《充滿魅力的書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù)》(人教歷史)

1、.一、漢字與書(shū)法藝術(shù)一、漢字與書(shū)法藝術(shù) 漢字源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它既是世界上漢字源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它既是世界上最古老的文字之一，又是至今碩果最古老的文字之一，又是至今碩果僅存的一種方塊文字。僅存的一種方塊文字。 早在六千多年前，原始社會(huì)晚早在六千多年前，原始社會(huì)晚期，漢民族先民在各種器物上刻畫(huà)期，漢民族先民在各種器物上刻畫(huà)的符號(hào)，漸漸演變成為漢字。漢字的符號(hào)，漸漸演變成為漢字。漢字起源于圖畫(huà)，原始文字大多是象形起源于圖畫(huà)，原始文字大多是象形字，是可讀出來(lái)的圖畫(huà)，稱為字，是可讀出來(lái)的圖畫(huà)，稱為“文文字圖畫(huà)字圖畫(huà)”。象形字越來(lái)越符號(hào)化，。象形字越來(lái)越符號(hào)化，逐漸脫離圖畫(huà)，形成漢字。逐漸脫離圖畫(huà)，形成漢字。.一、漢字

2、與書(shū)法藝術(shù)一、漢字與書(shū)法藝術(shù)2 2、漢字的演變、漢字的演變（1 1）商朝商朝時(shí)漢字已形成完整體系時(shí)漢字已形成完整體系（2 2）演變脈絡(luò)：）演變脈絡(luò)： 漢字形體演變的過(guò)程可以分為漢字形體演變的過(guò)程可以分為古文字古文字和和隸隸楷楷兩大階段。兩大階段。 甲骨文、大篆、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)甲骨文、大篆、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)（3 3）趨勢(shì)：）趨勢(shì)：由繁到簡(jiǎn)由繁到簡(jiǎn).甲骨文特點(diǎn)：甲骨文特點(diǎn)：2 2，由于處于象形文字到表，由于處于象形文字到表意文字的過(guò)渡，所以字形變意文字的過(guò)渡，所以字形變化非常大，常常一個(gè)字就有化非常大，常常一個(gè)字就有很多種寫(xiě)法且象形意味比較很多種寫(xiě)法且象形意味比較大，帶有較明顯的圖畫(huà)意味大，帶有

3、較明顯的圖畫(huà)意味。1 1，由于是刀刻的，所以其，由于是刀刻的，所以其線條多方折，勁直為主，同線條多方折，勁直為主，同時(shí)字體的結(jié)構(gòu)，長(zhǎng)短，大小時(shí)字體的結(jié)構(gòu)，長(zhǎng)短，大小都沒(méi)有定勢(shì)。都沒(méi)有定勢(shì)。. 金文金文在甲骨文之后，出現(xiàn)在甲骨文之后，出現(xiàn)了新的字體，這種字了新的字體，這種字體多是鑄在青銅器上，體多是鑄在青銅器上，故稱為故稱為銘文銘文或或鐘鼎文鐘鼎文，也叫也叫金文金文。這種字體盛行于西周，這種字體盛行于西周，其產(chǎn)生時(shí)代和甲骨文其產(chǎn)生時(shí)代和甲骨文相差無(wú)幾。但與甲骨相差無(wú)幾。但與甲骨文相比，它的成熟度文相比，它的成熟度已大大提高。已大大提高。. 篆書(shū)篆書(shū) （大篆）（大篆）又稱籀文，相又稱籀文，相傳是西

4、周周宣王傳是西周周宣王太史籀所創(chuàng)，是太史籀所創(chuàng)，是一種較為統(tǒng)一的一種較為統(tǒng)一的文字，使用起來(lái)文字，使用起來(lái)較為方便較為方便。. 小篆小篆 小篆也稱秦篆，是秦小篆也稱秦篆，是秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后始皇統(tǒng)一六國(guó)后( (前前221221年年) )，向全國(guó)頒布的官，向全國(guó)頒布的官定文字。緣于當(dāng)時(shí)六定文字。緣于當(dāng)時(shí)六國(guó)的文字過(guò)于混亂而國(guó)的文字過(guò)于混亂而決定決定“書(shū)同文書(shū)同文”。秦秦 李斯李斯 嶧山石刻嶧山石刻文字發(fā)展到小篆已文字發(fā)展到小篆已經(jīng)是相當(dāng)規(guī)范，偏旁經(jīng)是相當(dāng)規(guī)范，偏旁有統(tǒng)一的樣式，筆畫(huà)有統(tǒng)一的樣式，筆畫(huà)委婉曲折，粗細(xì)勻稱，委婉曲折，粗細(xì)勻稱，字形狹長(zhǎng)。字形狹長(zhǎng)。.隸書(shū)隸書(shū)的出現(xiàn)是秦代的出現(xiàn)是秦代書(shū)法發(fā)

