八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)文言文知識(shí)梳理

1、第1篇與朱元思書一、文學(xué)(文體)常識(shí) 與朱元思書選自藝文類聚，作者吳均(469520)，字叔庠，吳興故鄣(現(xiàn)在浙江安吉)人，南朝梁文學(xué)家。其詩(shī)清新，且多為反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)之作。其文工于寫景，詩(shī)文自成一家，常描寫山水景物，稱為“吳均體”，開創(chuàng)一代詩(shī)風(fēng)。二、詞語(yǔ)積累1通假字(1)蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕(通“囀”，鳥叫聲。)(2)經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反(通“返”，返回。)2詞類活用(1)風(fēng)煙俱凈(形容詞作動(dòng)詞，消凈、散凈。)(2)任意東西(名詞作動(dòng)詞，向東走，向西走。)(3)猛浪若奔(動(dòng)詞作名詞，飛奔的馬。)(4)互相軒邈(形容詞作動(dòng)詞，爭(zhēng)著往高處、遠(yuǎn)處伸展。)(5)望峰息心(使動(dòng)用法，使停息。)(6

2、)橫柯上蔽(名詞作狀語(yǔ)，在上邊。)(7)負(fù)勢(shì)競(jìng)上(方位名詞作動(dòng)詞，向上生長(zhǎng)。)(8)皆生寒樹(形容詞作動(dòng)詞，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使人感到有寒意。)3古今異義(1)猛浪若奔。(古義：本文指飛奔的馬。今義：奔跑。)(2)蟬則千轉(zhuǎn)不窮。(古義：停止。今義：貧窮。)(3)鳶飛戾天者。(古義：至。今義：罪過(guò)。)(4)經(jīng)綸世務(wù)者。(古義：籌劃、治理。今義：整理過(guò)的蠶絲，比喻治理國(guó)家的才能。)(5)窺谷忘反。(古義：看，觀察，偵探。今義：從小孔、縫隙或隱蔽處偷看。)4一詞多義(1)絕：奇山異水，天下獨(dú)絕(沒(méi)有第二個(gè)。)猿則百叫無(wú)絕(斷，停止。)(2)上：負(fù)勢(shì)競(jìng)上(向上。)橫柯上蔽(在上邊。)(3)無(wú)：直視無(wú)礙(

3、沒(méi)有。)猿則百叫無(wú)絕(不。)(4)百：一百許里(確數(shù)，十的倍數(shù)。)猿則百叫無(wú)絕(概數(shù)，表示多。)(5)直：直視無(wú)礙(直接。)爭(zhēng)高直指(筆直。)5重點(diǎn)詞語(yǔ)(1)自富陽(yáng)至桐廬一百許里(自：從。至：到。)(2)水皆縹碧(青白色。)(3)急湍甚箭(湍：急流。甚：勝過(guò)。)(4)負(fù)勢(shì)競(jìng)上(負(fù)：憑借。競(jìng)：爭(zhēng)著。)(5)泉水激石(激：沖擊，拍打。)(6)好鳥相鳴(好：美麗的。相鳴：互相和鳴。)(7)橫柯上蔽(柯：樹枝。蔽：遮蔽。)(8)在晝猶昏(晝：白天。猶：好像。)三、文言句式1倒裝句鳶飛戾天者，望峰息心。(定語(yǔ)后置，應(yīng)為“飛戾天鳶者”)2省略句(1)(船)從流飄蕩，任意東西。(省略主語(yǔ))(2)急湍甚(于)

4、箭。(省略介詞“于”)(3)(高山)負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈。(省略主語(yǔ)“高山”)四、主題思想作者抓住此山此水特征，把動(dòng)與靜、聲與色、光與影巧妙結(jié)合，為讀者描繪出一幅充滿生命力的山水圖，讓讀者充分享受到了富春江兩岸的“山川之美”。表達(dá)作者對(duì)功名利祿的鄙棄，對(duì)官場(chǎng)政務(wù)的厭倦，含蓄地傳達(dá)出作者愛(ài)慕美好自然，避世退隱的高潔之趣。五、理解默寫1總領(lǐng)全文(山光水色的總特征或贊嘆富春江景色)的句子是：奇山異水，天下獨(dú)絕。2表達(dá)作者對(duì)富春江奇山異水的贊美、留戀以及鄙棄功名，淡泊人生的思想感情的句子是：鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。3柳宗元的小石潭記中有句寫道“潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依?！迸c朱元

