中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)中面臨問(wèn)題與應(yīng)對(duì)策略分析

1、中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)中面臨問(wèn)題與應(yīng)對(duì)策略分析中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)中面臨問(wèn)題與應(yīng)對(duì)策略分析中國(guó)古代文學(xué)課程，是高校生日后成功獲取文學(xué)學(xué)士學(xué) 位的保障條件，不單單能夠?qū)⒁酝煌瑲v史階段文學(xué)發(fā)展規(guī) 律提煉整理完全，同時(shí)能夠激發(fā)高校生文學(xué)作品科學(xué)化鑒賞 欲望，令其在今后自覺(jué)樹(shù)立起繼承和發(fā)展中華民族傳統(tǒng)文化 的理想。但是，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展之余，社會(huì)就業(yè)壓力空前巨大, 和中國(guó)古代文學(xué)獨(dú)有的遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)功利而偏重精神建設(shè)的特 性，產(chǎn)生嚴(yán)重的沖突，至此中國(guó)古代文學(xué)教育工作也深陷被 冷落的尷尬境地。由此看來(lái)，新時(shí)期主動(dòng)開(kāi)展我國(guó)文學(xué)教學(xué) 改革工作，已經(jīng)是勢(shì)在必行，至于究竟該如何令古代文學(xué)課 程內(nèi)容和教學(xué)引導(dǎo)模式，更好地貼合時(shí)代要

2、求，為今后人才 素質(zhì)完善提供保障，這將是相關(guān)文學(xué)教學(xué)主體必須傾盡全力 關(guān)注與處理的核心課題。二、現(xiàn)代高校教育中設(shè)置古代文學(xué)課程的現(xiàn)實(shí)意義論述 能夠深度強(qiáng)化學(xué)生自我表達(dá)和對(duì)外社交技能古代文學(xué)中彰顯的思想、道德和人本意識(shí)，都是古人經(jīng) 過(guò)諸多困難成功挑戰(zhàn)后產(chǎn)生的智慧結(jié)晶，對(duì)于學(xué)生今后人際 關(guān)系梳理、生活和學(xué)習(xí)壓力紓解、人生發(fā)展方向長(zhǎng)遠(yuǎn)性規(guī)劃, 都發(fā)揮著不可小覷的指導(dǎo)功效。唯獨(dú)經(jīng)過(guò)古代文學(xué)專(zhuān)業(yè)化課 程悉心解讀，學(xué)生才能真正掌握社會(huì)交流對(duì)象的心理變動(dòng)規(guī) 則，透過(guò)對(duì)方語(yǔ)言和行為舉止，搜集捕捉更多的信息。再就 是在自我表達(dá)過(guò)程中，靈活地?fù)饺朐?shī)詞警局，不單單能夠強(qiáng) 化語(yǔ)言渲染力和表達(dá)主體親和力，同時(shí)能夠令社會(huì)

3、中的文化 產(chǎn)業(yè)、行政新聞傳媒事務(wù)得到更加科學(xué)地協(xié)調(diào)掌控?？梢匀嫣嵘咝ＩC合式寫(xiě)作質(zhì)量?jī)?yōu)質(zhì)化古代文學(xué)著作中蘊(yùn)藏著多元高超的前人寫(xiě)作技 巧，經(jīng)過(guò)諸多經(jīng)典文學(xué)著作閱讀理解之后，學(xué)生便不會(huì)在今 后畢業(yè)論文寫(xiě)作中產(chǎn)生思維模糊問(wèn)題，相應(yīng)地可以進(jìn)行更加 靈活地選題立意、起承轉(zhuǎn)合，并且適當(dāng)?shù)匾靡恍┐硇缘?成語(yǔ)典故，借此貫徹畫(huà)龍點(diǎn)睛之功效。另外，學(xué)生畢業(yè)之后, 也可以在應(yīng)聘簡(jiǎn)歷、任職報(bào)告上加以全面發(fā)揮，將自身能夠 為企業(yè)作出的貢獻(xiàn)表達(dá)得頭頭是道，引起上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注。全面改善學(xué)生文化創(chuàng)新意識(shí)現(xiàn)階段文化創(chuàng)新類(lèi)產(chǎn)業(yè)方興未艾，一些想進(jìn)入該類(lèi)領(lǐng)域 中任職的高校畢業(yè)生，必須確保事先已經(jīng)充分研習(xí)古代文學(xué) 課程，這樣才

