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文檔簡(jiǎn)介
1、20202020 年上海外國(guó)語大學(xué)附屬外國(guó)語學(xué)校期中語文試卷年上海外國(guó)語大學(xué)附屬外國(guó)語學(xué)校期中語文試卷一、積累運(yùn)用(10 分)1.按要求填空。 (5 分)(1)_,食野之蘋。 (曹操短歌行 )(2)_,百年多病獨(dú)登臺(tái)。 (杜甫登高 )(3)對(duì)自由生活的向往是很多詩(shī)歌的共同主題,如陶淵明的歸園田居“羈鳥戀舊林, 池魚思故淵” , 李白 夢(mèng)游天姥吟留別“_, _” 。2.按要求選擇。 (5 分)(1)班干部改選,小潔被選為班長(zhǎng)后發(fā)表感言,以下用語得體的一項(xiàng)是() 。 (3 分)a.舊的不去,新的不來,我們將翻開新的一頁。b.謝謝大家的信任,我會(huì)盡心盡力,做好工作。c.感謝大家的支持,我樂意為大家效
2、犬馬之勞。d.很榮幸當(dāng)選班長(zhǎng),我愿鞠躬盡瘁,死而后已。(2)填入下面語段空白處的詞句,恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是() 。 (3 分)文字是文明發(fā)展的載體, 記錄了一個(gè)國(guó)家和民族的歷史發(fā)展進(jìn)程與經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。公眾號(hào): 語文教與學(xué)。 古人說欲滅其國(guó)者, 必先滅其史。 _, _,其文明發(fā)展的根基也就動(dòng)搖了。a.反之,只要一個(gè)國(guó)家和民族的文字消亡了b.同樣,如果一個(gè)國(guó)家和民族的文字消亡了c.從而,如果一個(gè)國(guó)家和民族的歷史消亡了d.因而,只要一個(gè)國(guó)家和民族的歷史消亡了二、閱讀(70 分)(一)閱讀下文,完成第 37 題。 (16 分)審美救贖何以可能潘知常對(duì)于審美救贖的思考,首先當(dāng)然應(yīng)該是審美救贖何謂。同時(shí),還有另外一個(gè)
3、重要的領(lǐng)域,就是審美救贖何為。審美救贖何謂,是對(duì)于審美救贖的本體屬性的回答, 審美救贖何為, 則是對(duì)于審美救贖的審美功能的回答。 在這回答的背后,則是對(duì)于審美與藝術(shù)的生存權(quán)、審美與藝術(shù)的尊嚴(yán)的回答。當(dāng)然,這也與我們過去長(zhǎng)期以來沒有很好地思考這個(gè)問題有關(guān)。公眾號(hào):語文教與學(xué)。黑格爾說過一句很著名的話:熟知非真知。無疑,這句話用在這里也是非常合適的。顯然,對(duì)于審美救贖的審美功能的思考,其實(shí)就是對(duì)審美與藝術(shù)的本原、審美與藝術(shù)之為審美與藝術(shù)的思考。這是一個(gè)必須解決的問題, 也是我們進(jìn)入美學(xué)殿堂的唯一通道。人類失落的生命, 過去只能在宗教中才能夠被贖回,這就是人們非常熟悉的宗教救贖,然而,在宗教退出歷史
4、舞臺(tái)的主導(dǎo)地位之后,人類失落的生命就只有在審美與藝術(shù)中才能夠贖回了,當(dāng)然,這就是審美救贖的登場(chǎng)??墒?,為什么只有審美與藝術(shù)才能夠贖回 ?審美救贖又何以可能?過去幾乎所有的美學(xué)家對(duì)此大多一筆帶過。公眾號(hào):語文教與學(xué)。之所以如此,無疑是因?yàn)樗麄兌贾魂P(guān)注到了審美與藝術(shù)的一般本性,并且只是從審美與藝術(shù)的一般特性入手,去對(duì)此加以說明, 但是卻都忽視了審美與藝術(shù)的特殊本性,也忽視了從特殊本性去對(duì)此加以說明,因此,也就未能促成這一困惑的最終解決。換言之, 對(duì)于審美與藝術(shù), 過去我們經(jīng)常去詢問的, 是美從何處來?其實(shí),我們還應(yīng)該去詢問的,卻是美究竟對(duì)我們做了什么?公眾號(hào):語文教與學(xué)。美是如何幫助我們生存下去的
