《正能量》讀后感

1、正能量讀后感能量一詞所用領(lǐng)域廣泛， 不同的人在不同的環(huán)境以及不同的生命 階段都會(huì)從不同的方面來(lái)理解能量一詞的含義。 能量也在不斷地被哲 學(xué)化，成為了人類(lèi)所面對(duì)的物質(zhì)世界的重要屬性之一， 是對(duì)物質(zhì)運(yùn)動(dòng) 的描述。現(xiàn)實(shí)生活中使用能量一詞， 已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了它本身所承載的物 理學(xué)含義。 它很神秘地伴隨著我們生活的方方面面， 尤其是在表征人 的某方面的能力的維度時(shí)使用頻率很高。 最近讀了一本書(shū) 正能量， 本書(shū)側(cè)重于從心理學(xué)的角度用大量的心理實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證了心理學(xué)家的一 些推斷， 顛覆了以往個(gè)體經(jīng)驗(yàn)沖突過(guò)程中所形成的一些觀點(diǎn)、 態(tài)度和 思維方式，自己能力有限，沒(méi)有辦法去做這些專(zhuān)家曾進(jìn)行的各種實(shí)驗(yàn)， 只能憑借他們的一

2、些觀點(diǎn)做些主觀的不太負(fù)責(zé)的判斷， 重新審視自己 的情感、情緒、生活態(tài)度、生活方式、思維方式等，尋找根源，如何 激發(fā)人的正能量，讓人能健康快樂(lè)地面對(duì)生活、工作、人際交往等， 我對(duì)其中的某些案例進(jìn)行反思， 結(jié)合自己的理解， 有兩點(diǎn)膚淺的認(rèn)識(shí)， 請(qǐng)指正。一、從威廉·詹姆斯的“表現(xiàn)”原理出發(fā)，調(diào)整自己的情緒體驗(yàn)， 學(xué)會(huì)讓自己真正地快樂(lè)起來(lái)。我們習(xí)慣于“我們快樂(lè)，所以我們會(huì)微 笑”，微笑表達(dá)快樂(lè)的邏輯，微笑是人的一種面部表情而已，然而能 令人微笑的因素是什么 ?我們?yōu)槭裁磿?huì)微笑 ?人的存在是與人所產(chǎn)生 的各種需要同一的， 人的需要是否得到滿(mǎn)足一直是衡量人是否快樂(lè)的 標(biāo)志，人的需要是多元的， 也

3、是多層次的， 由此人的快樂(lè)也是多變的， 人的快樂(lè)體驗(yàn)是在需要得到滿(mǎn)足的過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的， 無(wú)法斷定人最 快樂(lè)的時(shí)候就是需要得到最徹底滿(mǎn)足的時(shí)候，快樂(lè)是人生存的出發(fā) 點(diǎn)，也是歸宿，經(jīng)驗(yàn)的理解，需要得到滿(mǎn)足，人就會(huì)快樂(lè)，快樂(lè)人就 會(huì)微笑?！氨憩F(xiàn)”原理表述了微笑和快樂(lè)的另一種關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人微笑 了，心理就快樂(lè)了，人的正能量就增加了，所以要想快樂(lè)就得面帶微 笑。我們教師，每天都要面對(duì)學(xué)生， 每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)快樂(lè)的天使， 學(xué)生的快樂(lè)成長(zhǎng)就是老師的快樂(lè)追求， 培養(yǎng)和教育孩子不是一個(gè)簡(jiǎn)單 得用一個(gè)快樂(lè)就能涵蓋得了的。 孩子任何一方面素養(yǎng)的缺失都表現(xiàn)為 人格的不完善以至不完美， 都是教育的失敗， 一個(gè)連微笑的

4、表情都沒(méi) 有的老師怎么能培養(yǎng)出心靈快樂(lè)的學(xué)生， 老師的教育真的應(yīng)該從微笑 做起，老師的微笑不但會(huì)使自己快樂(lè)， 更重要的是能把他或她的快樂(lè) 傳遞給學(xué)生， 微笑就成為了一個(gè)情價(jià)比非常高的情感投入方式， 微笑 能降低學(xué)生對(duì)教育的防范心理，能拉近師生的心理距離 ; 微笑能帶給 學(xué)生春天般的溫暖，激發(fā)他們努力克服困難的信心 ; 微笑能傳遞愛(ài)的 力量，感染他們感受愛(ài)，珍惜愛(ài)，奉獻(xiàn)愛(ài)。老師的微笑能換回教育的 成功，老師能不快樂(lè)嗎 ?!二、從威廉·詹姆斯的“表現(xiàn)”原理出發(fā)，規(guī)則與角色 （ 身份認(rèn) 同）如果離開(kāi)了法的限定，人的行為方式和習(xí)慣及至心理都會(huì)快速扭 曲，出現(xiàn)了“新的自我”的神奇轉(zhuǎn)化，人的正負(fù)能量之間發(fā)生了特定 的變化，給教育提出了嚴(yán)肅的課題。 本書(shū)講述了一個(gè)津巴多監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)， 該實(shí)驗(yàn)的結(jié)果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)者的預(yù)期，至使不得不中止實(shí)驗(yàn)， 但該實(shí)驗(yàn)帶給人的思考是深刻的。 該實(shí)驗(yàn)顯示了 “表現(xiàn)”的巨大魔力。“人們的身份認(rèn)同感源于他們的姓名、服飾、樣貌。在監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)中， 所有這些都改變了， 因此他們失去了原有的身份意識(shí)， 開(kāi)始對(duì)自己的 身份產(chǎn)生認(rèn)同?！庇纱?，我聯(lián)想到我們的學(xué)生教育問(wèn)題。在一部分學(xué) 生身上存在的不良習(xí)慣諸如精力不集中、語(yǔ)言不文明、作業(yè)不認(rèn)真、 學(xué)習(xí)不努力、做事不專(zhuān)一、 寫(xiě)字不工整、教育不改正等導(dǎo)致學(xué)生綜合 素質(zhì)低，很多行