5、思書中與其寫作手法相似的句子是：游魚細(xì)石，直視無(wú)礙。4寫江流氣勢(shì)磅礴的：急湍甚箭，猛浪若奔。5寫聽(tīng)覺(jué)感受的：泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕；寫視覺(jué)感受的：“風(fēng)煙俱凈，天山共色?！薄凹蓖纳跫屠巳舯?。”第2篇馬說(shuō)一、文學(xué)(文體)常識(shí)本文選自韓愈文選，作者韓愈(768824)，字退之，河陽(yáng)(今河南省焦作孟州市)人。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。被列為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文起八代之衰”的美譽(yù)。作品都收在昌黎先生集里。二、詞語(yǔ)積累1通假字(1)才美不外見(jiàn)(通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)、表現(xiàn))(2)食之不能盡其材(通“飼”，飼養(yǎng)；通“才”

6、，才能。)(3)其真無(wú)馬邪(通“耶”，表示疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”。)2詞類活用(1)一食或盡粟一石。(形容詞作動(dòng)詞，吃盡。)(2)策之不以其道。(原意指馬鞭，這里作動(dòng)詞，引申為用鞭子打，這里是驅(qū)使的意思。)(3)食馬者不知其能千里而食也。(數(shù)量詞作動(dòng)詞，日行千里。)(4)食之不能盡其材。(形容詞的使動(dòng)用法，使盡，竭盡。)3古今異義(1)是馬也，雖有千里之能。(古義：這樣的。今義：判斷動(dòng)詞。)(2)安求其能千里也？(古義：怎么。今義：安全；安定；安裝。)(3)且欲與常馬等不可得(古義：同樣。今義：等候；用在人稱代詞、名詞后表示復(fù)數(shù)或列舉。)(4)一食或盡粟一石(古義：有時(shí)，有的人。今義：或者。)(5

7、)世有伯樂(lè)，然后有千里馬。(古義：副詞，表示一種情況出現(xiàn)以后，出現(xiàn)另一種情況，著重表示前事是后事的條件。今義：連詞，表示接著某個(gè)動(dòng)作或情況之后。)(6)策之不以其道(古義：馬鞭。今義：策劃，策略)4一詞多義(1)之：雖有千里之能(的。)馬之千里者(結(jié)構(gòu)助詞，定語(yǔ)后置標(biāo)志。無(wú)義。)策之不以其道(代詞，它，在本文中代指千里馬。)鳴之而不能通其意(音節(jié)助詞，不譯。)食之不能盡其材(代詞，它，在本文中代指千里馬。)(2)能：雖有千里之能(才能，能力。)安求其能千里也(能夠。)(3)策：策之不以其道(名詞作動(dòng)詞，用鞭子打。)執(zhí)策而臨之(馬鞭。)(4)而：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有(連詞，表轉(zhuǎn)折，但是。)執(zhí)

8、策而臨之(連詞，表修飾。)食馬者不知其能千里而食也(連詞，表承接。)(5)食：食不飽(動(dòng)詞，吃。)一食或盡粟一石(名詞，一頓飯。)食之不能盡其材(動(dòng)詞，通“飼”，喂養(yǎng)。)(6)雖：故雖有名馬(即使。)雖有千里之能(雖然。)(7)其：安求其能千里也(代詞，代“千里馬”。)食之不能盡其材(代詞，它的。)其真無(wú)馬邪(難道，表反問(wèn)，加強(qiáng)語(yǔ)氣。)其真不知馬也(表推測(cè)，“恐怕”。)策之不以其道(代詞，代驅(qū)趕千里馬。)(8)以：不以千里稱也(把，用。)策之不以其道(按照。)三、文言句式1倒裝句(1)祇辱于奴隸人之手。(介詞結(jié)構(gòu)后置，應(yīng)為“祇于奴隸人之手辱”)(2)馬之千里者。(定語(yǔ)后置，應(yīng)為“千里馬者”)2

