論語教學(xué)案例

1、論語教學(xué)案例初中文言文如課教學(xué)有語文教師向我說中學(xué)生不喜歡文言文， 理由是時代久遠、學(xué) 了沒用、枯燥乏味。問我文言文該怎么教。我的回答是：先把他迷住 再說。迷”有多個意思，這里首先是指 醉心于某種事物，發(fā)生特殊 的愛好”（新華字典），如 著迷”入迷”癡迷”迷醉” 迷”住之后， 就會產(chǎn)生一種巨大的精神力量，什么費力，什么困難都不在話下了， 苦也可能變成了甘。楊萬里讀詩云：船中活計只詩篇，讀了唐詩讀半山。不是老夫朝不食？半山絕句當(dāng)朝餐?！睂懽约悍褐塾诤馍?色之中？卻不為周圍的旖旎風(fēng)光所動？只是沉醉于王安石的詩句？用它 取代早飯，就是這種境界。于謙的 書卷多情似故人，晨昏憂樂每相 親。眼前直下三千

2、字，胸次了無一點塵。活水源流隨處滿，東風(fēng)花柳 逐時新。金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春 ”（觀書有感）就是這種 境界。陳景潤撞在樹上，還說 對不起”也是這種境界。我們搞語文 教學(xué)，如果讓學(xué)生也進入這樣一種境界，可就是我們的成功了。下面以論語十則為例，說明我怎樣 迷”住學(xué)生，順便介 紹 大語文”在文言文方面的教學(xué)理念，以就正大方。先提一個有吸引力的問題：你知道對中國思想文化影響最大的書 是什么？有答是毛澤東選集。我說，毛澤東選集影響是很大， 但它的影響只限定在一個特定的時期， 只有幾十年，而我說的這部書 卻影響中國幾千年。有答是三國演義紅樓夢。我說它們影響 也很大，但也只有幾百年而已，不能與我說的

3、相比。憤悱狀態(tài)形成之 后，我再揭示答案：是論語。漢武帝時代 罷黜百家，獨尊儒術(shù)” 以來，它成了中國正統(tǒng)思想的代表 然后我還介紹了論語的另 兩個 最”：中國兩千年來最重要的課本，出成語最多的書。對初一學(xué) 生來說，這是新鮮的。然后介紹孔子，突出三個 最”：最偉大的思想家，最偉大的教育 家，最偉大的典籍整理編訂家。但只用語言介紹，即使生動引人也還 不足以 迷”住，于是我提供下列多媒體資料：臺灣故宮博物院藏品孔 子像、孔圣真像（現(xiàn)存香港孔教學(xué)院）、孔子司寇像、孔子授課圖、 山東曲阜孔廟大成殿、孔廟中孔子的塑像、孔廟中孔子講學(xué)的杏壇、 山東曲阜孔府大門、孑L子墓（山東曲阜）、然后是兩段簡介孔子的視 頻。

4、為了說明孔子在國外的影響，再提供下列圖片：韓國的孔廟、日 本的孔廟、新加坡的孔子塑像、日本研究論語的著作、法國巴黎 1 7 8 8年出版的中國著名哲學(xué)家孔子生平等。至U這時候，尤其 對于不常運用多媒體上課的學(xué)生，已經(jīng)差不多可以將其迷住了。學(xué)生這是第一次學(xué)習(xí)文言文，應(yīng)該有一定的新鮮感，但是如果弄 不好，不但新鮮感會喪失，還會產(chǎn)生厭煩情緒。所以一定要讓這個 第 一次”成為 成功的一半”。我這樣設(shè)計：為什么要學(xué)習(xí)文言文？可以了解我國5 0 0 0年的歷史，知道許多精彩誘人的故 事。文言是現(xiàn)代漢語之源，現(xiàn)代漢語的許多詞語出于文言， 文言 的許多句子成為現(xiàn)代漢語的成語，學(xué)文言能大大促進現(xiàn)代漢語學(xué)習(xí)。提高

5、文學(xué)修養(yǎng)和寫作能力，提升人生價值，甚至改變?nèi)松?運。文言文簡練，典雅，抑揚頓挫，讀起來有很大的美感。我國古代典籍是一個巨大的寶庫，有大量資料可供現(xiàn)代研究 之用，但如果不懂文言文，則無法利用。這樣的介紹還失之抽象，于是針對后者舉幾個例子：現(xiàn)代氣象學(xué)只有100多年的歷史，現(xiàn)代氣象記錄最多也只 有100多年，但我國著名氣象學(xué)家竺可楨卻寫出了專著 中國五千 年氣候變遷的研究，在國際上引起震動。他從哪里找來到資料？從 古代各種書籍中尋覓的。別國氣象資料只有10 0多年，我國的卻有 幾千年。古籍中有治療癌癥的方法。夢溪筆談中有 ufo ”的記載。還有關(guān)于地震、洪水、日食、月蝕、彗星 。到這個時候，學(xué)生能

6、不喜歡學(xué)文言文嗎？光迷住還不行，還要給他們一把鑰匙，自己打開知識之門。對這一課來說，最重要的是指導(dǎo)怎樣學(xué)習(xí)文言文。我告訴他們十字訣”:讀懂能見 言”而知 意”；讀熟背誦熟悉文言的表達方式和語言習(xí)慣，形成語感；積累詞句一一特別是古今不同的詞語和句式。然后才進入這一課的學(xué)習(xí)。迷住學(xué)生，常常要使用一些新穎有趣的內(nèi)容和方法。 例如本課有 兩個dquo省”吾日三省吾身”見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也” 抽象解釋為 反省”恐怕印象不深，也沒吸引力。于是我制作了這樣 一張幻燈片：說文解字?。?甲骨文、金文的 省”是一個箭頭加一只眼睛表示有物看入眼中； 小篆則在此基礎(chǔ)上加了一條眼眉(原有圖，茲略)。這說明 省”