4、能推動(dòng)后續(xù)文學(xué)創(chuàng)作、評(píng)論、廣告?zhèn)髅?、影?戲劇創(chuàng)作工序的銜接進(jìn)程。單純拿廣告?zhèn)髅绞聵I(yè)為例，其往 往需要在不同類(lèi)型作品中彰顯獨(dú)特的文化底蘊(yùn)，如建設(shè)銀行 的廣告語(yǔ)：''善建者行，善者建行”，取自老子道德經(jīng)“善 建者不拔，善抱者不脫”的內(nèi)容，這則廣告語(yǔ)結(jié)構(gòu)樣式簡(jiǎn)易 且保留一語(yǔ)雙關(guān)之特性，使得傳統(tǒng)和古代文化魅力盡數(shù)呈 現(xiàn)，吸納更多客戶(hù)群體的矚目。另外，自從我國(guó)成功加入世界經(jīng)貿(mào)組織之后，綜合實(shí)力 全面強(qiáng)化，有關(guān)國(guó)學(xué)的細(xì)致化研究、長(zhǎng)久化傳承工作，也都 開(kāi)始引起社會(huì)不同領(lǐng)域的認(rèn)可響應(yīng)。通過(guò)宏觀角度審視總 結(jié)，古代文學(xué)課程科學(xué)合理化教學(xué)，對(duì)于學(xué)生今后從事和國(guó) 家密切相關(guān)的工作，是十分有利的。三

5、、長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)高校古代文學(xué)日常教學(xué)中遺留的弊端 跡象研究古代文學(xué)集合了古人諸多智慧，同時(shí)更包含經(jīng)典傳世名 著，對(duì)于今后我國(guó)社會(huì)改革發(fā)展，有著極為深刻的啟示功能, 不過(guò)目前我國(guó)高校古代文學(xué)教學(xué)工作卻是飽受瘡痍，尤其是 教學(xué)環(huán)節(jié)中，時(shí)刻經(jīng)受以下沖突問(wèn)題的侵蝕：高校教育過(guò)于偏重功利性，不能給予古代文學(xué)教學(xué)適當(dāng) 的支持條件現(xiàn)實(shí)中，大部分高校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于古代文學(xué)課程教育關(guān)注態(tài) 度并不是十分高昂，畢竟高校中除了漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)都不曾設(shè)置 古代文學(xué)課程，即便是將其視為選修課程，能夠參與進(jìn)來(lái)的 學(xué)生也都是屈指可數(shù)的。產(chǎn)生此類(lèi)被動(dòng)消極狀況，可以說(shuō)和 高校人才培養(yǎng)理念有著直接性關(guān)聯(lián)，盡管說(shuō)在適應(yīng)激烈教育 市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)趨勢(shì)作用下

6、，強(qiáng)化對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化教學(xué)和傳承 力度，有著一定的挑戰(zhàn)難度，但是相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)最低限度下也可 以進(jìn)行不同類(lèi)型學(xué)科比例重劃，可現(xiàn)實(shí)中有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)往往無(wú)動(dòng) 于衷。歸結(jié)來(lái)講，高校完全有義務(wù)和責(zé)任進(jìn)行社會(huì)諸多不良 風(fēng)氣遏制，具體就是透過(guò)教育層面上進(jìn)行多元化教學(xué)資源均 衡管制，使得古代文學(xué)教學(xué)水準(zhǔn)大幅度提升，進(jìn)一步合理保 管維護(hù)我國(guó)珍貴的古代文學(xué)著作，為后世傳統(tǒng)文化思想傳承 發(fā)展，作出突出性指導(dǎo)貢獻(xiàn)。教學(xué)引導(dǎo)模式上趣味性低下，不能吸納學(xué)生對(duì)古代文學(xué) 課程的關(guān)注度古代和現(xiàn)代文學(xué)有著本質(zhì)性差異，前者鑒賞難度較大， 需要閱讀分析主體保留較為深厚的文字功底。不過(guò)目前我國(guó) 在高校古代文學(xué)專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)上投入支持性資金數(shù)量過(guò)

