第四章_課程內(nèi)容與教學(xué)方法的選擇

1、 課程內(nèi)容與教學(xué)方法的選擇課程內(nèi)容與教學(xué)方法的選擇課程內(nèi)容的選擇課程內(nèi)容的選擇 課程選擇的基本取向課程選擇的基本取向 課程選擇的基本環(huán)節(jié)課程選擇的基本環(huán)節(jié)教學(xué)方法的選擇教學(xué)方法的選擇教學(xué)方法的本質(zhì)教學(xué)方法的本質(zhì)教學(xué)方法的基本類型教學(xué)方法的基本類型教學(xué)方法的選擇教學(xué)方法的選擇相關(guān)概念界定：相關(guān)概念界定：1 1、課程內(nèi)容的選擇（課程選擇）：是根據(jù)特定的教育、課程內(nèi)容的選擇（課程選擇）：是根據(jù)特定的教育價值觀及相應(yīng)的課程目標(biāo)從學(xué)科知識、當(dāng)代社會生活價值觀及相應(yīng)的課程目標(biāo)從學(xué)科知識、當(dāng)代社會生活經(jīng)驗或?qū)W習(xí)者的經(jīng)驗中選擇課程要素的過程。經(jīng)驗或?qū)W習(xí)者的經(jīng)驗中選擇課程要素的過程。課程要素包括：概念、原理、技

2、能、方法、價值觀等。課程要素包括：概念、原理、技能、方法、價值觀等。學(xué)科知識學(xué)科知識 當(dāng)代社會生活經(jīng)驗當(dāng)代社會生活經(jīng)驗 學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗 課程內(nèi)容的選擇課程內(nèi)容的選擇課程選擇的基本取向課程選擇的基本取向課程選擇的基本取向課程選擇的基本取向v幾對關(guān)系幾對關(guān)系 兩個兩個“極端極端”和和“尊重尊重”；（；（P180P180）實現(xiàn)實現(xiàn)學(xué)科邏輯學(xué)科邏輯和和兒童心理邏輯兒童心理邏輯的統(tǒng)一。的統(tǒng)一。課程選擇的基本取向課程選擇的基本取向?qū)W科知識學(xué)科知識 科學(xué)、藝術(shù)、道德的整合大致包含三方面含義：科學(xué)、藝術(shù)、道德的整合大致包含三方面含義： 首先，科學(xué)的價值不是中立的，而是首先，科學(xué)的價值不是中立的，而是

3、負(fù)載負(fù)載的。的。 第二，科學(xué)、藝術(shù)、道德具有第二，科學(xué)、藝術(shù)、道德具有等價性等價性。 第三，科學(xué)、藝術(shù)、道德相互滲透、相互作用、相互依賴，具有第三，科學(xué)、藝術(shù)、道德相互滲透、相互作用、相互依賴，具有內(nèi)在統(tǒng)一性內(nèi)在統(tǒng)一性。（。（P182P182）課程選擇的基本取向課程選擇的基本取向?qū)W科知識學(xué)科知識科學(xué)、藝術(shù)與道德的關(guān)系科學(xué)、藝術(shù)與道德的關(guān)系2“唯科學(xué)主義”哲學(xué)規(guī)律性、知識、技能“人本主義”哲學(xué)=P181否認(rèn)科學(xué)本位、科學(xué)萬能，認(rèn)為尋找意義、否認(rèn)科學(xué)本位、科學(xué)萬能，認(rèn)為尋找意義、提升人的主體價值是哲學(xué)的根本使命。提升人的主體價值是哲學(xué)的根本使命。v 現(xiàn)代工業(yè)社會以來，科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系經(jīng)歷了現(xiàn)代工業(yè)