5、展的結(jié)果，由于小書(shū)法發(fā)展的結(jié)果，由于小篆的復(fù)雜，秦代的獄吏程篆的復(fù)雜，秦代的獄吏程邈所改進(jìn)的，他把大小篆邈所改進(jìn)的，他把大小篆的筆劃由圓轉(zhuǎn)改為方折。的筆劃由圓轉(zhuǎn)改為方折。這個(gè)變化使得書(shū)寫(xiě)速度提這個(gè)變化使得書(shū)寫(xiě)速度提高，后這種字體在公文中高，后這種字體在公文中廣泛使用。廣泛使用。隸書(shū)隸書(shū).楷書(shū)楷書(shū)魏晉時(shí)期是隸魏晉時(shí)期是隸書(shū)向楷書(shū)的過(guò)書(shū)向楷書(shū)的過(guò)渡階段，楷書(shū)渡階段，楷書(shū)盛行于隋唐。盛行于隋唐。因其字形方正，因其字形方正，筆畫(huà)平穩(wěn)，結(jié)筆畫(huà)平穩(wěn)，結(jié)構(gòu)均勻，具有構(gòu)均勻，具有較強(qiáng)的書(shū)寫(xiě)規(guī)較強(qiáng)的書(shū)寫(xiě)規(guī)范，可作楷模，范，可作楷模，故名楷書(shū)。故名楷書(shū)。.一、漢字與書(shū)法藝術(shù)一、漢字與書(shū)法藝術(shù)3 3、中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的

6、發(fā)展、中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展 自從有了文字就有了書(shū)法。中國(guó)書(shū)法是自從有了文字就有了書(shū)法。中國(guó)書(shū)法是一門(mén)古老的藝術(shù)，它伴隨著中華文明的發(fā)展而一門(mén)古老的藝術(shù)，它伴隨著中華文明的發(fā)展而發(fā)展。書(shū)法比較集中地體現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)的基本發(fā)展。書(shū)法比較集中地體現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)的基本特征。正像在西方美術(shù)中建筑和雕塑統(tǒng)領(lǐng)著其特征。正像在西方美術(shù)中建筑和雕塑統(tǒng)領(lǐng)著其他門(mén)類造型藝術(shù)一樣，書(shū)法和繪畫(huà)則統(tǒng)領(lǐng)著中他門(mén)類造型藝術(shù)一樣，書(shū)法和繪畫(huà)則統(tǒng)領(lǐng)著中國(guó)美術(shù)的其他門(mén)類，而列為中國(guó)美術(shù)之首。當(dāng)國(guó)美術(shù)的其他門(mén)類，而列為中國(guó)美術(shù)之首。當(dāng)書(shū)法與繪畫(huà)并提時(shí)，又將書(shū)法擺在繪畫(huà)前面，書(shū)法與繪畫(huà)并提時(shí)，又將書(shū)法擺在繪畫(huà)前面，稱之為稱之為“書(shū)畫(huà)書(shū)畫(huà)”，

7、如，如“能書(shū)會(huì)畫(huà)能書(shū)會(huì)畫(huà)”“”“琴棋書(shū)畫(huà)琴棋書(shū)畫(huà)”等。等。 中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展大致可以中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展大致可以分為兩個(gè)階段，魏晉以前基本上是分為兩個(gè)階段，魏晉以前基本上是自發(fā)階段自發(fā)階段，魏晉時(shí)期魏晉時(shí)期開(kāi)始進(jìn)入開(kāi)始進(jìn)入自覺(jué)自覺(jué)階段階段。從此，中國(guó)書(shū)法兼具審美功。從此，中國(guó)書(shū)法兼具審美功能與實(shí)用功能，自覺(jué)地創(chuàng)造書(shū)法美能與實(shí)用功能，自覺(jué)地創(chuàng)造書(shū)法美成為中華民族文化特色的一種藝術(shù)成為中華民族文化特色的一種藝術(shù)形式。形式。.魏晉楷書(shū)（具魏晉楷書(shū)（具有有定鼎之功定鼎之功）鐘繇鐘繇、王羲之王羲之貢獻(xiàn)最大貢獻(xiàn)最大唐代楷書(shū)（楷唐代楷書(shū)（楷書(shū)進(jìn)入書(shū)進(jìn)入盛世盛世）歐陽(yáng)詢歐陽(yáng)詢、顏真顏真卿卿、柳公權(quán)柳公權(quán)為為代