5、?美是如何拯救我們的?過去我們經(jīng)常去詢問的, 是人類是怎樣創(chuàng)造了美?其實(shí),我們還應(yīng)該去詢問的,卻是美如何創(chuàng)造了我們?審美與藝術(shù)幫助我們?nèi)ネ诰虺稣嬲牧α?,去喚醒我們。問題的關(guān)鍵,當(dāng)然在于審美與藝術(shù)的特殊本性意象呈現(xiàn)。意象呈現(xiàn)是內(nèi)在的自由生命借助于外在形象所進(jìn)行的自我建構(gòu)。 正如吉爾伯特、庫(kù)恩在美學(xué)史中斷言的: “它體現(xiàn)了人們創(chuàng)造象征和符號(hào)的獨(dú)特而神奇的力量。 ”區(qū)別于“超驗(yàn)表象的思” (宗教) 、 “純粹的思” (哲學(xué)) ,黑格爾把它稱之為“感性直觀的思” 。而且,在外在世界不再引起宗教的神秘聯(lián)想之后,確實(shí)已經(jīng)隱秘地進(jìn)入了審美與藝術(shù)的情懷寄托。公眾號(hào):語文教與學(xué)。它代表著:當(dāng)今生命中難以解決的
6、東西,都首先可以在審美與藝術(shù)中得以象征性地解決,昔日宗教的神奇作用當(dāng)今也已經(jīng)被審美與藝術(shù)取而代之了。不過, 需要強(qiáng)調(diào)的是, 這里的意象呈現(xiàn)并不是我們?nèi)粘KR姷木S系于客體、維系于現(xiàn)實(shí)。意象呈現(xiàn)維系于主體、維系于精神生活,是由客體形象與自由生命之間所形成的一種關(guān)系,是與精神生活之間的異質(zhì)同構(gòu),是意在將人類的精神生活凸顯而出,也將人之為人的無限本質(zhì)和內(nèi)在神性凸顯而出。公眾號(hào):語文教與學(xué)。因此,應(yīng)該是一種象征呈現(xiàn)。勞波林曾經(jīng)說:象征,就是某種東西的含義大于其本身。中國(guó)人也常感嘆“形象大于思想” 。事實(shí)上,就是因?yàn)樗尸F(xiàn)的是主體內(nèi)涵,是生命的對(duì)象物,而與賦予形象以意義無關(guān),也與充當(dāng)形象的注腳無關(guān)。由此
7、,不難發(fā)現(xiàn),所謂意象呈現(xiàn),作為象征,其實(shí)就是人類精神生命的進(jìn)化的強(qiáng)大杠桿。人類正是通過意象呈現(xiàn)而擁有世界。意象呈現(xiàn)是生命的慶典。通過意象呈現(xiàn), 我們從物的世界遷徙到意義的世界,從功利的世界遷徙到虛無的境界。公眾號(hào):語文教與學(xué)。意象呈現(xiàn)即最后的救贖之物。而現(xiàn)在我們最大的失敗也正是遺忘了這一點(diǎn)。語言已經(jīng)被物化了、工具化了。意象呈現(xiàn)也因此而隱遁不見。 因此, 我們現(xiàn)在所應(yīng)當(dāng)去做的, 就是讓意象呈現(xiàn)超出自身而指向另外的東西,呈現(xiàn)出意象背后的無名的真實(shí)的東西、高于生命的東西、高于死亡的東西。借助于它, 我們得以親近自然而毋需跋山涉水,并且可以在精神上回到自然中的人的自然。由此,意象呈現(xiàn)為什么能夠達(dá)成審美