4、社會以來，科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系經(jīng)歷了兩個歷史階兩個歷史階段段：v 第一階段（第一階段（1818世紀(jì)末到世紀(jì)末到2020世紀(jì)中葉）：科學(xué)與技術(shù)是世紀(jì)中葉）：科學(xué)與技術(shù)是二二元對立的、機械的元對立的、機械的。v 第二階段（始于第二階段（始于2020世紀(jì)中葉以后）：科學(xué)與技術(shù)是世紀(jì)中葉以后）：科學(xué)與技術(shù)是對等、對等、融合的融合的，兩者是連續(xù)的、有機統(tǒng)一的。，兩者是連續(xù)的、有機統(tǒng)一的。課程選擇的基本取向課程選擇的基本取向?qū)W科知識學(xué)科知識科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系3v 2020世紀(jì)世紀(jì)9090年代以來，世界課程改革的一個重要動向年代以來，世界課程改革的一個重要動向是是v 重視重視技術(shù)課程技術(shù)課程（特別

5、是信息技術(shù)課程特別是信息技術(shù)課程），），并謀求技術(shù)并謀求技術(shù)v 課程與科學(xué)課程的融合。課程與科學(xué)課程的融合。v 從過程與結(jié)果的維度看：從過程與結(jié)果的維度看： P184P185P184P185 “概念原理的知識概念原理的知識” 學(xué)科知識學(xué)科知識 “過程方法的知識過程方法的知識”v 二者具有內(nèi)在統(tǒng)一性。二者具有內(nèi)在統(tǒng)一性。v “非事件課程非事件課程”v “學(xué)術(shù)中心課程學(xué)術(shù)中心課程”課程選擇的基本取向課程選擇的基本取向?qū)W科知識學(xué)科知識概念原理的知識與過程方法的知識之關(guān)系概念原理的知識與過程方法的知識之關(guān)系4過程過程概念概念v 將當(dāng)代社會生活經(jīng)驗作為課程的主要內(nèi)容，要求學(xué)校課程將當(dāng)代社會生活經(jīng)驗作為課

6、程的主要內(nèi)容，要求學(xué)校課程適應(yīng)當(dāng)代社會的需要。適應(yīng)當(dāng)代社會的需要。v 博比特和查特斯：為有效的成人生活做準(zhǔn)備博比特和查特斯：為有效的成人生活做準(zhǔn)備v 把當(dāng)前成人生活的經(jīng)驗作為幾十年后才擔(dān)負(fù)成人角色的兒把當(dāng)前成人生活的經(jīng)驗作為幾十年后才擔(dān)負(fù)成人角色的兒童的課程內(nèi)容：童的課程內(nèi)容： 忽略了教育功能的忽略了教育功能的滯后性滯后性特點；特點； 忽略了教育的忽略了教育的主動性主動性； 忽略了兒童與成人的忽略了兒童與成人的差異差異，剝奪了兒童的，剝奪了兒童的生活權(quán)利生活權(quán)利。課程選擇的基本取向課程選擇的基本取向當(dāng)代社會生活經(jīng)驗當(dāng)代社會生活經(jīng)驗被動適應(yīng)論被動適應(yīng)論 p1861關(guān)于學(xué)校課程與社會生活關(guān)系問題三

7、種典型觀點：v 個人與社會是互動的，學(xué)校課程不僅適應(yīng)著社會生活，還不斷個人與社會是互動的，學(xué)校課程不僅適應(yīng)著社會生活，還不斷改造著社會生活。改造著社會生活。 典型典型 杜威的經(jīng)驗自然主義課程理論杜威的經(jīng)驗自然主義課程理論 社會改造主義課程理論社會改造主義課程理論v 杜威認(rèn)為：杜威認(rèn)為： “經(jīng)驗課程經(jīng)驗課程”，其基本形態(tài)是，其基本形態(tài)是“主動作業(yè)主動作業(yè)” 。v 社會改造主義課程理論認(rèn)為：社會改造主義課程理論認(rèn)為：“社會一致社會一致”。課程選擇的基本取向課程選擇的基本取向當(dāng)代社會生活經(jīng)驗當(dāng)代社會生活經(jīng)驗主動適應(yīng)論主動適應(yīng)論2個人經(jīng)驗個人經(jīng)驗 集體經(jīng)驗、社會經(jīng)驗集體經(jīng)驗、社會經(jīng)驗個人智能發(fā)展個人智