7、的本 義是 看”如省親、歸??；引申為查看自己的內(nèi)心世界，如：反省、 自省、省察、三省吾身。這樣，吸引力就強多了，印象也深刻多了。具體的教學(xué)過程不說了，無非是逐一朗讀、正音、翻譯、答問、 背誦，不像上面那樣新奇生動，但仍可以采取一些方法把學(xué)生迷住， 讓學(xué)生進行扎扎實實的語文訓(xùn)練和知識點的落實。 那么本課要抓哪些 知識點的落實呢？我認為應(yīng)有：(1) .語文常識：孔子是什么時代的人？是一個怎樣的人？論 語是一部什么書？(2) 讀準字音：不亦說乎、人不知而不慍、曾子、三省吾身、 學(xué)而不思則罔、思而不學(xué)則殆、誨女知之、是知也、自省、弘毅等。(3) 古今不同的常用詞：日、省、信、傳、習(xí)、弘毅、已 (4)

8、三個通假字： 說”通悅”女”同汝”知”通智”(5) 出了哪些成語：不亦樂乎、溫故知新、見賢思齊、三人行 必有我?guī)?、擇善而從、任重道遠、死而后已、歲寒知松柏、己所不欲 勿施于人。（6）必須理解的問題，例如：為什么 思而不學(xué)則殆”（我把 殆” 解為 危險”）？學(xué)而不思”和思而不學(xué)”，孔子更反對哪個？為什么？三人行”一定有我?guī)煛眴?？如果同行的都是壞人呢？等等。?）熟讀、背誦、默寫，等等。在正式的內(nèi)容講完之后往往要組織一些活動課，它是大語文教育”的重要一翼。有人說過：學(xué)生最討厭什么樣的課？ 一一公開課； 最喜歡什么樣的課？一一七扯八扯的課。我理解，所謂 七扯八扯的 課”，其實就是活動課，就是教學(xué)內(nèi)容

9、向課外、向生活的延申。由于 能擴展視野，滿足好奇心和求知欲，又沒有必須完成的作業(yè)，它倍受 學(xué)生歡迎?；顒诱n還能密切師生關(guān)系，加深師生感情。別忘了，親其師”才能 信其道”。我在這一課組織的活動是：1 網(wǎng)上拜訪孔子。點擊進入：（1）中國孔子”網(wǎng)站，（2）孔 子博物院，（3）孔子箴言名句。這些網(wǎng)站中有許多有趣的東西。2 中央電視臺 千秋史話”節(jié)目之孔子（我這里有一套 千秋 史話”的光盤）。電視往往是很有吸引力的。3.探究性學(xué)習(xí)。這一項最有價值。我這樣安排：朱熹說：讀書無疑者須先教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長 進”。你有疑，特別是 無疑之疑”嗎？在適當(dāng)?shù)臅r候老師提出自己準 備的問題：學(xué)而時習(xí)之，

10、不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人 不知而不慍，不亦君子乎”這三句有什么內(nèi)在聯(lián)系？可能不可能沒什 么聯(lián)系？先對學(xué)生交代，這個問題，是許多人不解的問題，幾個語文 網(wǎng)站的 論壇”中都有人提出和討論這個問題，可惜結(jié)論都不能讓人信 服。你若能解決這個問題，就是一種創(chuàng)見。不僅要吸引學(xué)生探究，還要告訴他們探究的方法，交給他們一把 解決問題的鑰匙，即所謂 啟發(fā)”我的啟發(fā)”是：(1)說”與樂” 有什么區(qū)別？哪個程度更深？ (2) 有朋自遠方來”干什么？想達到 什么目的？ (3) 人不知”的 人”是誰？知”意思是了解”嗎？這個 問題學(xué)生一般不可能獨立解決，于是提供劉寶楠論語正義的解釋: 人不知者，謂當(dāng)時君卿大

11、夫不知已學(xué)有成舉用之也。 ”這三個問題解決后就可以得出答案了：這是孔子治學(xué)修身的三個境界”第一境界，是 學(xué)而時習(xí)之”包括讀書、練習(xí)、復(fù)習(xí)、實 習(xí)。這是學(xué)習(xí)的初級階段。第二境界，是與志同道合者講談、研討， 互相啟發(fā)，互相促進，將學(xué)問進一步提高。因為獨學(xué)而無友，必孤陋而寡聞?！钡谌辰?，是做一個 人不知而不慍”的君子”一-到 前兩個境界之后，也沒有受到當(dāng)權(quán)者的賞識和重用，既當(dāng)不了官，也 發(fā)不了財，然而也不怨恨，仍然安貧樂道，孜孜以求，就像身居陋巷 的顏淵一樣，那便是只有極少數(shù) 君子”才能達到的境界了。迷住”的方法還有很多，不一篇文章所能說盡，甚至不是一部書 所能道完。下面我提供一些原則，供各位人去創(chuàng)造：(1) 富有知識性，能滿足學(xué)生的求知欲。(2) 富有哲理性，能給學(xué)生以思想的啟迪和教益。(3) 方法特新奇，好看、好聽、好玩