8、表代表楷書(shū)筆畫(huà)楷書(shū)筆畫(huà)詳備，結(jié)詳備，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，構(gòu)嚴(yán)整，具有其他具有其他書(shū)體不可書(shū)體不可比擬的實(shí)比擬的實(shí)用價(jià)值。用價(jià)值。.柳公權(quán)柳公權(quán)玄秘塔碑玄秘塔碑顏體在于點(diǎn)畫(huà)厚重，結(jié)構(gòu)端莊雄偉，有如顏體在于點(diǎn)畫(huà)厚重，結(jié)構(gòu)端莊雄偉，有如關(guān)東大漢。柳體則是點(diǎn)畫(huà)瘦勁，骨力遒勁，結(jié)關(guān)東大漢。柳體則是點(diǎn)畫(huà)瘦勁，骨力遒勁，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。有構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。有“顏筋柳骨顏筋柳骨”之譽(yù)之譽(yù)顏真卿的楷書(shū)顏真卿的楷書(shū)比較顏真卿和柳公權(quán)的書(shū)法作品的特點(diǎn)比較顏真卿和柳公權(quán)的書(shū)法作品的特點(diǎn). 草書(shū)起源于漢草書(shū)起源于漢初初, ,成熟于東晉成熟于東晉, ,特點(diǎn)是筆畫(huà)簡(jiǎn)特點(diǎn)是筆畫(huà)簡(jiǎn)約約, ,鉤連不斷鉤連不斷; ;線線條流暢縱情條流暢縱情, ,具具有極高

9、的審美有極高的審美價(jià)值。但不容價(jià)值。但不容易識(shí)別易識(shí)別. .實(shí)用性實(shí)用性不強(qiáng)。東晉以不強(qiáng)。東晉以王羲之王羲之、王獻(xiàn)王獻(xiàn)之之，唐以，唐以張旭張旭、懷素懷素為代表。為代表。.顏真卿顏真卿祭侄文稿祭侄文稿此此幅字寫(xiě)得神采飛動(dòng)，筆勢(shì)雄幅字寫(xiě)得神采飛動(dòng)，筆勢(shì)雄奇，姿態(tài)橫生，得自然之妙。奇，姿態(tài)橫生，得自然之妙。為后世譽(yù)為為后世譽(yù)為天下第二行書(shū)天下第二行書(shū)。 行書(shū)兼具楷書(shū)的規(guī)矩和草書(shū)的放縱，既有審美價(jià)行書(shū)兼具楷書(shū)的規(guī)矩和草書(shū)的放縱，既有審美價(jià)值，又具實(shí)用價(jià)值，雅俗共賞。以東晉值，又具實(shí)用價(jià)值，雅俗共賞。以東晉王羲之王羲之、唐、唐顏真卿顏真卿、北宋、北宋蘇軾蘇軾、元、元趙孟頫趙孟頫、明、明文征明文征明為代表

10、。為代表。.學(xué)思之窗：學(xué)思之窗： 漢字為何具有如此的生命力？漢字為何具有如此的生命力？ 中央集權(quán)的統(tǒng)一國(guó)家中央集權(quán)的統(tǒng)一國(guó)家, ,保證了漢字使保證了漢字使用的通暢無(wú)阻；用的通暢無(wú)阻； 漢字為不同民族、不同方言區(qū)的交漢字為不同民族、不同方言區(qū)的交往提供了便利，反之，我國(guó)眾多民族、往提供了便利，反之，我國(guó)眾多民族、眾多方言，為漢字的使用與發(fā)展提供了眾多方言，為漢字的使用與發(fā)展提供了廣闊的空間；廣闊的空間； 漢字自身的成熟與完美，也為其保漢字自身的成熟與完美，也為其保持旺盛的生命力打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)持旺盛的生命力打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ).二、筆墨丹青中國(guó)畫(huà)二、筆墨丹青中國(guó)畫(huà)1 1、原始社會(huì)的繪畫(huà)藝術(shù)、原始社會(huì)的繪