8、能發(fā)展 集體意志統(tǒng)一集體意志統(tǒng)一 指向當(dāng)前社會經(jīng)驗指向當(dāng)前社會經(jīng)驗 指向未來社會經(jīng)驗指向未來社會經(jīng)驗 把社會生活中的典型職業(yè)（如木工、紡織等）加以提煉概把社會生活中的典型職業(yè)（如木工、紡織等）加以提煉概括，使之成為學(xué)生在學(xué)校中從事的活動。括，使之成為學(xué)生在學(xué)校中從事的活動。社會改造主義課程理論主張社會改造主義課程理論主張主動作業(yè)主動作業(yè)v 評價：評價：與與被動適應(yīng)論相比被動適應(yīng)論相比，主動適應(yīng)論主動適應(yīng)論在對學(xué)校課程在對學(xué)校課程與社會生活之關(guān)系的認(rèn)識上作出了重大的歷史性進步與社會生活之關(guān)系的認(rèn)識上作出了重大的歷史性進步。但是，不論杜威的課程理論還是改造主義的課程理。但是，不論杜威的課程理論還是

9、改造主義的課程理論，都沒有從根本上改變教育及課程的工具地位論，都沒有從根本上改變教育及課程的工具地位。進。進入入20世紀(jì)世紀(jì)70年代以來，受現(xiàn)象學(xué)，存在主義，哲學(xué)年代以來，受現(xiàn)象學(xué)，存在主義，哲學(xué)解釋學(xué)、社會批判理論，后現(xiàn)代主義等哲學(xué)思潮的影解釋學(xué)、社會批判理論，后現(xiàn)代主義等哲學(xué)思潮的影響，教育理論界、課程理論界開始重新審視教育與社響，教育理論界、課程理論界開始重新審視教育與社會、學(xué)校課程與當(dāng)代社會生活之間的關(guān)系。教育是社會、學(xué)校課程與當(dāng)代社會生活之間的關(guān)系。教育是社會的一種主體，學(xué)校課程不是對社會生活經(jīng)驗的被動會的一種主體，學(xué)校課程不是對社會生活經(jīng)驗的被動選擇，學(xué)校課程就是生活經(jīng)驗。學(xué)校課程

10、與其他社會選擇，學(xué)校課程就是生活經(jīng)驗。學(xué)校課程與其他社會生活生活:是一種對話，交往，超越的關(guān)系。是一種對話，交往，超越的關(guān)系。學(xué)校課程主學(xué)校課程主動選擇社會生活經(jīng)驗，并不斷批判與超越社會生活經(jīng)動選擇社會生活經(jīng)驗，并不斷批判與超越社會生活經(jīng)驗，而且不斷建構(gòu)新的社會生活經(jīng)驗，這就是超越論驗，而且不斷建構(gòu)新的社會生活經(jīng)驗，這就是超越論的基本觀點的基本觀點。v學(xué)校學(xué)校課程主動選擇社會生活經(jīng)驗，并不斷批判與課程主動選擇社會生活經(jīng)驗，并不斷批判與超越社會生活經(jīng)驗，而且不斷構(gòu)建新的社會生活超越社會生活經(jīng)驗，而且不斷構(gòu)建新的社會生活經(jīng)驗。經(jīng)驗。課程選擇的基本取向課程選擇的基本取向當(dāng)代社會生活經(jīng)驗當(dāng)代社會生活經(jīng)

11、驗超越論超越論3被動適應(yīng)被動適應(yīng)論論主動適應(yīng)主動適應(yīng)論論超越論超越論這三個歷程是學(xué)校課程的主體性不斷受到尊重，學(xué)校這三個歷程是學(xué)校課程的主體性不斷受到尊重，學(xué)校課程的主體地位不斷得以提升的過程。課程的主體地位不斷得以提升的過程。課程選擇的基本取向課程選擇的基本取向當(dāng)代社會生活經(jīng)驗當(dāng)代社會生活經(jīng)驗概念：當(dāng)課程目標(biāo)的基本來源主要是學(xué)習(xí)者的概念：當(dāng)課程目標(biāo)的基本來源主要是學(xué)習(xí)者的需要的時候，學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗就成為課程的主需要的時候，學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗就成為課程的主要內(nèi)容。要內(nèi)容。要求確立以下觀念：要求確立以下觀念：1 1、學(xué)習(xí)者是、學(xué)習(xí)者是主體主體。2 2、學(xué)習(xí)者是課程的開發(fā)者。、學(xué)習(xí)者是課程的開發(fā)者。3 3