9、反問(wèn)句其真無(wú)馬邪？譯為：難道真的沒(méi)有(千里)馬嗎？四、主題思想1全文用了借物喻人的方式，把伯樂(lè)比喻為知人善任的賢君，把千里馬比喻為未被發(fā)現(xiàn)的真正人才，闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒(méi)的原因，表達(dá)了作者懷才不遇，壯志難酬之情和對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)、摧殘人才的憤懣和控訴，作者希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。2形象：千里馬人才伯樂(lè)識(shí)別人才之人食馬者愚妄淺薄、不識(shí)別人才的封建統(tǒng)治者。五、理解默寫1全文的主旨句(表明作者對(duì)千里馬被埋沒(méi)的感嘆的句子)(運(yùn)用設(shè)問(wèn)句表達(dá)作者心中感慨的句子)是：其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。2有一位名人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“世上不是沒(méi)有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”由此我們可以想到馬說(shuō)

10、中的一句話：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。3本文的中心論點(diǎn)(領(lǐng)起全文作用的句子)(點(diǎn)明伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定作用的句子)(表明論證前提的句子)是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。4千里馬的悲慘遭遇是：祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。5千里馬被埋沒(méi)的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得。6食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)(表明愚妄無(wú)知，平庸淺薄的統(tǒng)治者對(duì)千里馬的不公正的待遇)(表達(dá)作者對(duì)“食馬者”強(qiáng)烈憤慨之情)的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。第3篇送東陽(yáng)馬生序一、文學(xué)(文體)常識(shí)1送東陽(yáng)馬生序節(jié)選自宋學(xué)士文集，作者宋濂(13101381)，字景濂，

11、明初文學(xué)家。曾被明太祖朱元璋譽(yù)為“開國(guó)文臣之首”。2本文的“序”，并非序言，而是贈(zèng)序。贈(zèng)序與書序的性質(zhì)不同，一般是文人之間以言相贈(zèng)，表達(dá)離別的某種思想感情，往往因人立論，闡明某些觀點(diǎn)，相當(dāng)于議論性散文的一種文體，內(nèi)容多為勉勵(lì)、稱許、推重之辭。二、詞語(yǔ)積累1通假字(1)四支僵勁不能動(dòng)。(通“肢”，肢體)(2)同舍生皆被綺繡。(通“披”，穿)2詞類活用(1)腰白玉之環(huán)。(名詞作動(dòng)詞，掛在腰間，佩戴。)(2)手自筆錄。(手，名詞作動(dòng)詞，動(dòng)手。筆，名詞作狀語(yǔ)，用筆。)(3)戴朱纓寶飾之帽。(朱纓，名詞作狀語(yǔ)，用紅纓。寶，名詞作狀語(yǔ)，用珠寶。)(4)主人日再食。(名詞作狀語(yǔ)，每天。)(5)寓逆旅。(名詞

12、作動(dòng)詞，寄住。)3古今異義(1)走送之。(古義：跑。今義：行走，走路。)(2)以是人多以書假余。(古義：借。今義：與“真”相對(duì)。)(3)益慕圣賢之道(古義：更加。今義：好處。)(4)余立侍左右(古義：身邊。今義：大約。)(5)卒獲有所聞(古義：終于。今義：小兵。)(6)窮冬烈風(fēng)。(古義：深。今義：貧窮，窮盡。)(7)媵人持湯沃灌。(古義：熱水。今義：湯水。)(8)右備容臭。(古義：香氣。今義：chòu臭氣，氣味難聞。)4一詞多義(1)以：俯身傾耳以請(qǐng)。(連詞，相當(dāng)于“而”)以衾擁覆(介詞，把，用。)以中有足樂(lè)者(連詞，因?yàn)椤?計(jì)日以還(表修飾，不譯。)以是人多以書假余(介詞，前者譯為

