莊子原文及翻譯

1、（二）適合高年級(jí)誦讀第一課莊周夢蝶原文：昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則遽遽（qu驚喜的樣子）然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。譯文：莊周夢見自己變成一只蝴蝶，飄飄蕩蕩，十分輕松愜意。他這時(shí)完全忘記了自己是莊周。過一會(huì)兒，他醒來了，對(duì)自己還是莊周感到十分驚奇疑惑。他認(rèn)真的想了又想，不知道是莊周做夢變成蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周？莊周與蝴蝶一定是有分別的。這便稱之為物我合一吧。練習(xí)：復(fù)述 莊周夢蝶第二課莊子與惠子游于濠梁原文莊子與惠子游于濠（h 8）梁之上。莊子曰：“僮（ti 8）魚出游從容，是魚之樂也。 ”惠子曰：

2、“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰： “子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子,莊子曰:固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！ “請(qǐng)循其本。子曰汝安知魚樂云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。 ”注釋：1. 濠梁：濠水的橋上。濠 , 水名，在現(xiàn)在安徽鳳陽。2. 僮（ti do）魚：一種淡水魚中的銀白色小魚，喜歡在水層下面游動(dòng)，長約 16 厘米，又名白鰷。3. 是：這。4. 固：固然（固不知子矣） ；本來（子固非魚也） 。5. 全：完全，確定是。6. 請(qǐng) 循其本：從最初的話題說起。請(qǐng)：請(qǐng)?jiān)试S我，循：從說起。其，話題。本：最初。7. 子曰汝安知魚樂云者：你說”汝安知魚樂“等等。汝安知魚樂

3、：你怎么（哪里）知道魚是快樂的呢。 ”云者：如此如此。安，怎么。8. 既已知吾知之而問我： 既： 已經(jīng)， 之： 它， 指“魚之樂” ，下文的同此意。譯文：莊子和惠子一道在濠水的橋上游玩。莊子說： “僮魚在河水中游得多么悠閑自得， 這就是魚兒的快樂呀。 ” 惠子說： “你又不是魚，怎么知道魚的快樂？”莊子說：“你又不是我，怎么知道我不知道魚兒的快樂？”惠子說： “我不是你，固然就不知道你的想法；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，就是可以完全確定的。 ”莊子說： “請(qǐng)從我們最初的話題說起。你說你是從哪里知道魚的快樂等等，既然你已經(jīng)知道了我知道魚的快樂而卻又問我，所以我說我是在濠水的橋上知道的。 ”

4、賞析：1 、人物比較：在莊子與惠子游于濠梁中，惠子好辯，重分析，對(duì)事物有一種刨根問底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識(shí)的探討。莊子智辯，重欣賞，對(duì)外界的認(rèn)識(shí)，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情感發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生的移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個(gè)性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。2、中心思想：莊子與惠子游于濠梁 寫了惠子和莊子在濠梁上游玩，并就莊子能否知道“魚樂”的問題發(fā)生辯論，展現(xiàn)了兩人不同的認(rèn)知態(tài)度，同時(shí)表現(xiàn)了他們思維的敏捷。在辯論中，可見莊子認(rèn)為的“魚樂”其實(shí)是他內(nèi)心的愉悅心境的一種折射。練習(xí)：練習(xí)復(fù)述這個(gè)故事。第三課莊子釣于濮水原文:莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！” 莊子持竿

5、不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏 之廟堂之上。此 龜者，寧其死為留骨而貴，寧其生而曳尾涂中 乎？”二大夫余曰：“寧生而曳尾涂中?！鼻f子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中?！?譯文：莊子在濮河釣魚，楚國國王派兩位大夫前去請(qǐng)他（做官），（他們對(duì)莊子）說：“想將國內(nèi)的事務(wù)勞累您??！ ”莊子拿著魚竿沒有 回頭看（他們），說：“我聽說楚國有（一只）神龜，死了已有三 千年了，國王用錦緞包好放在竹匣中珍藏在宗廟的堂上。這只（神）龜，（它是）寧愿死去留下骨頭讓人們珍藏呢，還是情愿活著在爛 泥里搖尾巴呢？ ”兩個(gè)大夫說：“情愿活著在爛泥里搖尾巴?！鼻f子說：“請(qǐng)回吧！我要在爛泥里搖尾巴?！本毩?xí)：復(fù)述這個(gè)