12、、學(xué)習(xí)者是知識與文化的創(chuàng)造者。、學(xué)習(xí)者是知識與文化的創(chuàng)造者。4 4、學(xué)習(xí)者創(chuàng)造著社會生活經(jīng)驗。、學(xué)習(xí)者創(chuàng)造著社會生活經(jīng)驗。課程選擇的基本取向課程選擇的基本取向?qū)W習(xí)者的經(jīng)驗學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗v 作業(yè)：作業(yè)：1、科學(xué)、藝術(shù)、與道德的關(guān)系？、科學(xué)、藝術(shù)、與道德的關(guān)系？2、”被動適應(yīng)論被動適應(yīng)論“，”主動適應(yīng)論主動適應(yīng)論“與與”超越論超越論“的的涵義？涵義？3、怎樣選擇學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗作為課程內(nèi)容？、怎樣選擇學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗作為課程內(nèi)容？不存在全盤否定不存在全盤否定側(cè)重點各有不同側(cè)重點各有不同小結(jié)：三種課程選擇取向之關(guān)系小結(jié)：三種課程選擇取向之關(guān)系中美中學(xué)母語教材寫作訓(xùn)練的比較中美中學(xué)母語教材寫作訓(xùn)練的比較v相同點

13、：相同點：v 1、都注重與生活的聯(lián)系，寫出獨特的感悟、都注重與生活的聯(lián)系，寫出獨特的感悟v 2、都注重讀寫結(jié)合，內(nèi)容豐富，形式多樣、都注重讀寫結(jié)合，內(nèi)容豐富，形式多樣v不同點：不同點：v 1、盡管中美寫作訓(xùn)練都注重讀寫結(jié)合，但、盡管中美寫作訓(xùn)練都注重讀寫結(jié)合，但美國語美國語文文指導(dǎo)步驟更清新，課操作性更強指導(dǎo)步驟更清新，課操作性更強v 2、在修改環(huán)節(jié)的設(shè)計上，、在修改環(huán)節(jié)的設(shè)計上，美國語文美國語文與蘇教版都與蘇教版都比人教版做的更好比人教版做的更好 1 1、確定課程價值觀、確定課程價值觀 2 2、確定課程目標(biāo)、確定課程目標(biāo) 3 3、確定課程選擇的三種基本取向關(guān)系、確定課程選擇的三種基本取向關(guān)系

14、 4 4、確定課程內(nèi)容、確定課程內(nèi)容課程內(nèi)容的選擇課程內(nèi)容的選擇課程選擇的基本環(huán)節(jié)課程選擇的基本環(huán)節(jié)1教學(xué)方法的本質(zhì)教學(xué)方法的本質(zhì)2教學(xué)方法的基本類型教學(xué)方法的基本類型3教學(xué)方法的選擇教學(xué)方法的選擇教學(xué)方法的選擇教學(xué)方法的選擇教學(xué)方法的選擇教學(xué)方法的選擇教學(xué)方法的本質(zhì)教學(xué)方法的本質(zhì)教學(xué)方法的涵義：是指向于特定教學(xué)方法的涵義：是指向于特定課程與教學(xué)目標(biāo)課程與教學(xué)目標(biāo)、受特、受特定定課程內(nèi)容課程內(nèi)容所制約、為師生所共同遵循的教與學(xué)的操作所制約、為師生所共同遵循的教與學(xué)的操作規(guī)范和步驟。規(guī)范和步驟。 P194教學(xué)方法的本質(zhì)：教學(xué)方法的本質(zhì)：指向特定課程與教學(xué)目標(biāo)；指向特定課程與教學(xué)目標(biāo)；受特定課程內(nèi)

