中國語文教育的“偽圣化”

1、word文檔下載后（可任意編輯） 中國語文教育的“偽圣化” 我以為，中國的語文教育，存在著根深蒂固的弊端，其中一個是"偽圣化'。 所謂"偽圣化'，就是用一套惟一的"公共思維'模式，箝制師生豐富多元的精神方式、說話方式，壓抑精神自由，禁絕個性語言，讓全體師生都用一個模式思維、用一套話語說話；就是用偽神圣、假崇高的觀點(diǎn)去看待"高尚'、"健康'、"先進(jìn)'、"有意義'等真正的人文價值范疇，讓師生的語言，遠(yuǎn)離真實(shí)的人生和真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活。 "偽圣化'產(chǎn)生于語文教育

2、中的思想政治教育的"教化'情結(jié)。推動它的是中國語文教育中的兩股思潮，"文以載道'思潮和"文道合一'思潮（"道'之所以加引號，是因所謂"道'不過是狹隘的、急功近利的政治思想）。 第一種表現(xiàn)禁絕個性語言、多元解讀 譬如，我們總喜歡面命耳提地引導(dǎo)十幾歲的學(xué)生"說崇高的話'；我們總愛說，"項(xiàng)鏈?zhǔn)桥匈Y產(chǎn)階級虛榮心和追求享樂的思想'；"雷雨是揭示封建大家庭的罪惡和工人與資本家之間的矛盾'；"麥琪的禮物是表達(dá)對資本主義制度下小人物悲慘生活的同情'

3、；甚至"綠是對祖國山水和大自然的熱愛'。 崇高、有意義這些人文價值理應(yīng)倡導(dǎo)；但關(guān)鍵是怎樣理解、如何把握 "有意義'和"崇高'？那些課文也的確可以如此解讀但是，是否只有惟一的解讀？必須強(qiáng)制性地如此解讀？可否允許教師與學(xué)生做出自我的、多元的合理解讀？ 一位高中生說："最令人氣憤的就是作文課了所謂練習(xí)議論文是怎么個練法呢？第1段必須在4行以內(nèi)，并且提出論點(diǎn)；第2、3段都必須先設(shè)立分論點(diǎn)然后行文；第4段總結(jié)全文，提出口號，也必須在4行以內(nèi)。純粹一個四股文！且慢，論點(diǎn)還有要求，必須是靠近理想、奉獻(xiàn)、愛國等重大主題。有一次老師要求評述祥林嫂一

4、文，我評論的是她的幾個希望的產(chǎn)生與幻滅，自以為文采等都還可以，沒想到被判為零分，并被勒令重寫。原因是評述本文最佳角度是抨擊封建禮教的罪惡。'（付剛學(xué)生：作文如八股） 學(xué)生不能說出自己的真實(shí)體驗(yàn)，不能抒發(fā)自己真實(shí)經(jīng)歷的內(nèi)心感受，不能說出有獨(dú)立精神體驗(yàn)的有個性的話。 再者，教師們?nèi)绱诉@般日久天長地面命耳提，一節(jié)課一節(jié)課地訓(xùn)導(dǎo)熏染，我們的學(xué)生就學(xué)會了根據(jù)不同的公眾場合、根據(jù)不同的人們的不同需要，說人們想聽的話，而不是說自我真實(shí)體驗(yàn)的話。有時甚至說假話、套話。 教師在課上也不敢跟學(xué)生說自己的真心話，只能把真實(shí)的自我隱藏起來，包裹起來：只為應(yīng)付考試背一串教參上抄來的話，說一通不得不說的話。語文課

5、，應(yīng)是最具人文特性的課，可是人的最基本的精神自由哪里去了？項(xiàng)鏈題旨是否只能惟一地解釋為批判資產(chǎn)階級虛榮心與追求享樂的思想？能否像北大錢理群教授所解讀的："正是為人的命運(yùn)的變化莫測，人太容易為生命中的偶然所左右，而感到不可理解。'項(xiàng)鏈自己也說"人生是多么變幻無常啊，極細(xì)小的一件事可以敗壞你，也可以成全你！' 對統(tǒng)編教材中的每一篇文章，為什么只能有全國絕對一致的或大體一致的解讀？對有些文章，可否允許教師和學(xué)生根據(jù)自己的人生體驗(yàn)、生命體驗(yàn)，進(jìn)行稍許獨(dú)到的自我闡釋、自我解讀？ 第二種表現(xiàn)定制統(tǒng)一的公共話語套子讓師生共同使用 師生的表達(dá)，大體都有統(tǒng)一的套子。如，寫青松