13、“因?yàn)椤?，后者譯為“把”。)(2)之：每假借于藏書之家(結(jié)構(gòu)助詞，的。)走送之(代詞，指書。)當(dāng)余之從師也(結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間取消句子獨(dú)立性。)無(wú)鮮肥滋味之享(助詞，無(wú)實(shí)義。)弗之怠(代詞，抄書，賓語(yǔ)前置標(biāo)志。)(3)至：禮愈至(形容詞，周到。)至舍(動(dòng)詞，到達(dá)。)(4)從：無(wú)從致書以觀(從何處，這里指辦法。)從鄉(xiāng)之先達(dá)(向。)(5)而：足膚皸裂而不知(連詞，表轉(zhuǎn)折，但，卻。)久而乃和(連詞，表修飾。)(6)若：燁然若神人(好像。)不知口體之奉不若人也(如。)三、文言句式1倒裝句(1)手指不可屈伸，弗之怠。(賓語(yǔ)前置，“之”是“怠”的賓語(yǔ)，“弗”表示否定，在否定句中，代詞作賓語(yǔ)往往前置，應(yīng)

14、為“手指不可屈伸，弗怠之”)(2)每假借于藏書之家。(“于藏書之家”，介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)后置，應(yīng)為“每于藏書之家假借”)2省略句(余)又患無(wú)碩師名人與(之)游。(省略主語(yǔ)、賓語(yǔ))四、主題思想本文從得書之難、求師之難、道路之難、生活之難等四方面，敘述了自己年輕時(shí)求學(xué)的艱苦經(jīng)歷，意在勉勵(lì)馬生專心學(xué)習(xí)，刻苦攻讀，將來(lái)能有成就。五、讀后啟示1求學(xué)之路是艱難坎坷的，只有不畏艱難，勇于探索，具有恒心和毅力，才能學(xué)有所成，勤奮學(xué)習(xí)是取得成績(jī)的根源。學(xué)習(xí)成功與否的關(guān)鍵在于主觀是否努力，與客觀學(xué)習(xí)生活條件關(guān)系不大。在學(xué)習(xí)中我們要有苦中作樂(lè)，以苦為樂(lè)的精神，同時(shí)也應(yīng)該好好珍惜我們現(xiàn)有的優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境和條件，努力學(xué)習(xí)。

15、2應(yīng)當(dāng)尊重老師。在老師面前應(yīng)當(dāng)恭敬，謙虛。3應(yīng)從宋濂身上學(xué)習(xí)他的勤奮刻苦，求教謙虛、誠(chéng)懇，尊敬老師的品質(zhì)。六、理解默寫1統(tǒng)領(lǐng)全文，為全文定下基調(diào)的句子：余幼時(shí)即嗜學(xué)。2揭示精神追求戰(zhàn)勝物質(zhì)貧困(對(duì)學(xué)生中的其他人“燁然若神人”作者卻“略無(wú)慕艷意”的原因)的句子：以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。3表明作者嘗趨百里外求學(xué)原因的句子是：益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師名人與游。4寫衣食簡(jiǎn)陋的句子：(1)缊袍敝衣處其間；(2)無(wú)鮮肥滋味之享。5寫跋涉之苦的句子：負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。6寫冷凍之苦的句子：(1)足膚皸裂而不知；(2)四支僵勁不能動(dòng)。第4篇小石潭記一、文學(xué)(文體)常識(shí)小石潭記選自柳河?xùn)|集，作者柳

16、宗元(773819)，字子厚，世稱“柳河?xùn)|”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。祖籍河?xùn)|(今山西省永濟(jì)市)。唐代文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。二、詞語(yǔ)積累1詞類活用(1)從小丘西行百二十步。(名詞作方位狀語(yǔ)，向西。)(2)俶爾遠(yuǎn)逝。(名詞作狀語(yǔ)，向遠(yuǎn)處。)(3)潭西南而望。(名詞作狀語(yǔ)，向西南。)(4)斗折蛇行。(名詞作狀語(yǔ)，像北斗七星一樣。名詞作狀語(yǔ)，像蛇一樣。)(5)其岸勢(shì)犬牙差互。(名詞作狀語(yǔ)，像狗的牙齒一樣。)(6)凄神寒骨。(形容詞的使動(dòng)用法，使感到凄涼；使感到寒冷。)(7)如鳴珮環(huán)。(名詞作動(dòng)詞，作響。)(8)隸而從者。(名詞作動(dòng)詞，跟從。)2古今異義(1)崔氏二小生。(古義：年輕人。