15、容所制約；受特定課程內(nèi)容所制約；受教學(xué)組織的影響。受教學(xué)組織的影響。P194v 課程與教學(xué)目標(biāo)課程與教學(xué)目標(biāo) 課程內(nèi)容課程內(nèi)容 動態(tài)相互作用動態(tài)相互作用 教學(xué)方法教學(xué)方法 教學(xué)組織教學(xué)組織 教學(xué)過程教學(xué)過程提示型教學(xué)方法提示型教學(xué)方法1共同解決問題型教學(xué)方法共同解決問題型教學(xué)方法2自主型教學(xué)方法自主型教學(xué)方法3教學(xué)方法的選擇教學(xué)方法的選擇教學(xué)方法的基本類型教學(xué)方法的基本類型 是教師在課堂上通過各種是教師在課堂上通過各種提示活動提示活動（如講解、示范等）來教授課程內(nèi)（如講解、示范等）來教授課程內(nèi)容，學(xué)生接受并內(nèi)化這些內(nèi)容的方式。容，學(xué)生接受并內(nèi)化這些內(nèi)容的方式。 P195 P195 v P196

16、 ( P196 (第二段中間部分）第二段中間部分） 1 1、能使人在、能使人在短時間短時間內(nèi)理解并接受內(nèi)理解并接受大量的文化知識大量的文化知識； 2 2、能充分體現(xiàn)、能充分體現(xiàn)教師的主體性和主導(dǎo)作用教師的主體性和主導(dǎo)作用； 3 3、調(diào)動、調(diào)動學(xué)生學(xué)生理智與情感的理智與情感的主動性、積極性主動性、積極性。v 奧蘇伯爾的接受學(xué)習(xí)與機械學(xué)習(xí)。奧蘇伯爾的接受學(xué)習(xí)與機械學(xué)習(xí)。 教學(xué)方法的基本類型教學(xué)方法的基本類型提示型教學(xué)方法提示型教學(xué)方法教育價值教育價值局限性局限性u有助于人的認(rèn)知能力的發(fā)展，但不利于人的有助于人的認(rèn)知能力的發(fā)展，但不利于人的操作能力操作能力的發(fā)展。的發(fā)展。u 有助于發(fā)展人的接受能力，

17、但限制了人的有助于發(fā)展人的接受能力，但限制了人的發(fā)現(xiàn)探究能力發(fā)現(xiàn)探究能力的發(fā)展。的發(fā)展。u 不顧學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的特性，過于強化提示型教學(xué)方法，很可能導(dǎo)不顧學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的特性，過于強化提示型教學(xué)方法，很可能導(dǎo)致致“注入主義注入主義”，導(dǎo)致學(xué)生的，導(dǎo)致學(xué)生的機械被動學(xué)習(xí)機械被動學(xué)習(xí)。教學(xué)方法的基本類型教學(xué)方法的基本類型提示型教學(xué)方法提示型教學(xué)方法（P196 最后一段）最后一段）1 1、示范、示范 2 2、呈示、呈示3 3、展示、展示4 4、口述、口述 教學(xué)方法的基本類型教學(xué)方法的基本類型提示型教學(xué)方法提示型教學(xué)方法四種形式四種形式（P197第二段）第二段） 是通過師生的是通過師生的民主對話與討論民主

18、對話與討論來共同思考、探究和解決來共同思考、探究和解決問題，由此獲得知識技能、發(fā)展能力和人格的教學(xué)方法。問題，由此獲得知識技能、發(fā)展能力和人格的教學(xué)方法。P198 （P198最后一段）最后一段）v 體現(xiàn)了教育的體現(xiàn)了教育的民主性追求民主性追求v 充分調(diào)動了教師與學(xué)生充分調(diào)動了教師與學(xué)生兩類主體的主動性和創(chuàng)造性兩類主體的主動性和創(chuàng)造性v 有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、解決問題和探究問題的積極性、解決問題和探究問題的能力能力，發(fā)揮創(chuàng)造性、社交能力以及社會態(tài)度。，發(fā)揮創(chuàng)造性、社交能力以及社會態(tài)度。v （ P199第一段）第一段）v 具備一定的具備一定的基礎(chǔ)知識基礎(chǔ)知識；對問題有；對

