系統(tǒng)性審美思維教學體系在高教體系中需求

1、系統(tǒng)性審美思維教學體系在高教體系中需求【內容摘要】文章從實際出發(fā)，探析當代國內高等教育課 程設置中審美能力培養(yǎng)方面的不足，從時代、環(huán)境、現狀、 需求、人才培養(yǎng)目的和標準等方面多角度論述當代審美思維 課程開設的必要性和深遠意義，并闡釋了缺乏相關課程教育 在實際生活中所產生的弊端?！娟P鍵詞】系統(tǒng)性審美思維需求高教當前，全國各高等學校所設課程中，在人文學科領域均 沒有獨立且明確的關于當代審美思維教學的課程或培養(yǎng)方 向。在本應當與此密切相關的藝術類專業(yè)院校中，幾乎都沒 有開設獨立的、專門的審美教育相關課程及審美思維課程。 審美能力是一個民族文化組成的核心成分，缺乏健全先進的 審美力的民族會在社會道德、

2、社會思維、社會生產、社會融 洽等多方面出現諸多問題，而文明與經濟發(fā)達脫節(jié)的狀況也 必然會危害一個民族的生存力及其持續(xù)發(fā)展力，難以想象缺 乏符合時代精神的審美思維的文明是否符合文明的含義。筆 者認為，這是一個應當給予足夠重視的問題。就中國當前的實際國情而言，由于歷史原因、地域原因、 經濟原因、社會原因、文化觀念等各種復雜因素的影響，在 今天國內各地區(qū)之間經濟狀況差異懸殊的現狀之下，一些民 眾已失去了歷史上先輩們數千年傳承下來的屬于東方審美 意識的正確參照、標準和思維，而現實中種種尷尬和茫然的 客觀存在又導致了文化與思維方式、思維內容的混亂。全球 經濟一體化在大陸大部分發(fā)達地區(qū)的影響更多地體現在經

3、 濟方面，而對文化的選擇與融合的影響相對而言則顯得十分 薄弱，這種差異也使我們今天尚無法從經濟、文化領域整體 融入到現代國際社會的文明生活方式中。作為本應是一個國家最公開、最正式、最有效、最直接 的育人場所和傳播正確思維與先進思想渠道的高等學校，其 職能遠不止教授基本工作技能和書本知識這么簡單，而更應 當重視如何提高和修正學生基本人性素質與品格，改善和健 全學生現代精神文明思維。但審視今天的高等教育體系現 狀，各高校在整體上似乎仍僅能滿足書本知識教育和基礎技 能學習的需要，并以此作為自己的職責，而這個'滿足”在 很多地方又因教育體制不同程度的僵化畸形導致與市場需 求嚴重脫節(jié)，使得高等教

4、育的真實力量并未有效、全面的展 開，且遠未顧及改造人的頭腦與心靈等深層內容。當代審美 思維課程建設應在先進的高校教育系統(tǒng)中引起足夠重視，加 快建設腳步。筆者認為，在一些經濟發(fā)達省區(qū)市的高校教育 本著條件優(yōu)勢應當擔負起表率和勇開先河的社會責任，在完 善和改進教育體制與格局，有效調整課程設置，健全高校教 育系統(tǒng)上有為先行。在高校開設當代審美思維課程的必要性，筆者從以下四 點進行深入詳細的論述。第一，當代中國社會發(fā)展結構重在經濟格局的建設和經 濟效益的獲取，在精神文化領域則重在保存、挽救、繼承本 土傳統(tǒng)文化和吸收外來文化。就改革開放后至現在的發(fā)展來 看，在社會文化和精神文明領域所呈現的是眾多傳統(tǒng)文化

5、元 素的流失，對現代外來文明的盲目、倉促的吸取，文化建構 的混亂，新舊意識激烈碰撞，民族文明彷徨的取向，以及當 前缺乏符合當代大國、強國精神的價值判斷標準的社會風 氣，缺乏健全的、符合今天社會發(fā)展需要的人性思維方式， 這樣的狀況與國家整體經濟的飛速發(fā)展極為不符。而這樣的大環(huán)境對全社會中每一個個體又產生著不同 的影響，生活的逐步富裕卻并未成就當代人生活的人性化和 健康度，因為這個逐步富裕的過程中消費能力在相當多的方 面還遠不能滿足當事人應對生存壓力的需要，自然這樣的人 群也不可能擁有真正的消費力和消費權。對他們而言，消費 自由和生活自由度還十分欠缺，由此帶來的后果便是無力來 解決腦與心的深層問題

6、。而這也導致了絕大部分民眾無暇通 過各種渠道解決自身的審美教育問題，不能開拓審美思維的 寬幅，提高審美素養(yǎng)，從而也無法反饋到對自身生活質量的 改善轉變中去，往往導致往復循環(huán)的惡性效果。由此而來的 民族審美思維的混亂性所帶來的問題日趨凸顯，這正是多樣 階層多樣社會群的經濟基礎的不同造成的。但即使是這樣， 哪怕是最樸素的隨時代發(fā)展變化的審美思維意識的種子也 應該由例如高校這樣專門的途徑來通過每一代年輕人傳播 出去、傳播下去，以使得正確的生活思想和文明孕育得到保 存，并在將來合適的時代得以聚集和萌發(fā)。第二，由于歷史原因和社會原因等諸多因素造成的本土 傳統(tǒng)文化在當代中國的大規(guī)模喪失和民族文化鏈在某些方

