傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

1、    傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究    王思雨 封妍【摘 要】中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)開始步入了自己的創(chuàng)新階段，就是繼承傳統(tǒng)，發(fā)展創(chuàng)新。這就必然要求室內(nèi)設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)文化的緊密相連，在中國(guó)的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)，使其無(wú)論在心理上、情感上、寓意上，還是分割特征上，都更加符合中國(guó)人的需求觀念。【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化;室內(nèi)設(shè)計(jì);應(yīng)用研究一、傳統(tǒng)文化與室內(nèi)設(shè)計(jì)1.中國(guó)傳統(tǒng)文化的概念“統(tǒng)統(tǒng)文化”是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的

2、、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化?！皞鹘y(tǒng)文化”在建筑界使用頻率較高，是對(duì)具有傳承作用和歷史積淀的，相對(duì)比較穩(wěn)定的文化綜合的稱呼。2.傳統(tǒng)文化與室內(nèi)設(shè)計(jì)的關(guān)系（1）傳統(tǒng)文化影響室內(nèi)設(shè)計(jì)室內(nèi)設(shè)計(jì)是社會(huì)文化的有機(jī)組成部分，從橫向角度來(lái)看，無(wú)論何種風(fēng)格的設(shè)計(jì)，都有著特定的精神和文化心理結(jié)構(gòu)，是在一定的文化語(yǔ)境中展開和完成的，因而反映著不同的價(jià)值和審美室內(nèi)設(shè)計(jì)的觀念，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的文化風(fēng)貌。從縱向角度看，任何時(shí)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)都是與當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力和文化緊密聯(lián)系在一起的。設(shè)計(jì)形式來(lái)自文化，人們按照豐富的經(jīng)驗(yàn)加工著有關(guān)存在的一切印象。從這一意義上說(shuō)，歷史的設(shè)計(jì)就是設(shè)計(jì)的歷史。因此，傳統(tǒng)文

3、化是室內(nèi)設(shè)計(jì)的淵源，沒有傳統(tǒng)文化就不會(huì)有室內(nèi)設(shè)計(jì)。中國(guó)傳統(tǒng)文化作為中華民族智慧的結(jié)晶與沉淀，在五千年的歷史長(zhǎng)河中不斷發(fā)展與演化，已經(jīng)形成了具有自身鮮明民族特色和博大精神內(nèi)涵的獨(dú)特風(fēng)格。其中儒家、道家及佛教文化就是這結(jié)晶中的精髓和代表，影響面觸及各個(gè)領(lǐng)域。而建筑及其室內(nèi)設(shè)計(jì)又是當(dāng)時(shí)歷史時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化及技術(shù)水平等方面的綜合體現(xiàn)，所以室內(nèi)設(shè)計(jì)從古至今無(wú)一例外地受到儒、道、佛三家思想的影響，另外風(fēng)水學(xué)對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響也不容忽視。（2）室內(nèi)設(shè)計(jì)是傳統(tǒng)文化的載體無(wú)論是何種風(fēng)格的室內(nèi)文化，都承載著創(chuàng)造者和使用者的思想，承載著不同的景色文化內(nèi)涵。中國(guó)的傳統(tǒng)文化也會(huì)借助室內(nèi)設(shè)計(jì)這一媒介得到大肆傳播。這主要

4、表現(xiàn)在，每一種室內(nèi)設(shè)計(jì)都會(huì)受到傳統(tǒng)文化的影響，而每一種室內(nèi)設(shè)計(jì)又是傳統(tǒng)文化的載體，借助室內(nèi)設(shè)計(jì)這個(gè)媒介，中國(guó)的傳統(tǒng)文化不僅可以得到全面的展示，還可以得到有效的傳承。二、傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用1.形成良好的室內(nèi)環(huán)境傳統(tǒng)文化對(duì)實(shí)現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計(jì)的優(yōu)化具有積極的意義，其中一個(gè)重要的意義在于能夠促進(jìn)良好室內(nèi)環(huán)境的形成。室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要目標(biāo)在于形成良好的室內(nèi)環(huán)境，傳統(tǒng)文化在這一方面能夠起到積極的推動(dòng)作用。傳統(tǒng)裝飾元素是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其不僅對(duì)于古代，而且對(duì)當(dāng)?shù)氐氖覂?nèi)設(shè)計(jì)業(yè)具有重要的應(yīng)用價(jià)值。設(shè)計(jì)人員可以提取、掌握傳統(tǒng)裝飾元素，并將其應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)，豐富室內(nèi)設(shè)計(jì)元素，從而起到營(yíng)造良好室內(nèi)環(huán)境的作用。除