6、故事。第四課惠子相梁原文惠子相梁，莊子往見之。或謂惠子曰：“莊子來，欲代之相。于是惠子恐，搜于國中，三日三夜。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鵝，子知之乎？夫鵝，發(fā)于南海而飛于北海；非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是 鳴得腐鼠，鸚 過之，仰而視之曰：嚇！今子欲以子之梁國而嚇 我邪？ ”譯文惠子在梁國做宰相，莊子前往看望他。有人對(duì)惠子說： “莊子來 梁國，是想取代你做宰相。”于是惠子恐慌起來，在都城內(nèi)搜尋莊子， 整整三天三夜。莊子前往看望惠子，說：“南方有一種鳥，它的名字叫鸚 ，你 知道嗎？鶴 從南海出發(fā)飛到北海，不是梧桐樹它不會(huì)停息，不是竹 子的果實(shí)它不會(huì)進(jìn)食，不是甘美的泉水它不會(huì)飲用

7、。正在這時(shí)一只鶴 鷹尋覓到一只腐爛了的老鼠，鵝 剛巧從空中飛過，鶴鷹抬頭看著鵝， 發(fā)出一聲怒氣：嚇！如今你也想用你的梁國來怒叱我嗎？第五課逍遙游（節(jié)選）原文：北冥有魚，其名曰鯨。鯨之大，不知其幾千里也；化而為 鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天 之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。 天之蒼蒼， 其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。注釋：（ 1）冥：亦作溟，海之意。 “北冥” ，就是北方的大海。下文的“南冥”仿此。傳說

8、北海無邊無際，水深而黑。（ 2）鯨（kun）:本指魚卵，這里借表大魚之名。（ 3）鵬：本為古“鳳”字，這里用表大鳥之名。（ 4）怒：奮起。（ 5）垂：邊遠(yuǎn)；這個(gè)意義后代寫作“陲” 。一說遮，遮天。（ 6）海運(yùn)：海水運(yùn)動(dòng)，這里指洶涌的海濤；一說指鵬鳥在海面飛行。徙：遷移。（ 7）天池：天然的大池。（ 8）齊諧：書名。一說人名。（ 9）志：記載。（ 10 ）擊：拍打，這里指鵬鳥奮飛而起雙翼拍打水面。（11） 技（t u & n）:環(huán)繞而上。一說“掛”當(dāng)作“搏”（b 6）,拍擊的意思。扶搖：又名叫飆，由地面急劇盤旋而上的暴風(fēng)。（12） 去：離，這里指離開北海。息：停歇。（13） 野馬：春天林

9、澤中的霧氣。 霧氣浮動(dòng)狀如奔馬， 故名 “野 馬”（14） 塵埃：揚(yáng)在空中的土叫“塵”，細(xì)碎的塵粒叫“?！?。（15） 生物：概指各種有生命的東西。息：這里指有生命的東西呼吸所產(chǎn)生的氣息。（16） 極：盡。譯文：北方的大海里有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤的體積，真不知道大到幾千里；變化成為鳥，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長到幾千里； 當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候， 那展開的雙翅就像天邊的云。這只鵬鳥呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個(gè)天然的大池。 齊諧是一部專門記載怪異事情的書，這本書上記載說： “鵬鳥遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤， 海面上急驟的狂風(fēng)盤旋而上直沖九

10、萬里高空，離開北方的大海用了六個(gè)月的時(shí)間方才停歇下來” 。春日林澤原野上蒸騰浮動(dòng)猶如奔馬的霧氣， 低空里沸沸揚(yáng)揚(yáng)的塵埃， 都是大自然里各種生物的氣息吹拂所致。天空是那么湛藍(lán)湛藍(lán)的，難道這就是它真正的顏色嗎？抑或是高曠遼遠(yuǎn)沒法看到它的盡頭呢？鵬鳥在高空往下看，不過也就像這個(gè)樣子罷了。第六課秋水 （節(jié)選）原文：秋水時(shí)至，百川灌河。涇（j mg）流之大，兩濱（s i）渚（zh崖之間，不辯牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉， 河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：野語有之曰： 聞道百，以為莫己若者。我之謂也。且夫我嘗聞少（sh（0）仲尼之聞，而 輕伯夷之義者，始吾弗彳to今我睹子之難（ ns）窮也，吾非至 于子之門，則殆（dd ）矣。吾長見笑于大方之家。譯文：秋天的洪水隨著季節(jié)漲起來了， 眾多的河流注入黃河。 水流巨大，兩岸的水邊洲島輕間，不能辨別牛馬。在這個(gè)時(shí)候，河神非常高興， 沾沾自喜， 認(rèn)為天下所有盛美的東西都在自己的身上。順著水流向東行進(jìn)，到了渤海。面向