8、救贖?應(yīng)該說,也就一目了然了。公眾號(hào):語文教與學(xué)。由此不難發(fā)現(xiàn):過去以情感來區(qū)別審美與藝術(shù),是錯(cuò)誤的。藝術(shù)的核心不是情感,而是意象呈現(xiàn),也就是象征。(有刪改)3.第段引用黑格爾的話有何作用?(3 分)4.概括第段的主要內(nèi)容。 (2 分)5.下列對(duì)“意象呈現(xiàn)”的理解與文意相符的一項(xiàng)是() (3 分)a.意象呈現(xiàn)與 “超驗(yàn)表象的思” 純粹的思” 等概念借助神秘聯(lián)想相互關(guān)聯(lián)。b.意象呈現(xiàn)只是一種符合表現(xiàn), 傳達(dá)客體內(nèi)涵, 是現(xiàn)實(shí)的異質(zhì)同構(gòu)甚至圖解。c.意象呈現(xiàn)維系于主體, 意在凸顯人類的精神, 實(shí)際上應(yīng)該是一種象征呈現(xiàn)。d.意象呈現(xiàn)是替代宗教的救贖物, 使得人類在精神上回到自然中的人的自然。6.對(duì)第
9、段理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是() 。 (3 分)a.運(yùn)用連續(xù)的追問激發(fā)讀者的閱讀興趣,引發(fā)讀者深入思考問題。b.兩組追問形成對(duì)比,突出本文探究的主要問題,從而引出下文。c.本段追問體現(xiàn)了對(duì)審美與藝術(shù)一般特性與特殊本性差異的關(guān)注。d.通過連續(xù)追問總結(jié)上文內(nèi)容,凸顯審美與藝術(shù)喚醒我們的作用。7.第段認(rèn)為借助上文內(nèi)容“意象呈現(xiàn)為什么能夠達(dá)成審美救贖 ?應(yīng)該說,也就一目了然了” ,你認(rèn)為論證是否充分?請(qǐng)做出判斷并說明理由。 (5 分)(二)閱讀下文,完成 810 題。 (14 分)魚骨遲子建他們說這條江在幾十年前是用麻繩捕魚的。 他們說這話的時(shí)候,眼睛里閃爍著陶醉的光輝。漠那小鎮(zhèn)的人們一到冬天就談?wù)撈痍P(guān)于這條江
10、的故事。 風(fēng)雪像鎧甲一樣包圍了鎮(zhèn)子的時(shí)候,無論從哪一個(gè)角度去望大地,都給人一種白茫茫的感覺。而逼人的寒冷也像瘟疫一樣彌漫了整個(gè)小鎮(zhèn)。也記不得是哪一天了, 總之是有那么一天, 漠那小鎮(zhèn)最敏感的女人旗旗大嬸忽然向全鎮(zhèn)的人宣告了一條重要的消息: 鎮(zhèn)長(zhǎng)成山家門前晃著一堆魚骨。 公眾號(hào):語文教與學(xué)。其中有一根魚脊骨像大拇指那般粗。它們是鮮魚的魚骨,魚骨上纏著帶著紅色腥味的血絲。于是, 鎮(zhèn)子上男女老少就像去趕著看一場(chǎng)露天電影似的,紛紛走出自家的門院,帶著驚喜和疑惑去看那一堆魚骨。那真的是一堆魚骨,旗旗大嬸沒有說錯(cuò)。它們很生動(dòng)地躺在一片白雪地上,極北的太陽很冷清地照出它們象牙般的膚色?!班姥?,這么漂亮的魚骨
11、,一定是條二三十斤的大魚 !”旗旗大嬸在人群中感慨著,然后把目光投在我的身上說, “外鄉(xiāng)人,你沒有見過這樣的魚骨吧?”“這么粗的我見過,但這么漂亮的沒見過。 ”“是啊,這條江開了懷了!”有人跟著說。這條江在幾十年前,可以很隨意地用麻繩系起一張網(wǎng),撒在江中,然后魚就像爬滿了籬笆的葫蘆似的鉆了一網(wǎng)。公眾號(hào):語文教與學(xué)。起網(wǎng)時(shí)魚尾翻卷,鱗光閃爍,那真是讓人百思不厭的美好時(shí)光??墒菐资旰螅凰仆裟前阈鷩?,它平靜而沉穩(wěn),就像個(gè)行將入土的人。而漠那小鎮(zhèn)的人們,一到漫漫長(zhǎng)冬的時(shí)刻,就熱切地思戀起她的過去。人們議論了一番,興致就蓬勃起來了。大家紛紛回家,準(zhǔn)備著捕魚的工具。旗旗大嬸很慷慨地把那塊最精彩的