7、少， 單純的鴨架式灌輸模式無(wú)疑會(huì)令學(xué)生對(duì)古代文學(xué)研習(xí)的積 極性驟降，隨后更加缺乏基礎(chǔ)性文學(xué)素養(yǎng)，和新時(shí)代多元化 人才培養(yǎng)準(zhǔn)則嚴(yán)重對(duì)立。古代文學(xué)教學(xué)過(guò)程中，可以清晰地 發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)背誦環(huán)節(jié)的抵觸反應(yīng)，這就需要相關(guān)指導(dǎo)教師在 日后運(yùn)用各類(lèi)技術(shù)設(shè)施和實(shí)踐操作手段，維持課堂探究交流 氛圍的協(xié)調(diào)趣味性，令學(xué)生愿意主動(dòng)地介入該類(lèi)事務(wù)之中， 從中領(lǐng)悟更為深刻的人生哲理，保證在今后從容應(yīng)對(duì)學(xué)業(yè)、 生活、工作中的各類(lèi)挑戰(zhàn)困境。古代文學(xué)教學(xué)側(cè)重點(diǎn)把控精準(zhǔn)度有本文由論文聯(lián)盟 http： /收集整理待改善任何優(yōu)質(zhì)化古代文學(xué)著作，都必須伴隨著象征性的歷史 背景，這對(duì)于后世精確化理解文章內(nèi)涵有著決定性作用。具 體就是說(shuō)想要

8、系統(tǒng)化研習(xí)古代文學(xué)，就必須配合感性和理性 思維進(jìn)行同步拆解驗(yàn)證。不過(guò)現(xiàn)實(shí)中，大多數(shù)教師都盲目地 將注意力集中在理性啟示層面上，督促學(xué)生研究作者寫(xiě)作流 派、所處時(shí)代背景等，即便是在文學(xué)鑒賞環(huán)節(jié)中，學(xué)生也都 是憑借預(yù)設(shè)的答題思路加以隨意性應(yīng)對(duì)。所以說(shuō)，古代文學(xué) 教學(xué)工作切忌步入一類(lèi)極端，否則無(wú)疑會(huì)令課程轉(zhuǎn)變成了無(wú) 生氣的文學(xué)史，進(jìn)而打擊學(xué)生長(zhǎng)期校驗(yàn)分析意志力，今后希 望教師能夠多多和學(xué)生溝通，令他們?cè)谡n堂或是課后，自覺(jué) 養(yǎng)成對(duì)古代文學(xué)的理性認(rèn)知和感性學(xué)習(xí)同步運(yùn)行的良好習(xí) 慣。四、新時(shí)期下我國(guó)高校古代文學(xué)的科學(xué)化教學(xué)引導(dǎo)策略 解析利用計(jì)算機(jī)信息技術(shù)加大古代文學(xué)推廣力度，引起社會(huì) 和學(xué)校的重視如今計(jì)算

