2022年2022年《論語》及課外文言文練習(xí)

1、精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載細(xì)心整理歡迎下載高二統(tǒng)考復(fù)習(xí)論語試題一.閱讀下面材料,完成文后兩題；材料一：子曰： “飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣；不義而富且貴,于我如浮云；”論語材料二： 子貢曰：“貧而無諂,富而不驕, 何如？”子曰：“可也,未如貧而樂, 富而好禮者；”論語材料三：孔子見齊景公,景公致廩丘以為養(yǎng),孔子辭不受,入謂弟子曰：“吾聞君子當(dāng)功以受祿；今說景公,景公未之行而賜之廩丘,其不知丘也甚矣！”令弟子趣駕,辭而行；呂氏春秋1. 這幾就材料說明孔子對待“貧”“富”怎樣的態(tài)度？（2 分）2有人認(rèn)為孔子以苦為樂為矯情,拒絕齊景公的饋賜為不通人情世故；你怎么看的？結(jié)合上述材料

2、,談?wù)勀愕亩?；?4 分）二.閱讀下面材料,完成文后兩題；材料一：子曰： “克己復(fù)禮為仁；一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉；為仁由己,而由人乎哉？”論語（ 12.1 ）材料二：子曰： “觚不觚,觚哉！觚哉！”論語（ 6.25 ）材料三：大道廢,有仁義；聰明出,有大偽；六親不和,有孝慈；國家昏亂,有忠臣；老子·十八章1.材料二“觚不觚”的比如義用材料三中的話來說就為 ；（1 分）2.孔子認(rèn)為“克己復(fù)禮”才能致“仁”,老子認(rèn)為“大道廢”才能有“仁”,請結(jié)合材料,對這兩種觀點(diǎn)作簡要評析；（ 4 分）三.閱讀下面材料,完成文后兩題；精品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載細(xì)心整理歡迎下載材料

3、一：夫子憮然曰： “鳥獸不行與同群,吾非斯人之徒與而誰與？天下有道,丘不與易也；”論語（ 18.6 ）材料二：子謂顏淵曰： “用之就行,舍之就藏,唯我與爾有為夫！”論語（ 7.11 ）材料三：天下有不行逃之義,而隱者只潔其一身,就圣人之德博而隱者之德孤；故隱者每冷譏孔子,孔子 惓惓 欲與之語,以廣其志,此圣人之至教也；四書詮義1.從材料一中可以看出孔子什么精神？（1 分）2.結(jié)合三就材料談?wù)劇笆ト酥虏北磉_(dá)在哪里；（ 4 分）四.閱讀下面材料,回答文后兩題；材料一：子貢問友；子曰：“忠告而善道之,不行就止,毋自辱焉；” 論語（ 12.23 ）材料二：君子之交淡如水,小人之交甘如醴；君子淡以親

4、,小人甘以絕；彼無故以合者,就無故以離；莊子·外篇·山木1.孔子和莊子在交友上有怎樣的共識？試用簡明的話語概括；（ 2 分）2.這兩就材料給了你交友上怎樣的啟示？結(jié)合材料簡要分析；（ 4 分）五.閱讀下面材料,完成文后題目；材料一：（曾皙）曰： “暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸；”夫子喟然嘆曰： “吾與點(diǎn)（曾皙）也 .”論語·沂水春風(fēng)材料二：子曰： “老者安之,伴侶信之,少者懷之； ”論語（ 5.26 ）第一組：1.曾皙和孔子描畫了怎樣的社會(huì)抱負(fù)？（1 分）2.孔子“與點(diǎn)”的緣由為什么？試做簡要分析；（ 4 分）精品學(xué)習(xí)資料精選