6、，必須聯(lián)想先烈；寫石子，必須聯(lián)想默默無聞的普通人；寫太陽、寫春雨，必須聯(lián)想黨的溫暖、黨的培育、黨的政策；寫長城，必想解放軍。我們年紀(jì)稍大一點(diǎn)的人，都是被上千堂語文課"培養(yǎng)'、"訓(xùn)練'出來的。我們可以沉靜下來，深入想一想，通過這上千堂語文課的"訓(xùn)導(dǎo)'，在我們每個人的潛意識當(dāng)中，甚至連一些基本語匯，都成了"公共'的了，都是兩兩相合的。譬如白衣天使與護(hù)士、醫(yī)生；蠟燭、孜孜不倦、兢兢業(yè)業(yè)與教師；殘酷、黑暗、吃人與資本主義、舊社會；光明、溫暖、與社會主義、新中國等等。在說話、寫作中，只有如此這般相聯(lián)，方才合格，主題才積極，才是有意義

7、。否則，語文老師那里就通不過。 比方，你絕對不能寫一個教師的懶惰、不敬業(yè)；絕對不能寫資本主義國家的一些文明與友愛，也絕對不能寫社會主義國家的一絲愚昧與丑惡；甚至絕對不能寫見了落葉之后所引發(fā)的一些愁思，絕對不能寫你對富足的物質(zhì)生活的向往與期盼你總是被面命耳提地告知，必須升華，必須昂揚(yáng)，必須寫正面，寫光明，寫本質(zhì)，寫積極的一面，必須寫精神追求，不能寫物質(zhì)追求，不能寫消極，不能寫陰暗面，等等。當(dāng)學(xué)生時，是老師面命耳提告誡你；走上社會后，提筆寫作或張口說話時，是你自己下意識地告誡自己這已經(jīng)成了我們每個人的潛意識。我們的孩子們被納入了一個個早已準(zhǔn)備好的套子之中。孩子們的精神、孩子們的個性就是如此泯滅的！

8、 我們可以抽查天南地北、城市鄉(xiāng)村的學(xué)生作文，會有一個驚人發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)數(shù)量的作文，從謀篇布局，到語詞的選用，甚至開頭結(jié)尾，都如出一轍。你很難見到有個性的文章。千萬個不同的大腦，卻有著大體一樣精神套路、言語方式！ 中央黨校一位34歲的教授李書磊博士，他當(dāng)年在北大讀書時，親身經(jīng)歷了一件難以忘懷的事。上英語課，外籍教師讓全班學(xué)生用英語寫一篇作文我的母親。大家都寫得相當(dāng)流暢，因?yàn)閺男W(xué)到中學(xué)寫了不知多少遍了。然而英語教師在閱讀了全部作文后，臉色非常難看地走進(jìn)教室， "用一種陌生的、帶著幾分憐憫的眼神掃了我們一眼，就像是看一群猴子一樣這一眼看得我們自慚形穢。 原來我們每個人無例外地都寫了自己的母親

9、多么慈祥，多么勤勞，我們多么愛我們的母親，連用的形容詞都大致相近。從小學(xué)我們就是這么寫的。她用手指點(diǎn)著這些目瞪口呆的學(xué)生：你，王！你，李！難道你們大家都長著同一個腦袋？難道你們的母親沒有虐待過你們？難道你們的母親就沒有好吃懶做的嗎？難道你們對母親就沒有一點(diǎn)遺憾嗎？遺憾當(dāng)然有，但一寫成文章我們卻只會這么寫。我們早已學(xué)會在表達(dá)中排除個人經(jīng)驗(yàn)而服從公共套路。'（為什么遠(yuǎn)行） 李書磊痛憤地說："現(xiàn)在我是一個吃寫作飯的人，而我寫作的最大的困難也是最大痛苦，就是總得費(fèi)力地排除來自學(xué)生作文時代的陳詞濫調(diào)。倒不是說那些詞調(diào)沒有意義，但從文章學(xué)的角度看，它們因變成了公共語言而毫無意思人就是這么給弄呆的。我至今也沒有怨恨過我的語文老師，我知