17、今義：戲曲藝術(shù)中的一種角色。)(2)乃記之而去。(古義：離開。今義：前往，到某處。)(3)聞水聲。(古義：聽(tīng)到、聽(tīng)聞。今義：用鼻子嗅氣味。)(4)潭中魚可百許頭。(可，古義：大約。今義：能愿動(dòng)詞，可以。許，古義：用在數(shù)詞后表示約數(shù)，數(shù)目不確定，相當(dāng)于現(xiàn)在用法的“來(lái)”、“上下”。今義：允許，或許，贊許。)(5)影布石上。(古義：映，顯現(xiàn)。今義：可做衣服或其他物件的棉麻品。)3一詞多義(1)從：從小丘西行百二十步。(介詞，自，由。)隸而從者。(跟隨。)(2)清：水尤清冽。(形容詞，清澈。)以其境過(guò)清。(形容詞，冷清。)(3)差：參差披拂。(形容詞，長(zhǎng)短不一。)其岸勢(shì)犬牙差互。(動(dòng)詞，交錯(cuò)。)(4)

18、樂(lè)：心樂(lè)之。(以為樂(lè)，形容詞的意動(dòng)用法。)似與游者相樂(lè)。(逗樂(lè)。)(5)以：以其境過(guò)清。(介詞，因?yàn)椤?卷石底以出。(連詞，而。)全石以為底。(介詞，用。)(6)而：乃記之而去。(連詞，表順接關(guān)系，不譯。)隸而從者。(連詞，表并列關(guān)系，不譯。)潭西南而望。(連詞，表修飾關(guān)系，不譯。)(7)環(huán)：如鳴珮環(huán)。(玉環(huán)。)竹樹環(huán)合。(環(huán)繞。)(8)為：全石以為底。(動(dòng)詞，作為。)為巖。(動(dòng)詞，成為。)三、文言句式1倒裝句(1)全石以為底。(介詞賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“以全石為底”)(2)卷石底以出。(應(yīng)為“石底卷以出”)2省略句(1)影布(于)石上。(省略介詞“于”)(2)斗折蛇行。(省略主語(yǔ)“小溪”)(3)以

19、其境過(guò)清。(省略主語(yǔ)“我”)四、主題思想本文描繪了小石潭的石、水、魚、樹，著意渲染了寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃的氣氛，抒發(fā)了自己貶居生活的孤凄悲涼的心境和心有不平的痛苦感情。五、理解默寫1文中寫水聲清脆悅耳的語(yǔ)句：聞水聲，如鳴珮環(huán)。2文中側(cè)面描寫水清澈透明的語(yǔ)句：全石以為底；皆若空游無(wú)所依；日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。3描寫溪流曲折悠遠(yuǎn)的語(yǔ)句：斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。4抒發(fā)作者抑郁憂傷之情的一組句子是：四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居。5文中表現(xiàn)小石潭的石頭千奇百怪的句子是：為坻，為嶼，為嵁，為巖。6表現(xiàn)游魚靜態(tài)的

20、句子是：日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)，動(dòng)態(tài)的句子是：俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。魚情態(tài)的句子：似與游者相樂(lè)。(用原句回答)7文中高度概括小石潭周圍環(huán)境的句子是：青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。第5篇岳陽(yáng)樓記一、文學(xué)(文體)常識(shí)本文選自范文正公集，作者范仲淹(989年1052年)，字希文，蘇州吳縣(今江蘇省吳縣)人。北宋初期著名的政治家，軍事家，文學(xué)家，思想家。卒謚文正，有范文正公集傳世。二、詞語(yǔ)積累1通假字(1)屬予作文以記之。(通“囑”，囑托。)(2)百?gòu)U具興。(通“俱”，全，皆。)2詞類活用(1)百?gòu)U具興。(動(dòng)詞作名詞，荒廢了的事業(yè)。)(2)先天下之憂而憂。(名詞作狀語(yǔ)，在之前。)(3)后天下之樂(lè)而