7、 面的斷裂，使得中國當代高校教育中客觀面臨著既無法順暢 的培養(yǎng)具備傳統(tǒng)國學素養(yǎng)和東方審美思維的學生，也無法培 養(yǎng)出具備純正西方現代文明素養(yǎng)和正確全面理解西方審美 思想的學生，而這堪稱是當代中國高等教育的最大尷尬。在筆者的長期藝術類專業(yè)教學實踐中經常遇到的典型 的現象就是多數學生既不知國學中的“四書” “五經”，也 不知現代藝術究竟為何物，同時他們又不知道該怎樣審視現 代美學和使自己符合現代審美潮流。他們身上帶有高校授予 的多樣的知識和技能，卻在進入社會后無所適從，對自身定 位和發(fā)展規(guī)劃也往往是一片茫然。這一點在藝術和設計院校 的學生身上體現得尤為明顯，他們在大學中所獲得的能力不 一定能保證他們

8、進入社會后實現最初的夢想，學院派和各種 地方審美方式及品位的差距使他們中不少人在進入社會之 中很快便迷失自我，不但無力滿足身處其中的各種溝通需 求，傳播高校教育所授予的高級審美意識并展現出把握相關 知識的精英風范，相反卻會在審美力上被各種品位低下、雜 亂的社會力量所吞噬，遭遇這種困擾的大學生比比皆是。而 我們的高校至今卻仍然缺乏獨立專門的審美教育體系，而這 又何益于學生學習和具備強化的獨立審美思維體系來對抗 這種現實呢？盡管新時代背景之下，社會信息化程度髙度發(fā)達，可接 受信息渠道與途徑多樣，發(fā)達地區(qū)每個人接受各種信息的機 會大致均等，卻無法使未經專門訓練與培養(yǎng)的人群正確地理 解和獲得合乎時代要

9、求的審美能力和相應基本標準，無法審 美、無法判斷、審美混亂是新時代高等教育的敗筆。筆者認 為，如果沒有妥善的處理，這將會成為我國現代人才培養(yǎng)的 最大誤區(qū)之一。第三，在具備相應經濟購買力的中國廣大城市、區(qū)縣、 鄉(xiāng)鎮(zhèn)，唯市場利益觀、唯金錢觀、唯消費觀，導致很多本土 大眾消費品的生產與制造中缺乏足夠的人文關懷的體現和 情感審美意識的滲透。缺乏人文關懷和審美因素的產量巨大的民用消費品生產體系所創(chuàng)造的粗糙產品只能滿足 一定功能使用的需求，而喪失了通過賦予產品美的形式、美 的質感和美的人文情操來感染、熏陶、影響民眾文化素質的 更廣闊的巨大的功能空間，也失去了潛在的附加在這些方面 之上的巨大的商業(yè)價值空間，

10、而這一點在筆者看來會成為當 代中國民眾快速形成高端審美品位素養(yǎng)的一個重要障礙。在 這個問題上客觀而言雖然有產品生產成本因素的制約，但是 也體現出制造者的個人意識和社會責任感的缺失。而這些狀況原本是可以通過對審美思維教育的重視和 普及分擔消化掉相當部分的，全民族審美意識的具備是社會 發(fā)展結構健康的不可忽視部分，也正因如此，筆者認為相關 課程的開設在整個教育鏈條上必然具有一定的重要意義。第四，人才培養(yǎng)是社會持續(xù)穩(wěn)定高速發(fā)展的重要保證。 由發(fā)達國家的現實狀況與經驗來看，高品位的人文素養(yǎng)和審 美能力是人才素質當中極重要的環(huán)節(jié)之一，也是有助于解決 眾多社會問題的有效推助力之一，而這恰是當代我國人才培 養(yǎng)

11、的狀況所不能有效給予和保證的。我國相關院校的專業(yè)課程設置中，技術操作性課程過 多，而專業(yè)思維教學課程幾乎沒有，很難想象沒有專業(yè)上層 課程引領的各種實際操作型課程教育系統(tǒng)的有效性。因此， 建立特別的思維專業(yè)課程，是解決這一問題最可能實現的重 要方案，故此希望開展專業(yè)化的符合當代需要的審美思維教 學課程設置研究，解決這一問題。筆者認為，在實事求是原則的前提之下，建立適于深度 挖掘和培養(yǎng)學生思辨力、審美能力、健康思維能力、符合時 代精神的高品位和人性的教學運作機制從而完善新的系統(tǒng) 性審美思維教學體系，可以有效解決學生入學后對課程學習 的積極性、主動性和理性競爭欲望，有助于他們樹立健康的 人格和符合社會實際的富有個性的先進價值觀，以幫助他們 尋找到富有成就感的個體發(fā)展途徑和個體價值存在的意義， 從而使他們成為更符合國家未來建設者要求的人才。此外，建立完善新的系統(tǒng)性審美思維教學體系，還能夠 進一步促進高等教育真正肩負起于國于民的責任，不僅可以 擴大中國高等教育機構的社會影響和知名度，塑造品質更為 精良的品牌從而產生更大的經濟效