5、學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載細(xì)心整理歡迎下載其次組：1.怎樣才能實(shí)現(xiàn)曾皙描畫的雍容暇豫（安閑逸樂）的盛世抱負(fù)？（1 分）2.孔子用12 字表達(dá)了他的終極抱負(fù),也可以說為孔子的“中國夢”；對他的抱負(fù),你為怎么看的？結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?；?4 分）六.閱讀下面材料,回答文后兩題；材料一：子曰： “人之過也,各于其黨；觀過,斯知仁矣；”論語（ 4.7 ）材料二： 子貢曰：“君子之過也,如日月之食也； 過也, 人皆見之； 更也, 人皆仰之；”論語·子張 第 19 1.簡要概括孔子.子貢對“過”的看法；（ 2 分）2.子貢以日食.月食為喻,說明什么道理？請簡要分析；（4 分）高二統(tǒng)考復(fù)習(xí)文

6、言文課外語段（一）閱讀下面文言文,完成14 題；盲者說（清·戴名世）里中有盲童, 操日者術(shù), 善鼓琴； 鄰有某生, 召而吊之曰： “子年幾何矣？”曰：“年十五矣；”“以何時(shí)而眇？”曰：“三歲耳；”“然就子之盲也且十二年矣！昏昏然而行,冥冥焉而趨；不知天地之大,日月之光,山川之流峙,容貌之妍丑,宮室之宏麗,無乃甚可悲矣乎？吾方以為吊也！”盲者笑曰： “如子所言,為第知盲者為盲,而不知不盲者之盡盲也；夫盲者曷嘗盲哉？吾目雖不見,而四肢百體均自如也,以目無妄動(dòng)焉； 其于人也, 聞其音而知其姓氏； 審其語而知其為非；其行也,度其平陂以為步之疾徐,而亦無顛危之患；入其所精業(yè),而不疲其神于不急之

7、務(wù),不用 其力于無益之為,出就售其術(shù)以飽其腹；如為者久而習(xí)之,吾無病于目之不見也；今夫世之人,喜為非禮之貌, 好為無用之觀； 事至而不能見, 見而不能遠(yuǎn)； 賢愚之品不能辨, 邪正在前不能釋,利害之來不能審,治亂之故不能識；詩書之陳于前,事物之接于后,終日睹之而不得其意,倒行逆施,倀倀焉躓且蹶而不之悟,卒蹈于羅網(wǎng).入于陷阱者往往而為；夫天之愛人甚矣,予之以運(yùn)動(dòng)學(xué)問之具,而人失其所以予之之意,輒假之以陷溺其身者,豈獨(dú)目哉！吾將謂昏昏然而行,冥精品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載細(xì)心整理歡迎下載冥然而趨, 天下其誰非盲也？盲者獨(dú)余耶？余方且睥睨顧盼,謂彼等者不足辱吾之一瞬也；乃子不自悲而悲

8、我,不自吊而吊我！吾方轉(zhuǎn)而為子悲為子吊也；”某生無以答；間詣 余言,余聞而異之,曰： “古者瞽.史教導(dǎo),師箴,瞍賦,矇誦,如晉之師曠.鄭之師慧為也；茲之盲者,獨(dú)非其倫耶？”為記其語,庶使覽之者知所愧焉；【注】日者：占卜；瞽：“瞽”即太師,掌管音樂,一般都由盲人充任,故稱“瞽”；1以下加點(diǎn)詞語的說明不正確的哪一項(xiàng) a審其語而知其為非審：判定,辨別b而亦無顛危之患危：危急,禍害 c間詣?dòng)嘌栽劊喊萃?探問d如子所言,為第 知盲者為盲第：只,僅止2以下加點(diǎn)虛詞用法和意義相同的一組為 a天下其誰非盲也其孰能譏之乎b出就售其術(shù)以飽其腹為時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人精品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下

9、載c而不知不盲者之盡盲也子之 武城,聞弦歌之聲精品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載d聞其音而知其姓氏故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝敗已判矣3以下對本文分析判定錯(cuò)誤的哪一項(xiàng) a盲者說聞音知姓氏,審語知為非,目的在強(qiáng)調(diào)觀看世界應(yīng)當(dāng)舉一反三,學(xué)會(huì)推理； b盲者說,看世人一眼都為對他自己的一種羞辱,這表現(xiàn)了作者劇烈的憤世嫉俗之情； c文中說的瞍.矇都為指盲人樂師；在古代,這些盲人樂師負(fù)有誦詩訓(xùn)導(dǎo)的任務(wù),而師曠.師慧就為他們中的突出代表；d本文借盲者之言,諷刺世俗賢愚不辨.利害不審.倒行逆施.腐敗墮落而不能自可作寓言讀,也可作雜文讀；4翻譯（ 6 分）乃子不自悲而悲我,不自吊而吊我?。?3 分）為記其語,庶使