19、問題有一定的了解一定的了解。教學(xué)方法的基本類型教學(xué)方法的基本類型共同解決問題型教學(xué)方法共同解決問題型教學(xué)方法教育價值教育價值對學(xué)生的要求對學(xué)生的要求v 蘇格拉底的蘇格拉底的“精神助產(chǎn)術(shù)精神助產(chǎn)術(shù)”：（：（P200第一段）第一段） 兩階段：兩階段：“破破”、“立立” ” （P200P200第二段）第二段）v 蘇格拉底對話法后來被稱為蘇格拉底對話法后來被稱為“發(fā)現(xiàn)方法發(fā)現(xiàn)方法”或或“發(fā)現(xiàn)性對發(fā)現(xiàn)性對話話”，這一方法的，這一方法的本質(zhì)本質(zhì)是是引導(dǎo)學(xué)生批判性地檢討自己已引導(dǎo)學(xué)生批判性地檢討自己已有的觀念或見解，進而自己去頓悟真理、發(fā)現(xiàn)真理。有的觀念或見解，進而自己去頓悟真理、發(fā)現(xiàn)真理。（P203第二段

20、）第二段）教學(xué)對話的范性教學(xué)對話的范性教學(xué)方法的基本類型教學(xué)方法的基本類型共同解決問題型教學(xué)方法共同解決問題型教學(xué)方法教學(xué)對話：就是通過教師的提問、激教學(xué)對話：就是通過教師的提問、激勵與引導(dǎo)，學(xué)生自由思考、自由表勵與引導(dǎo)，學(xué)生自由思考、自由表達(dá)自己的疑問和見解，由此而獲得達(dá)自己的疑問和見解，由此而獲得知識技能、發(fā)展能力與人格的教學(xué)知識技能、發(fā)展能力與人格的教學(xué)方法。方法。教學(xué)對話是師生共同解決問題型教學(xué)教學(xué)對話是師生共同解決問題型教學(xué)方法的基本形式之一。方法的基本形式之一。教學(xué)方法的基本類型教學(xué)方法的基本類型共同解決問題型教學(xué)方法共同解決問題型教學(xué)方法教學(xué)對話的性質(zhì)和策略教學(xué)對話的性質(zhì)和策略P

21、203明確幾點：明確幾點：以教師指導(dǎo)為特征；以教師指導(dǎo)為特征；旨在促進學(xué)生發(fā)展；旨在促進學(xué)生發(fā)展；以學(xué)生的自由思考、自由表達(dá)為特征。以學(xué)生的自由思考、自由表達(dá)為特征。試金石試金石：看學(xué)生思維是否活躍、是否自由：看學(xué)生思維是否活躍、是否自由表達(dá)其疑問與見解。表達(dá)其疑問與見解。兩方面策略：兩方面策略：恰當(dāng)提問；恰當(dāng)提問；創(chuàng)設(shè)對話情景。創(chuàng)設(shè)對話情景。三點要求：三點要求：p204v 恰當(dāng)提問的三點要求：恰當(dāng)提問的三點要求：P204v 1、這種提問不僅使學(xué)生再現(xiàn)其已有的知識，而且還、這種提問不僅使學(xué)生再現(xiàn)其已有的知識，而且還會激發(fā)學(xué)生的思考；會激發(fā)學(xué)生的思考；v 2、這種提問目標(biāo)明確、內(nèi)容清楚目標(biāo)明確、

22、內(nèi)容清、這種提問目標(biāo)明確、內(nèi)容清楚目標(biāo)明確、內(nèi)容清楚明白，便于學(xué)生理解，能給學(xué)生提供思維的方向；楚明白，便于學(xué)生理解，能給學(xué)生提供思維的方向；v 3、這種提問是有機智的、富有藝術(shù)性的，能給視情、這種提問是有機智的、富有藝術(shù)性的，能給視情境的需要而靈活變通；境的需要而靈活變通； P204-P205 “集體思維過程集體思維過程”的教學(xué)的教學(xué) 課堂討論應(yīng)注意：課堂討論應(yīng)注意： 創(chuàng)設(shè)課堂討論情景；創(chuàng)設(shè)課堂討論情景； 教師應(yīng)當(dāng)以平等的身份與學(xué)生開展討論；教師應(yīng)當(dāng)以平等的身份與學(xué)生開展討論； 教師幫學(xué)生建立良好的課堂討論習(xí)慣與規(guī)范。教師幫學(xué)生建立良好的課堂討論習(xí)慣與規(guī)范。課堂討論的性質(zhì)和策略課堂討論的性質(zhì)