12、魚骨送給我了。傍晚,天氣驟然冷起來。白蒙蒙的江面上彌漫著無邊的寒氣。旗旗大嬸鑿好了第一口冰眼,將一張大網(wǎng)甩進(jìn)江底。平素寂靜的江面霎時(shí)活躍起來了。遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的都是人影。公眾號(hào):語文教與學(xué)。近處的人影像被風(fēng)搖擺的黑橡樹,而遠(yuǎn)處的人影則模模糊糊,像夜空中的云彩。一個(gè)小時(shí)過去后,旗旗大嬸打算起第一片網(wǎng)了?!斑@網(wǎng)頭很輕,好像是.”旗旗大嬸顧自說著,蹲在冰眼前熟練地拽起網(wǎng)來。銀白的漁網(wǎng)從黑沉沉的江水中被提出來了。 一出水面,它們就變成了一塊大花布。網(wǎng)上有的地方恰恰被火光照著,就成了一片霞光;有的地方隱在夜色中,就變成了灰藍(lán)。公眾號(hào):語文教與學(xué)。旗旗大嬸沉默著,我沉默著,寒風(fēng)也冷峭地沉默著,只有火盆熱烈地響著
13、,那些貪婪的火舌活躍地舔著夜色。整片網(wǎng)起出來了, 沒有一條魚。 旗旗大嬸一屁股坐在冰上, 陰郁地抽起煙來。旗旗大嬸抽煙抽得很兇。我走上江岸,把皮襖裹緊,站在黑沉沉的柳毛叢中。此時(shí)的漠那小鎮(zhèn),在風(fēng)雪中靜靜地沉睡了。鎮(zhèn)子中聽不見狗吠,所有的房屋都融在蒙蒙的夜色中,成為自然的一部分。而這條冰封的大江,卻漁火點(diǎn)點(diǎn),人影綽綽,全然一幅原始村落的平和的生活圖畫。旗旗大嬸起了三片網(wǎng),基本都空,她忽然懷疑起那一堆魚骨來。后半夜是最難握的時(shí)光。寒冷、饑餓、疲乏同時(shí)襲來。我覺得雙腿已經(jīng)凍得麻木不堪。夜空中的繁星好像離我們這般的近,又那般的遠(yuǎn)。凌晨四點(diǎn)多鐘,旗旗大嬸已經(jīng)起了十二片網(wǎng)了。冰面上扔著幾條雜魚。天有些灰蒙
14、蒙了,燦爛的群星也顯得不那么燦爛。公眾號(hào):語文教與學(xué)。江面上潑墨似的攤著一堆堆火盆燃盡的殘?jiān)?而寒氣把每個(gè)人的臉都弄得又紅又粗的,像是松樹皮。旗旗大嬸守了一夜,雖然哈欠連天,但精神卻很飽滿。她說這幾條雜魚可以美美地吃上一頓了。于是她又講起這條江的過去。她說每次漁汛到時(shí),捕上來的魚擺滿了江面,家家都要套上狗爬犁才能把魚裝回去。江面上殘滅的漁火忽明忽滅。 而遠(yuǎn)方大山的輪廓卻漸漸澄澈起來。 八點(diǎn)左右,在東邊天出現(xiàn)一團(tuán)毛茸茸的太陽,被寒氣包裹著的像堆羽毛的太陽。公眾號(hào):語文教與學(xué)。漠那小鎮(zhèn)的上空升起了一縷縷迷茫的炊煙。這時(shí),鎮(zhèn)長(zhǎng)成山突然出現(xiàn)在江面上。他像巡邏兵似的從南走到北,又從北走到南,然后把江面
15、上所有捕魚的人召集在一起,莊重地宣布了一樁秘密。那堆魚骨是他故意擺在那的。 因?yàn)樗麄兘拥搅艘粋€(gè)任務(wù):要把這山林中的一頭大黑熊活活捉住。他們已經(jīng)多年不做這樣的事了,他擔(dān)心他們勝任不了獵熊的工作。 所以, 就試探著擺出魚骨, 看他們是否還像幾十年前一樣的敏感而有耐力。(有刪改)8.下列對(duì)這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞, 最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 ()a.小說中的“我”是一個(gè)外鄉(xiāng)人,目睹了人們晚上冒著嚴(yán)寒在江面捕魚卻所獲無多的情景, “我”作為故事的敘述者,增強(qiáng)了小說的真實(shí)性。b.小說對(duì)鎮(zhèn)長(zhǎng)成山的描寫雖然著墨不多,但從他的三言兩語中,我們卻能看到一位決心帶領(lǐng)全鎮(zhèn)人們致富奔小康的優(yōu)秀基層領(lǐng)導(dǎo)人的形象。c