5、了挖掘傳統(tǒng)裝飾元素之外，傳統(tǒng)文化中的思維方式也能夠引導(dǎo)設(shè)計(jì)人員更好地開展室內(nèi)設(shè)計(jì)工作。傳統(tǒng)思維方式中的整體、辯證統(tǒng)一等思想理念，對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)工作也具有重要的啟示意義。設(shè)計(jì)人員依據(jù)這些理念開展室內(nèi)設(shè)計(jì)工作，能夠使設(shè)計(jì)的風(fēng)格與特點(diǎn)更加符合國(guó)人的審美需要。這能夠增強(qiáng)用戶對(duì)室內(nèi)環(huán)境的滿意度。2.豐富室內(nèi)設(shè)計(jì)的技巧在室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)文化還具有豐富室內(nèi)設(shè)計(jì)技巧的重要功能。我國(guó)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的一些思想與技術(shù)來(lái)源于國(guó)外。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)者也大多應(yīng)用來(lái)自國(guó)外的理念，這容易導(dǎo)致室內(nèi)設(shè)計(jì)單一化。傳統(tǒng)文化的應(yīng)用能夠改變這一情況，為設(shè)計(jì)人員開展設(shè)計(jì)工作提供更多的選擇與可能。傳統(tǒng)文化因素能夠豐富室內(nèi)設(shè)計(jì)的技巧，從而便于

6、設(shè)計(jì)人員根據(jù)室內(nèi)環(huán)境的需要，選擇合適的設(shè)計(jì)技巧與理念。這可以保證設(shè)計(jì)技術(shù)同室內(nèi)環(huán)境相互契合。另外，豐富的室內(nèi)設(shè)計(jì)技巧還能夠提高室內(nèi)設(shè)計(jì)的水平。設(shè)計(jì)人員進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)候，可以通過(guò)豐富的設(shè)計(jì)技巧融入更多的傳統(tǒng)文化因素，這對(duì)于增強(qiáng)室內(nèi)環(huán)境的美感與舒適感具有積極的意義。3.推動(dòng)傳統(tǒng)文化的發(fā)展需要人的傳播與宣傳傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用能夠提升自身的社會(huì)價(jià)值。隨著傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用范圍的增加，公眾對(duì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值的認(rèn)可度將會(huì)得到相應(yīng)的提高。公眾可以進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的價(jià)值與作用，并在生活的其他領(lǐng)域?qū)ζ溥M(jìn)行應(yīng)用，這無(wú)疑能夠提升傳統(tǒng)文化的影響力，并促進(jìn)其應(yīng)用水平的上升。公眾還可以在室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)用中發(fā)

7、現(xiàn)傳統(tǒng)文化的不足，并對(duì)其進(jìn)行改進(jìn)與發(fā)展。傳統(tǒng)文化的一些因素具有歷史局限性，這就要求公眾能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)與改善。室內(nèi)設(shè)計(jì)的應(yīng)用是公眾認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的重要途徑，這對(duì)于傳統(tǒng)文化的發(fā)展具有重要的意義。4. 傳統(tǒng)文化將自然要素組織到室內(nèi)空間中中國(guó)傳統(tǒng)文化崇尚自然，對(duì)自然采取順應(yīng)、親和的態(tài)度，對(duì)自然景物非常喜愛。這種淳樸親切的自然情懷反映在室內(nèi)空間的處理和陳設(shè)設(shè)計(jì)上，將自然要素盡量組織到內(nèi)部空間中。在室內(nèi)營(yíng)建日益精巧、和諧、完整的景觀體系，體現(xiàn)人與自然的相融關(guān)系。利用花窗、門、掛落等裝飾構(gòu)件形成開敞的和半開敞的空間，將室外景觀“借”入室內(nèi);綠色植物和盆景，作為室內(nèi)陳設(shè)部分，使室內(nèi)增添更多的自然景觀元素。中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)也力求表達(dá)特定的情感意境，以達(dá)到傳情達(dá)意的最高境界。這些都可以為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)所借鑒。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師應(yīng)自覺地將傳統(tǒng)文化融入到當(dāng)代的設(shè)計(jì)之中。科技的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，當(dāng)代的設(shè)計(jì)師擁有前人不曾具備的更多條件。計(jì)算機(jī)的應(yīng)用、互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，使設(shè)計(jì)的作品具有更強(qiáng)是時(shí)代感。但作品形式上的豐富代替不了內(nèi)容上的回歸，室內(nèi)設(shè)計(jì)師必須從與人類密切相關(guān)的效用方面來(lái)考慮作品所具有的優(yōu)良質(zhì)地和溫情。我們要?jiǎng)?chuàng)作出具有“高雅” 、“雅致”格調(diào)的物品和室內(nèi)空間，必然會(huì)遵循老莊的“大象無(wú)形” 、“大音稀聲”的創(chuàng)作之道，否