11、畫(huà)藝術(shù) 早在六七千年前早在六七千年前, ,黃河流黃河流域的祖先就在陶器上繪制圖案域的祖先就在陶器上繪制圖案, ,這一時(shí)期的代表作是彩陶畫(huà)這一時(shí)期的代表作是彩陶畫(huà)鸛魚(yú)石斧圖鸛魚(yú)石斧圖。除彩陶畫(huà)外。除彩陶畫(huà)外, ,遠(yuǎn)古人類還在巖石上刻畫(huà)或描遠(yuǎn)古人類還在巖石上刻畫(huà)或描繪了史前人類的生產(chǎn)方式、民繪了史前人類的生產(chǎn)方式、民族、戰(zhàn)爭(zhēng)、宗教等內(nèi)容族、戰(zhàn)爭(zhēng)、宗教等內(nèi)容, ,稱為巖稱為巖畫(huà)畫(huà), ,此外還有壁畫(huà)、地畫(huà)等此外還有壁畫(huà)、地畫(huà)等. .人物龍鳳帛畫(huà)人物龍鳳帛畫(huà) 人物馭龍帛畫(huà)人物馭龍帛畫(huà)2 2、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)從萌芽走向成熟中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)從萌芽走向成熟 這兩幅出土的戰(zhàn)國(guó)楚國(guó)帛畫(huà)，造這兩幅出土

12、的戰(zhàn)國(guó)楚國(guó)帛畫(huà)，造型準(zhǔn)確、線條流暢、色彩絢麗，反型準(zhǔn)確、線條流暢、色彩絢麗，反映出畫(huà)家高度的藝術(shù)概括力。映出畫(huà)家高度的藝術(shù)概括力。.3 3、秦漢時(shí)期，繪畫(huà)藝術(shù)有進(jìn)一步發(fā)展、秦漢時(shí)期，繪畫(huà)藝術(shù)有進(jìn)一步發(fā)展 這時(shí)期這時(shí)期, ,繪畫(huà)門(mén)類已繪畫(huà)門(mén)類已很豐富很豐富, ,有壁畫(huà)、帛畫(huà)、有壁畫(huà)、帛畫(huà)、木刻畫(huà)、木版畫(huà)、畫(huà)像石、木刻畫(huà)、木版畫(huà)、畫(huà)像石、畫(huà)像磚等。湖南長(zhǎng)沙馬王畫(huà)像磚等。湖南長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的帛畫(huà)，線條堆漢墓出土的帛畫(huà)，線條挺拔流暢，色彩絢麗多彩。挺拔流暢，色彩絢麗多彩。河南洛陽(yáng)東漢墓出土的壁河南洛陽(yáng)東漢墓出土的壁畫(huà)畫(huà)夫婦宴飲圖夫婦宴飲圖等，細(xì)等，細(xì)膩地刻畫(huà)出人物的內(nèi)心活膩地刻畫(huà)出人物的內(nèi)心活動(dòng)，

13、既富有生活氣息，又動(dòng)，既富有生活氣息，又十分傳神，堪稱工筆重彩十分傳神，堪稱工筆重彩畫(huà)的杰作。畫(huà)的杰作。.4 4、魏晉南北朝時(shí)期、魏晉南北朝時(shí)期 這個(gè)時(shí)期這個(gè)時(shí)期, ,士大夫畫(huà)家士大夫畫(huà)家活躍于畫(huà)壇活躍于畫(huà)壇, ,他們文化他們文化修養(yǎng)很高修養(yǎng)很高, ,總結(jié)了許多精辟的繪畫(huà)理論總結(jié)了許多精辟的繪畫(huà)理論, ,有力地推有力地推動(dòng)了繪畫(huà)藝術(shù)的提高。此時(shí)人物肖像畫(huà)是主要?jiǎng)?chuàng)動(dòng)了繪畫(huà)藝術(shù)的提高。此時(shí)人物肖像畫(huà)是主要?jiǎng)?chuàng)作主題，代表作有東晉作主題，代表作有東晉顧愷之的顧愷之的女史箴圖女史箴圖洛神賦圖洛神賦圖等，他還潛心研究繪畫(huà)理論，提出等，他還潛心研究繪畫(huà)理論，提出“以形寫(xiě)神以形寫(xiě)神”，畫(huà)人物要注重表現(xiàn)人的精神