23、和策略教學(xué)方法的基本類型教學(xué)方法的基本類型共同解決問題型教學(xué)方法共同解決問題型教學(xué)方法 是學(xué)生是學(xué)生獨立地解決由本人或教師提出的課題獨立地解決由本人或教師提出的課題，教師在，教師在學(xué)生需要的時候提供適當(dāng)幫助，學(xué)生由此獲得知識技學(xué)生需要的時候提供適當(dāng)幫助，學(xué)生由此獲得知識技能、發(fā)展能力與人格的教學(xué)方法。能、發(fā)展能力與人格的教學(xué)方法。 核心：核心：“自我活動性自我活動性”“”“自主性自主性” P205 P205 (P206 (P206第二段）提高掌握知第二段）提高掌握知識技能的效果；識技能的效果； 促進學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度與習(xí)慣；促進學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度與習(xí)慣； 提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力；提高學(xué)

24、生自主學(xué)習(xí)的能力； 有助于消除學(xué)生學(xué)習(xí)成績的兩極分化。有助于消除學(xué)生學(xué)習(xí)成績的兩極分化。教學(xué)方法的基本類型教學(xué)方法的基本類型自主型教學(xué)方法自主型教學(xué)方法積極效果積極效果 P206 P206第三段第三段 確定確定適合于自主性學(xué)習(xí)的適合于自主性學(xué)習(xí)的課題課題； 準(zhǔn)備準(zhǔn)備有助于自主性學(xué)習(xí)的有助于自主性學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)手段；學(xué)習(xí)手段； 分配分配適合自主性學(xué)習(xí)的適合自主性學(xué)習(xí)的課題課題； 估計估計學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過程中可能遇到的學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過程中可能遇到的困難困難； 正確正確評價評價自主性學(xué)習(xí)的自主性學(xué)習(xí)的過程與結(jié)果過程與結(jié)果。 教是為了最終不需要教！教是為了最終不需要教！策略策略教學(xué)方法的基本類型教學(xué)方

25、法的基本類型自主型教學(xué)方法自主型教學(xué)方法小結(jié)：三種典型教學(xué)方法之間的關(guān)系小結(jié)：三種典型教學(xué)方法之間的關(guān)系三種不同教學(xué)方法對應(yīng)于三種不同學(xué)習(xí)方式：三種不同教學(xué)方法對應(yīng)于三種不同學(xué)習(xí)方式：提示性教學(xué)方法提示性教學(xué)方法 接受性學(xué)習(xí)接受性學(xué)習(xí)共同解決問題型教學(xué)方法共同解決問題型教學(xué)方法 社會性學(xué)習(xí)社會性學(xué)習(xí)自主型教學(xué)方法自主型教學(xué)方法 自主性學(xué)習(xí)自主性學(xué)習(xí) P207 P207最后一段最后一段各有所長各有所長 提示性教學(xué)方法：提示性教學(xué)方法：短時間；大量新知識、新信息。短時間；大量新知識、新信息。 共同解決問題型教學(xué)方法：共同解決問題型教學(xué)方法：“集體思維過程集體思維過程” ” ，社會態(tài)度。，社會態(tài)度。 自主型教學(xué)方法：自主型教學(xué)方法：獨立探究與發(fā)現(xiàn)，自主性人格。獨立探究與發(fā)現(xiàn)，自主性人格。內(nèi)在聯(lián)系內(nèi)在聯(lián)系相互滲透、相互作用。相互滲透、相互作用。對任何一個學(xué)習(xí)者而言，三種學(xué)習(xí)方式都是必要的，只是存對任何一個學(xué)習(xí)者而言，三種學(xué)習(xí)方式都是必要的，只是存在不同的人有不同的偏好。在不同的人有不同的偏好。小結(jié)：三種典型教學(xué)方法之間的關(guān)系小結(jié)：三種典型教學(xué)方法之間的關(guān)系（P208P208第一段）第一段）（P208P