10、覽之者知所愧焉；（ 3 分）（二）閱讀下面的文言文,完成1 5 題；古人植卉木而有取義焉者,豈徒為玩好而已；故蘭取其芳,諼草取其忘憂,蓮取其出污而不染；不特卉木也,佩以 玉,環(huán)以象,坐右之器以欹；或以之比德而自勵(lì),或以之懲志而自警,進(jìn)德修業(yè),于為乎有裨焉；會(huì)稽黃中立,好植竹,取其節(jié)也,故為亭竹間,而名之曰“尚節(jié)之亭”, 以為讀書游藝之所,澹乎無營乎外之心也；予觀而喜之；夫竹之為物,柔體而虛中,婉婉焉而不為風(fēng)雨摧折者,以其有節(jié)也；至于涉寒暑,蒙霜雪,而柯不改,葉不易,色蒼蒼而不變,有好像臨大節(jié)而不行奪之君子；信乎,有諸中,形于外,為能踐其形也；然就以節(jié)言竹,復(fù)何以尚之哉！精品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料

11、 - - - 歡迎下載細(xì)心整理歡迎下載世衰道微,能以節(jié)立身者鮮 矣；中立抱材未用,而早以節(jié)立志,為誠有大過人者,吾又安得不喜之哉！夫節(jié)之時(shí)義, 大易 備矣； 無庸外而求也； 草木之節(jié), 實(shí)枝葉之所生, 氣之所聚,筋脈所湊；故得其中和,就暢茂條達(dá),而為美植；反之,就為瞞液,為癭腫,為樛屈,而以害其生矣；為故春夏秋冬之分至,謂之節(jié)；節(jié)者,陰陽寒暑轉(zhuǎn)移之機(jī)也；人道有變,其節(jié)乃見；節(jié)也者,人之所難處也,于為乎有中焉；故讓 國,大節(jié)也,在泰伯就為,在季子就非；守死,大節(jié)也,在子思就宜,在曾子就過；必有義焉,不行膠也；擇之不精,處之不當(dāng),就不為暢茂條達(dá),而為瞞液.癭腫. 樛 屈矣,不亦遠(yuǎn)哉？傳 曰: “行

12、前定、就不困；”平居而講之、他日處之裕如也； 然就中立之取諸竹以名其亭、而又與吾徒游 、 豈茍然哉.<< 尚節(jié)亭記 >> 劉基 【注】大易：指易經(jīng)；傳：在此指禮記·中庸的注；1.以下句子中加點(diǎn)詞的意義說明不正確的哪一項(xiàng)a夫節(jié)之時(shí)義,大易備 矣備：很充分b故讓國,大節(jié)也讓：辭讓c能以節(jié)立身者鮮 矣鮮：很少d為能踐其形也踐：踐踏2.以下句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的哪一項(xiàng) a氣之所聚乃有所不得已也b婉婉焉而不為風(fēng)雨摧折者漁父見而問之曰c守死,大節(jié)也然此可為智者道,難為俗人言也d佩以玉,環(huán)以象而彭祖乃今以久特聞3.以下各項(xiàng)對文意的懂得有誤的哪一項(xiàng)a 古人栽種花草樹木為想從中獲得深義的,不僅僅為好玩,所以有的人拿它來比擬美好的德行而借以自勉,有的人拿它來懲戒不良的想法而借以自警；這樣做,在提高道德修養(yǎng)方面為有好處的；b世風(fēng)衰敗,道德淪喪,能夠憑借節(jié)操立身的人很少了；會(huì)稽黃中立能以“尚節(jié)之亭”明志,這的確具有大大超過常人的地方；c泰伯.子思能守大節(jié),而同樣的事,季子