21、樂(lè)。(名詞作狀語(yǔ)，在之后。)(4)而或長(zhǎng)煙一空。(形容詞作動(dòng)詞，消散。)(5)北通巫峽，南極瀟湘。(名詞作狀語(yǔ)，向北；向南。)(6)或異二者之為。(動(dòng)詞作名詞，這里指心理活動(dòng)。)3古今異義(1)氣象萬(wàn)千。(古義：景象的變化。今義：大氣的狀態(tài)和現(xiàn)象。)(2)微斯人。(古義：沒(méi)有。今義：微小。)(3)此則岳陽(yáng)樓之大觀也。(古義：景象。今義：看。)(4)前人之述備矣。(古義：詳盡。今義：準(zhǔn)備。)(5)增其舊制。(古義：規(guī)模。今義：制度。)(6)則有去國(guó)懷鄉(xiāng)。(古義：國(guó)都。今義：國(guó)家。)(7)則有去國(guó)懷鄉(xiāng)。(古義：離開。今義：前往。)(8)予嘗求古仁人之心。(古義：曾經(jīng)。今義：品嘗。)(9)越明年。(

22、古義：及，到。今義：越過(guò)。)(10)寵辱偕忘。(古義：榮耀。今義：恩寵。)(11)沙鷗翔集。(古義：鳥停息在樹上。今義：集體，集中。)4一詞多義(1)明：越明年。(第二。)至若春和景明。(明媚。)(2)以：屬予作文以記之。(來(lái)。)不以物喜，不以己悲。(因?yàn)椤?(3)觀：予觀夫巴陵勝狀。(看。)此則岳陽(yáng)樓之大觀也。(景象。)(4)極：北通巫峽，南極瀟湘。(盡，這里可以意譯為“直達(dá)”“直到”。)此樂(lè)何極。(窮盡，盡頭。)感極而悲者矣。(表示程度深。)(5)或：或異二者之為。(或許。)而或長(zhǎng)煙一空。(有時(shí)。)(6)空：濁浪排空。(天空。)長(zhǎng)煙一空。(消散。)(7)通：政通人和。(順利。)北通巫峽。(

23、通向。)(8)和：政通人和。(和樂(lè)。)春和景明。(和煦。)(9)一：一碧萬(wàn)頃。(一片。)長(zhǎng)煙一空。(全。)在洞庭一湖。(整個(gè)。)三、文言句式1倒裝句(1)微斯人，吾誰(shuí)與歸？(疑問(wèn)代詞“誰(shuí)”作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“吾與誰(shuí)歸”)(2)居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。(定語(yǔ)后置，應(yīng)為“居高廟堂則憂其民；處遠(yuǎn)江湖則憂其君”)(3)刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。(狀語(yǔ)后置，應(yīng)為“于其上刻唐賢今人詩(shī)賦”)(4)遷客騷人，多會(huì)于此。(狀語(yǔ)后置，應(yīng)為“遷客騷人，多于此會(huì)”)2判斷句此則岳陽(yáng)樓之大觀也。(“也”表判斷)四、主題思想文章通過(guò)對(duì)遷客騷人登樓時(shí)或悲或喜的覽物之情的分析議論，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己

24、悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，也表示了對(duì)滕子京的慰勉和規(guī)諫之意。五、理解默寫1表現(xiàn)作者政治抱負(fù)(主旨)的句子是：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。2從空間角度描寫洞庭湖景象的句子是：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯。3從時(shí)間角度描寫洞庭湖景象的句子是：朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。4表明作者以天下為己任(憂國(guó)憂民)的句子是：居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。5用動(dòng)靜結(jié)合的手法描寫“月光”的句子是：浮光躍金，靜影沉璧。6為人應(yīng)心胸豁達(dá)，切勿患得患失，就如范仲淹在文中所寫的那樣(表現(xiàn)作者曠達(dá)胸襟的句子)：不以物喜，不以己悲，唯有如此，方可成就一番事業(yè)。7說(shuō)明“或異二者之

25、為”中的“二者”是指：去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏和心曠神怡，寵辱偕忘。第6篇醉翁亭記一、文學(xué)(文體)常識(shí)本文選自歐陽(yáng)修散文選集，作者歐陽(yáng)修(10071072)，字永叔，自號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士。吉州永豐(現(xiàn)在江西永豐)人，北宋文學(xué)家。二、詞語(yǔ)積累1詞類活用(1)山行六七里。(名詞作狀語(yǔ)，沿著山路。)(2)釀泉為酒。(名詞作狀語(yǔ)，用釀泉。)(3)有亭翼然臨于泉上者。(名詞作狀語(yǔ)，像鳥兒張開翅膀一樣。)(4)名之者誰(shuí)。(名詞作動(dòng)詞，命名，取名。)(5)而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。(意動(dòng)用法，以為樂(lè)。)(6)雜然而前陳者。(名詞作狀語(yǔ)，在前面。)(7)野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。(名詞作動(dòng)詞，散發(fā)出幽香，形成繁