14、氣質(zhì)。，畫(huà)人物要注重表現(xiàn)人的精神氣質(zhì)。.5 5、隋唐時(shí)期、隋唐時(shí)期 這一時(shí)期的繪畫(huà)這一時(shí)期的繪畫(huà), ,在繼承魏晉以來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)在繼承魏晉以來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上的基礎(chǔ)上, ,吸取了印度、波斯等外來(lái)美術(shù)風(fēng)格吸取了印度、波斯等外來(lái)美術(shù)風(fēng)格, ,產(chǎn)產(chǎn)生了大批杰出的畫(huà)家和作品生了大批杰出的畫(huà)家和作品, ,成為中國(guó)繪畫(huà)的一成為中國(guó)繪畫(huà)的一個(gè)高峰。個(gè)高峰。代表作代表作有展子虔的有展子虔的游春圖游春圖（是現(xiàn)存是現(xiàn)存中國(guó)最早的山水畫(huà)中國(guó)最早的山水畫(huà)）、 閻立本的閻立本的步輦圖步輦圖、 吳道子的吳道子的天王送子圖天王送子圖（他畫(huà)的人物衣帶如風(fēng)（他畫(huà)的人物衣帶如風(fēng)吹波動(dòng)，人稱吹波動(dòng)，人稱“吳帶當(dāng)風(fēng)吳帶當(dāng)風(fēng)”，后人稱

15、他為后人稱他為“畫(huà)畫(huà)圣圣”），）， 此外此外, ,隋唐時(shí)期的隋唐時(shí)期的敦煌莫高窟的壁畫(huà)敦煌莫高窟的壁畫(huà)更更是盛極一時(shí)是盛極一時(shí), ,題材廣闊、場(chǎng)面宏大、人物造型生題材廣闊、場(chǎng)面宏大、人物造型生動(dòng)、色彩瑰麗。動(dòng)、色彩瑰麗。. 展子虔展子虔的的游春圖游春圖是我國(guó)存世最早的是我國(guó)存世最早的一幅真正意義上的山水畫(huà)，它以描繪貴族一幅真正意義上的山水畫(huà)，它以描繪貴族游春情景為主要表現(xiàn)內(nèi)容游春情景為主要表現(xiàn)內(nèi)容。 .步輦圖步輦圖是閻是閻立本的原作，現(xiàn)立本的原作，現(xiàn)藏北京歷史博物藏北京歷史博物館，是祖國(guó)文化館，是祖國(guó)文化遺產(chǎn)中的一件珍遺產(chǎn)中的一件珍寶。寶。步輦圖步輦圖畫(huà)的是畫(huà)的是13001300多年多年前漢藏

16、兩族團(tuán)結(jié)前漢藏兩族團(tuán)結(jié)友好的重大事件友好的重大事件 .敦煌壁畫(huà)敦煌壁畫(huà).6 6、兩宋時(shí)期、兩宋時(shí)期 兩宋時(shí)期兩宋時(shí)期, ,宮廷畫(huà)進(jìn)入最為活躍階段宮廷畫(huà)進(jìn)入最為活躍階段, ,畫(huà)學(xué)興畫(huà)學(xué)興起起, ,為適應(yīng)民間需要為適應(yīng)民間需要, ,繪畫(huà)成為商品繪畫(huà)成為商品, ,使繪畫(huà)藝術(shù)使繪畫(huà)藝術(shù)得以全面發(fā)展得以全面發(fā)展. .各畫(huà)種全面發(fā)展名家輩出各畫(huà)種全面發(fā)展名家輩出, ,其中其中, ,風(fēng)俗畫(huà)是當(dāng)時(shí)最大的亮點(diǎn)風(fēng)俗畫(huà)是當(dāng)時(shí)最大的亮點(diǎn), ,歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值最高的是最高的是北宋張擇端的北宋張擇端的清明上河圖清明上河圖。它描它描繪了北宋汴河沿岸風(fēng)光和繁華的景象，作品充繪了北宋汴河沿岸風(fēng)光和繁華的景象

