)出具備純正西方現(xiàn)代文明素養(yǎng)和正確全面理解西方審美 思想的學(xué)生，而這堪稱是當(dāng)代中國高等教育的最大尷尬。在筆者的長期藝術(shù)類專業(yè)教學(xué)實踐中經(jīng)常遇到的典型 的現(xiàn)象就是多數(shù)學(xué)生既不知國學(xué)中的“四書” “五經(jīng)”，也 不知現(xiàn)代藝術(shù)究竟為何物，同時他們又不知道該怎樣審視現(xiàn) 代美學(xué)和使自己符合現(xiàn)代審美潮流。他們身上帶有高校授予 的多樣的知識和技能，卻在進(jìn)入社會后無所適從，對自身定 位和發(fā)展規(guī)劃也往往是一片茫然。這一點在藝術(shù)和設(shè)計院校 的學(xué)生身上體現(xiàn)得尤為明顯，他們在大學(xué)中所獲得的能力不 一定能保證他們

8、進(jìn)入社會后實現(xiàn)最初的夢想，學(xué)院派和各種 地方審美方式及品位的差距使他們中不少人在進(jìn)入社會之 中很快便迷失自我，不但無力滿足身處其中的各種溝通需 求，傳播高校教育所授予的高級審美意識并展現(xiàn)出把握相關(guān) 知識的精英風(fēng)范，相反卻會在審美力上被各種品位低下、雜 亂的社會力量所吞噬，遭遇這種困擾的大學(xué)生比比皆是。而 我們的高校至今卻仍然缺乏獨立專門的審美教育體系，而這 又何益于學(xué)生學(xué)習(xí)和具備強化的獨立審美思維體系來對抗 這種現(xiàn)實呢？盡管新時代背景之下，社會信息化程度髙度發(fā)達(dá)，可接 受信息渠道與途徑多樣，發(fā)達(dá)地區(qū)每個人接受各種信息的機 會大致均等，卻無法使未經(jīng)專門訓(xùn)練與培養(yǎng)的人群正確地理 解和獲得合乎時代要

9、求的審美能力和相應(yīng)基本標(biāo)準(zhǔn)，無法審 美、無法判斷、審美混亂是新時代高等教育的敗筆。筆者認(rèn) 為，如果沒有妥善的處理，這將會成為我國現(xiàn)代人才培養(yǎng)的 最大誤區(qū)之一。第三，在具備相應(yīng)經(jīng)濟(jì)購買力的中國廣大城市、區(qū)縣、 鄉(xiāng)鎮(zhèn)，唯市場利益觀、唯金錢觀、唯消費觀，導(dǎo)致很多本土 大眾消費品的生產(chǎn)與制造中缺乏足夠的人文關(guān)懷的體現(xiàn)和 情感審美意識的滲透。缺乏人文關(guān)懷和審美因素的產(chǎn)量巨大的民用消費品生產(chǎn)體系所創(chuàng)造的粗糙產(chǎn)品只能滿足 一定功能使用的需求，而喪失了通過賦予產(chǎn)品美的形式、美 的質(zhì)感和美的人文情操來感染、熏陶、影響民眾文化素質(zhì)的 更廣闊的巨大的功能空間，也失去了潛在的附加在這些方面 之上的巨大的商業(yè)價值空間，

10、而這一點在筆者看來會成為當(dāng) 代中國民眾快速形成高端審美品位素養(yǎng)的一個重要障礙。在 這個問題上客觀而言雖然有產(chǎn)品生產(chǎn)成本因素的制約，但是 也體現(xiàn)出制造者的個人意識和社會責(zé)任感的缺失。而這些狀況原本是可以通過對審美思維教育的重視和 普及分擔(dān)消化掉相當(dāng)部分的，全民族審美意識的具備是社會 發(fā)展結(jié)構(gòu)健康的不可忽視部分，也正因如此，筆者認(rèn)為相關(guān) 課程的開設(shè)在整個教育鏈條上必然具有一定的重要意義。第四，人才培養(yǎng)是社會持續(xù)穩(wěn)定高速發(fā)展的重要保證。 由發(fā)達(dá)國家的現(xiàn)實狀況與經(jīng)驗來看，高品位的人文素養(yǎng)和審 美能力是人才素質(zhì)當(dāng)中極重要的環(huán)節(jié)之一，也是有助于解決 眾多社會問題的有效推助力之一，而這恰是當(dāng)代我國人才培 養(yǎng)

11、的狀況所不能有效給予和保證的。我國相關(guān)院校的專業(yè)課程設(shè)置中，技術(shù)操作性課程過 多，而專業(yè)思維教學(xué)課程幾乎沒有，很難想象沒有專業(yè)上層 課程引領(lǐng)的各種實際操作型課程教育系統(tǒng)的有效性。因此， 建立特別的思維專業(yè)課程，是解決這一問題最可能實現(xiàn)的重 要方案，故此希望開展專業(yè)化的符合當(dāng)代需要的審美思維教 學(xué)課程設(shè)置研究，解決這一問題。筆者認(rèn)為，在實事求是原則的前提之下，建立適于深度 挖掘和培養(yǎng)學(xué)生思辨力、審美能力、健康思維能力、符合時 代精神的高品位和人性的教學(xué)運作機制從而完善新的系統(tǒng) 性審美思維教學(xué)體系，可以有效解決學(xué)生入學(xué)后對課程學(xué)習(xí) 的積極性、主動性和理性競爭欲望，有助于他們樹立健康的 人格和符合社會實際的富有個性的先進(jìn)價值觀，以幫助他們 尋找到富有成就感的個體發(fā)展途徑和個體價值存在的意義， 從而使他們成為更符合國家未來建設(shè)者要求的人才。此外，建立完善新的系統(tǒng)性審美思維教學(xué)體系，還能夠 進(jìn)一步促進(jìn)高等教育真正肩負(fù)起于國于民的責(zé)任，不僅可以 擴大中國高等教育機構(gòu)的社會影響和知名度，塑造品質(zhì)更為 精良的品牌從而產(chǎn)生更大的經(jīng)濟(jì)效