9、機(jī)信息技術(shù)不斷革新發(fā)展之余，更在高校各類(lèi) 專(zhuān)業(yè)教學(xué)環(huán)境中得以普及沿用。另外，我國(guó)大多數(shù)網(wǎng)民都保 留較高的文化素質(zhì)，利用互聯(lián)網(wǎng)這類(lèi)器具，能夠很好地落實(shí) 古代文學(xué)推廣使命。如新浪微博、微信上，存在諸多熱衷于 古代文學(xué)推廣事業(yè)的公眾號(hào)，彼此推廣模式和日常高校課堂 教學(xué)手段有著本質(zhì)性區(qū)別，所以能夠更好地激活大學(xué)生群體 對(duì)古代文學(xué)的體驗(yàn)研習(xí)欲望。針對(duì)社會(huì)群體做好古代文學(xué)推 廣事務(wù)，能夠全面改善不同機(jī)構(gòu)對(duì)這部分知識(shí)的重視態(tài)度， 確保高校能夠及時(shí)得到社會(huì)需求反饋信息，并且制定富有針 對(duì)性的教學(xué)引導(dǎo)方案，令今后人才能夠朝著國(guó)家社會(huì)預(yù)設(shè)的 方向快速過(guò)渡扭轉(zhuǎn)。長(zhǎng)此以往，相信以往高校領(lǐng)導(dǎo)忽視古代文學(xué)特殊性教育 價(jià)值

10、地位的思想弊端，也能夠予以適當(dāng)遏制。事實(shí)上，自從 我國(guó)建立并實(shí)施市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制之后，社會(huì)不同領(lǐng)域都開(kāi)始自 然地對(duì)古代文學(xué)產(chǎn)生輕視態(tài)度，想要在日后快速合理地遏制 古代文學(xué)教育弊端，第一要?jiǎng)?wù)便是令社會(huì)大眾從根本上領(lǐng)悟 古代文學(xué)在我國(guó)思想文化建設(shè)中的支撐輔助地位。一旦說(shuō)該 類(lèi)隱患得以順利消除之后，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)才會(huì)自主將愈加豐富的 教育設(shè)施和人力資源投放在古代文學(xué)教育事務(wù)上，使得以往 教學(xué)中的限制性因素得以妥善消除?？茖W(xué)把控古代文學(xué)教學(xué)側(cè)重點(diǎn)，激活學(xué)生研習(xí)相關(guān)知識(shí) 點(diǎn)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力在進(jìn)行古代文學(xué)教學(xué)環(huán)節(jié)中，需要透過(guò)何種角度上進(jìn)行 論證探討，這往往都是由預(yù)設(shè)的教學(xué)動(dòng)機(jī)指標(biāo)決定，不過(guò)任 何教學(xué)動(dòng)機(jī)都不可能脫離教學(xué)

11、引導(dǎo)活動(dòng)而獨(dú)立化落實(shí)。因 此，大學(xué)古代文學(xué)教學(xué)上，必須保障文章鑒賞和歷史背景研 究等側(cè)重點(diǎn)的有序銜接，將遏制主體、輔助功能表現(xiàn)得淋漓 盡致，真正改善古代文學(xué)課程講解水準(zhǔn)。須知興趣始終是學(xué) 生獲得學(xué)業(yè)進(jìn)步的導(dǎo)師，如若該類(lèi)群體自身對(duì)古代文學(xué)課程 喪失主觀探究欲望，那么便會(huì)長(zhǎng)期深陷于晦澀文字之中而滋 生出不良抵抗反應(yīng)。因此，日后教師有必要透過(guò)網(wǎng)絡(luò)流行的古文類(lèi)微博、微 信公眾號(hào)中，汲取學(xué)生感興趣的信息，同時(shí)制作成生動(dòng)具體 的講解課件，配合多媒體技術(shù)在課堂之上加以客觀呈現(xiàn)；確 保學(xué)生主觀能動(dòng)性成功激活之后，組織“心中最美的古文" 為主題的朗讀背誦競(jìng)賽類(lèi)活動(dòng)，承諾當(dāng)中表現(xiàn)優(yōu)異者會(huì)給予 豐厚的物質(zhì)