17、，作品充分展示畫(huà)家的寫(xiě)實(shí)功力，河流、物舍、舟船、分展示畫(huà)家的寫(xiě)實(shí)功力，河流、物舍、舟船、城關(guān)、人群、虹橋、樓觀、店鋪、市街、駝隊(duì)，城關(guān)、人群、虹橋、樓觀、店鋪、市街、駝隊(duì)，等等，一切物象都刻畫(huà)得入微傳神。等等，一切物象都刻畫(huà)得入微傳神。 .北宋張擇端的北宋張擇端的清明上河圖清明上河圖（局部）（局部） .北宋張擇端的北宋張擇端的清明上河圖清明上河圖（局部）（局部） .7 7、元明清時(shí)期、元明清時(shí)期 這一時(shí)期，這一時(shí)期，士大夫的文人畫(huà)成就最為突出士大夫的文人畫(huà)成就最為突出，文人畫(huà)集文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)及篆刻藝術(shù)為一體，文人畫(huà)集文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)及篆刻藝術(shù)為一體，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性, ,講究借物抒情

18、講究借物抒情, ,追求神韻意趣追求神韻意趣, ,最能最能反映文人畫(huà)風(fēng)貌的是寫(xiě)意畫(huà)。反映文人畫(huà)風(fēng)貌的是寫(xiě)意畫(huà)。代表作代表作有元代王冕有元代王冕的的墨梅圖墨梅圖 、明代徐渭的明代徐渭的牡丹蕉石圖牡丹蕉石圖 、清代鄭板橋的清代鄭板橋的墨竹圖墨竹圖 墨蘭圖墨蘭圖等等 . 中國(guó)畫(huà)又稱國(guó)畫(huà)，注重中國(guó)畫(huà)又稱國(guó)畫(huà)，注重寫(xiě)意傳神，追求寫(xiě)意傳神，追求“得意忘得意忘形形”。秦漢以后的歷代畫(huà)。秦漢以后的歷代畫(huà)家們，用筆、墨、和礦物家們，用筆、墨、和礦物顏料，在紙、絹等材料上顏料，在紙、絹等材料上創(chuàng)造出大量不同風(fēng)格、不創(chuàng)造出大量不同風(fēng)格、不同類型的人物畫(huà)、山水畫(huà)同類型的人物畫(huà)、山水畫(huà)和花鳥(niǎo)畫(huà)。和花鳥(niǎo)畫(huà)。中國(guó)畫(huà)的特點(diǎn)？中

19、國(guó)畫(huà)的特點(diǎn)？.三、京劇的出現(xiàn)三、京劇的出現(xiàn).昆曲：昆曲：牡丹亭牡丹亭劇照劇照.三、京劇的出現(xiàn)三、京劇的出現(xiàn)3 3、清朝還出現(xiàn)很多地方劇種，如秦腔、越劇、川劇、清朝還出現(xiàn)很多地方劇種，如秦腔、越劇、川劇、粵劇、黃梅戲（安徽）、采茶戲（江西）、花燈戲（川、粵劇、黃梅戲（安徽）、采茶戲（江西）、花燈戲（川、滇）等滇）等. 國(guó)國(guó) 粹粹 京京 劇劇 常識(shí)常識(shí) 京劇是綜合性表演藝術(shù)。即京劇是綜合性表演藝術(shù)。即唱唱（歌唱）、（歌唱）、念念（念白）、（念白）、做做（表（表演）、演）、打打（武打）、（武打）、舞舞( (舞蹈舞蹈) )為一體、為一體、通過(guò)程式的表演手段敘演故事，刻通過(guò)程式的表演手段敘演故事，刻劃人

20、物。劃人物。 角色可分為：角色可分為：生生（男人）、（男人）、旦旦（女人）、（女人）、凈凈（男人）、（男人）、丑丑（男、（男、女人皆有）四大行當(dāng)。各個(gè)形象鮮女人皆有）四大行當(dāng)。各個(gè)形象鮮明、栩栩如生。明、栩栩如生。 生行分為須生生行分為須生( (老生老生) )、紅生、小生、紅生、小生、武生、娃娃生等。為京劇中的重要行當(dāng)之武生、娃娃生等。為京劇中的重要行當(dāng)之一。一。 須生須生( (老生老生) )：即中年以上的劇中人，口戴：即中年以上的劇中人，口戴胡子胡子( (髯口髯口) ) 。 紅生紅生：為勾紅臉的須生，如扮演關(guān)羽、趙：為勾紅臉的須生，如扮演關(guān)羽、趙匡胤等?？镓返取?小生小生：指演劇中的翎子生：