26、陰。)2古今異義(1)非絲非竹。(古義：管樂(lè)器。今義：竹子。)(2)四時(shí)之景不同。(古義：季節(jié)。今義：時(shí)間。)(3)野芳發(fā)而幽香。(古義：開放。今義：散發(fā)。)(4)醉翁之意不在酒。(古義：情趣。今義：意思。)3一詞多義(1)歸：太守歸而賓客從。(回去。)云歸而巖穴暝。(聚攏。)吾誰(shuí)與歸。(歸依。)暮而歸。(回來(lái)。)(2)謂：太守謂誰(shuí)。(為，是。)太守自謂也。(命名。)(3)臨：有亭翼然臨于泉上者。(靠近。)臨溪而漁。(在旁邊。)(4)而：而年又最高。(連詞，表遞進(jìn)關(guān)系，而且。)游人去而禽鳥樂(lè)也。(連詞，表承接關(guān)系，可不譯。)朝而往，暮而歸。(連詞，表修飾關(guān)系，可不譯。)溪深而魚肥。(連詞，表并

27、列關(guān)系，可不譯。)禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)。(連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，卻。)而樂(lè)亦無(wú)窮也。(連詞，表因果，可譯為“因而”。)已而夕陽(yáng)在山。(連詞，表時(shí)間，不久。)(5)秀：望之蔚然而深秀者。(秀麗。)佳木秀而繁陰。(茂盛，繁茂。)(6)樂(lè)：山水之樂(lè)。(樂(lè)趣。)從太守游而樂(lè)。(歡樂(lè)。)三、文言句式1倒裝句(1)行者休于樹。(狀語(yǔ)后置，應(yīng)為“行者于樹休”)(2)醒能述以文者，太守也。(述以文：述之以文，以文述之，既是省略句又是倒裝句，屬狀語(yǔ)后置句)2省略句得之(于)心而寓之(于)酒也。(省略介詞)3判斷句(1)環(huán)滁皆山也。(“也”表判斷)(2)晦明變化者，山間之朝暮也。(“者，也”，表判斷)四、主題

28、思想全文以“樂(lè)”字貫穿，通過(guò)對(duì)滁州優(yōu)美風(fēng)景和滁人游山、太守宴游的描寫，表現(xiàn)自己寄情山水、隨遇而安和與民同樂(lè)的思想感情。五、理解默寫1“醉翁”的由來(lái)是：飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。2本文以色彩鮮明的語(yǔ)言，描繪了四時(shí)景物的特征。其中最突出的四句是：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者。3本文以“醉”與“樂(lè)”貫穿全文，主線是“樂(lè)”，結(jié)尾部分將“醉”與“樂(lè)”統(tǒng)一起來(lái)，點(diǎn)明文章主旨的句子是：醉能同其樂(lè)，醒能述以文者。4體現(xiàn)全文核心及醉翁命名之意(寫出醉翁言在此而意在彼，情趣所在)的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。5文中貫穿全文主線的句子是：山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。第7篇滿井游記一、文學(xué)(文體)常識(shí)1本文選自袁中郎集箋校，作者袁宏道(15681610)，字中郎，號(hào)石公，湖廣公安(今屬湖北公安)人，明代文學(xué)家。與其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合稱“公安三袁”。2本文是寫景的小品文。小品文是散文的一種，特點(diǎn)是：在說(shuō)理上深入淺出，在記敘上簡(jiǎn)明生動(dòng)。二、詞語(yǔ)積累1詞類活用(1)鱗浪層層。(鱗，名詞作狀語(yǔ)，像魚鱗似的。)(2)泉而茗者。(泉，名詞作動(dòng)詞，汲泉水。茗，名詞作動(dòng)詞，煮茶。)(3)罍而歌者。(名詞作動(dòng)詞，舉杯。)(4)紅裝而蹇者。(紅裝：名詞作動(dòng)詞，穿著艷裝。蹇，名詞作動(dòng)詞，騎著驢。)(5)作則飛沙走礫。(