12、和精神獎(jiǎng)勵(lì)，令學(xué)生聞?dòng)嵑蟾臃e極地介入相關(guān) 教學(xué)實(shí)踐項(xiàng)目之中，從內(nèi)心上認(rèn)同古文的優(yōu)美之處，在課后 自主式地關(guān)注相關(guān)網(wǎng)絡(luò)賬號(hào)，并結(jié)合高校圖書(shū)館進(jìn)行相關(guān)知 識(shí)搜羅和消化。靈活調(diào)解課程量大和課時(shí)少的客觀矛盾首先，我國(guó)古代文學(xué)課程可以說(shuō)包羅萬(wàn)象，大致上被細(xì) 化為古代文學(xué)史和文學(xué)著作兩類(lèi)結(jié)構(gòu)單元，在如此冗雜的文 學(xué)成就和作品之中，教師必須憑借其豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行 課堂教學(xué)內(nèi)容適當(dāng)?shù)厝∩?，確定哪些內(nèi)容可以略過(guò)，哪些需 要詳細(xì)驗(yàn)證解析。其次，古代文學(xué)課程在高校課時(shí)安排上可謂是十分有 限，為了有效克制該類(lèi)不足現(xiàn)象，大多數(shù)教師選擇進(jìn)行課外 作業(yè)布置，但是想要將這部分輔助功效發(fā)揮完全，就必須配 合富有針對(duì)性的實(shí)

13、踐環(huán)節(jié)加以綜合式校驗(yàn)。如若在課堂上加 以集中測(cè)驗(yàn)，就會(huì)白白浪費(fèi)較多的課時(shí)，如若不及時(shí)予以布 置，又會(huì)因?yàn)闊o(wú)法了解學(xué)生階段化文學(xué)知識(shí)點(diǎn)掌握狀況而產(chǎn) 生課程進(jìn)度滯后隱患。面對(duì)此類(lèi)狀況，教師完全可以考慮進(jìn) 行網(wǎng)絡(luò)論壇創(chuàng)建，從中設(shè)置預(yù)習(xí)指導(dǎo)、答題解惑、作業(yè)論文 提交、學(xué)習(xí)心得共享、詩(shī)詞自主性創(chuàng)作等結(jié)構(gòu)單元，將學(xué)生 在該論壇中的活動(dòng)狀況快速納入到成績(jī)校驗(yàn)考核體系之中。 事實(shí)上，這類(lèi)手段有效地掙脫以往課時(shí)限制問(wèn)題，使得教師 在課堂上講解時(shí)不必過(guò)度擔(dān)憂(yōu)課時(shí)有限問(wèn)題，同時(shí)保留充足 地精力觀察學(xué)生課外動(dòng)態(tài)化學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)，令師生在古代文學(xué)教 學(xué)環(huán)節(jié)中的交流空間得以接連創(chuàng)新式拓展。另一方面，大多數(shù)高校生因?yàn)檫^(guò)度青睞于外國(guó)自由主義 思想，對(duì)于象征中國(guó)傳統(tǒng)文化的古代文學(xué)著作未免存在摒棄 心態(tài)，尤其是在計(jì)算機(jī)、英語(yǔ)等專(zhuān)業(yè)課業(yè)沉重壓力作用下， 使得廣大師生在古代文學(xué)研究學(xué)習(xí)道路上顯得更加倉(cāng)促懈 怠了。須知大學(xué)生群體始終處于人格初步形成階段，可塑空 間極為廣闊，而古代文學(xué)著作積累了中華民族萬(wàn)分珍貴的精 神財(cái)富，釋放出諸多名家炫目的人性魅力，包括古人標(biāo)準(zhǔn)的 人生態(tài)度、理想抱負(fù)、生活經(jīng)驗(yàn)和情感選擇等。如楊海明曾 經(jīng)在唐宋詞與人生中明確闡述，唐詩(shī)宋詞之所以能夠在 現(xiàn)代社會(huì)中釋放活性效應(yīng)，并且獲得愈來(lái)愈多讀者的關(guān)注， 主要是因?yàn)檫@類(lèi)文學(xué)作品中蘊(yùn)藏著