21、指演劇中的翎子生( (帶雉翎的大將，帶雉翎的大將，王侯等王侯等) )，紗帽生，紗帽生( (官生官生) )、扇子生、扇子生( (書(shū)生書(shū)生) )、窮生窮生( (窮酸文人窮酸文人) )等。等。 武生武生：為戲中的武打角色。：為戲中的武打角色。 旦旦分青衣、花旦、武旦、刀馬旦、分青衣、花旦、武旦、刀馬旦、老旦、貼旦、閨旦等角色。旦角全為女性。老旦、貼旦、閨旦等角色。旦角全為女性。 青衣青衣：以唱為主，扮演賢妻良母型角：以唱為主，扮演賢妻良母型角色。色。 花旦花旦：以服裝花艷為特色，以演皇后、：以服裝花艷為特色，以演皇后、公主、貴夫人等角色。公主、貴夫人等角色。 武旦、刀馬旦武旦、刀馬旦：為演武功見(jiàn)長(zhǎng)的

22、女性。：為演武功見(jiàn)長(zhǎng)的女性。 老旦老旦：用本噪子演唱，多為中老年婦：用本噪子演唱，多為中老年婦女。女。 凈凈亦叫花臉。如下幾種角色：以唱為亦叫花臉。如下幾種角色：以唱為主的主的銅錘花臉與黑頭花臉銅錘花臉與黑頭花臉；以工架為主的；以工架為主的架子花臉架子花臉，如大將、和尚、綠林好漢及武，如大將、和尚、綠林好漢及武花臉與摔打花臉等。銅錘花臉?lè)Q正凈，架花臉與摔打花臉等。銅錘花臉?lè)Q正凈，架子花臉叫副凈、武工花臉名武凈，武二花子花臉叫副凈、武工花臉名武凈，武二花臉言紅凈。臉言紅凈。 丑丑劇中丑行勾臉，而勾畫(huà)劇中丑行勾臉，而勾畫(huà)“三花臉三花臉” 。丑行又分文丑、武丑。丑行又分文丑、武丑。文丑文丑中又分為方

23、巾中又分為方巾丑丑( (文人，儒生文人，儒生) )；武丑武丑，專演跌、打、翻、，專演跌、打、翻、撲等武技角色。撲等武技角色。.小生和青衣小生和青衣武生和花臉武生和花臉刀馬旦刀馬旦丑丑你能分辨出圖片中人物的角色嗎？.1 1在殷墟貴族墓葬中發(fā)現(xiàn)了許多隨葬的貝殼，在殷墟貴族墓葬中發(fā)現(xiàn)了許多隨葬的貝殼，甲骨文中也有如圖甲骨文中也有如圖1 1所示的帶所示的帶“貝貝”的文字。的文字。這說(shuō)明這說(shuō)明A A貝用于占卜貝用于占卜B B貝用于祭祀貝用于祭祀C C貝是裝飾品貝是裝飾品D D貝是貨幣貝是貨幣圖圖7 7為蘇軾的為蘇軾的黃州寒食詩(shī)帖黃州寒食詩(shī)帖 （局部）（局部） 2 2、中國(guó)古代書(shū)法在發(fā)展過(guò)程中形成一些時(shí)代特點(diǎn)，、中國(guó)古代書(shū)法在發(fā)展過(guò)程中形成一些時(shí)代特點(diǎn)，如如“宋人尚意宋人尚意”，即通過(guò)字體書(shū)寫(xiě)，表現(xiàn)自己追求的，即通過(guò)字體書(shū)寫(xiě)，表現(xiàn)自己追求的意境。就很能體現(xiàn)意境。就很能體現(xiàn)“尚意尚意”的特征。的特征。 這幅作品字體的特點(diǎn)是這幅作品字體的特點(diǎn)是A A、字形方整，筆畫(huà)平直穩(wěn)重、字形方整，筆畫(huà)平直穩(wěn)重 B B、字形扁方，筆畫(huà)平穩(wěn)舒展、字形扁方，筆畫(huà)平穩(wěn)舒展 C C、字形嚴(yán)謹(jǐn)。筆