16、.幾十年前人們可以在“這條江”里輕松地捕到很多魚,如今它卻失去了活力,這是人類過度打漁造成的,小說借此呼吁人們保護(hù)自然環(huán)境。d.小說故事由主人公旗旗大嬸發(fā)現(xiàn)一大堆漂亮而罕見的魚骨而展開, 她向人們宣告了她的發(fā)現(xiàn),這激發(fā)了小鎮(zhèn)人看魚骨、前去捕魚的熱情。e.從魚骨出現(xiàn)時(shí)漠那小鎮(zhèn)人們的議論中可以看出, 他們對(duì)曾經(jīng)的傳統(tǒng)漁獵生活還是那般熱切地憧憬、思戀,這體現(xiàn)了小鎮(zhèn)人思想的頑固性。9.小說中畫橫線的三處景物描寫有什么作用?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。10.小說以“魚骨”作為題目,有什么效果?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(三)閱讀下面的詩(shī)歌,完成第 1113 題。 (9 分)摸魚兒辛棄疾淳熙己亥,自湖北漕移湖南,同官王
17、正之置酒小山亭,為賦。更能消幾番風(fēng)雨?匆匆春又歸去。惜春長(zhǎng)怕花開早,何況落紅無數(shù)。春且住!見說道、天涯芳草無歸路。怨春不語,算只有殷勤,畫檐蛛網(wǎng),盡日惹飛絮。長(zhǎng)門事,準(zhǔn)擬佳期又誤,蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦,脈脈此情誰訴?君莫舞,君不見、玉環(huán)飛燕皆塵土?閑愁最苦。休去倚危闌,斜陽正在,煙柳斷腸處?!咀ⅰ块L(zhǎng)門事:漢武帝時(shí),陳皇后失寵,別居長(zhǎng)門宮。陳皇后聞司馬相如文名,奉黃金百斤,請(qǐng)司馬相如寫長(zhǎng)門賦代為陳情,武帝閱后深為感動(dòng),陳皇后復(fù)得寵幸。 公眾號(hào): 語文教與學(xué)。 蛾眉曾有人妒: 屈原遭奸臣妒忌和排擠。被放逐后,屈原在離騷中將此事比成“蛾眉” (美貌女性)遭妒。11.辛棄疾,號(hào)_,南宋著名詞人
18、。 “摸魚兒”是這首詞的_。12.詞的上闋主要運(yùn)用的修辭手法是() (3 分)a.設(shè)問借代b.設(shè)問比擬c.夸張比擬d.夸張借代13.這首詞的主題集中體現(xiàn)在一個(gè)“愁”字上。 “閑愁”指什么?詞的下闕是怎樣抒發(fā)“閑愁最苦”的?請(qǐng)任選一手法加以賞析。 (4 分)(四)閱讀下文,完成 1418 題(19 分)(1)阮籍字嗣宗,陳留尉氏人也。父蹣,魏丞相,知名于世。籍容貌瑰杰,志氣宏放,傲然獨(dú)得,任性不羈,而喜怒不形于色。公眾號(hào):語文教與學(xué)。博覽群籍,尤好老 莊 。公眾號(hào):語文教與學(xué)。嗜酒能嘯,善彈琴,當(dāng)其得意,忘其形骸。時(shí)人多謂之癡,惟族兄文業(yè)每嘆服之,以為勝已,由是咸共稱異。(2) 太尉蔣濟(jì)聞其有雋
19、才而辟之, 籍詣都亭奏記曰:“伏惟明公以含一之德,據(jù)上臺(tái)之位,英豪翹首,俊賢抗足。夫布衣韋帶之士,孤居特立,王公大人所以禮下之者,為道存也。今籍無鄒、卜之道,而有其陋,猥見采擇,無以稱當(dāng)。方將耕于東皋之陽,輸黍稷之余稅。負(fù)薪疲病,足力不強(qiáng),補(bǔ)吏之召,非所克堪。乞回謬恩,以光清舉。 ”公眾號(hào):語文教與學(xué)。初,濟(jì)恐籍不至,得記欣然。遣卒迎之,而籍已去,濟(jì)大怒。于是鄉(xiāng)親共喻之,乃就吏。公眾號(hào):語文教與學(xué)。后謝病歸。 復(fù)為尚書郎, 少時(shí), 又以病免。 及曹爽輔政, 召為參軍。 籍因以疾辭,屏于田里。歲余而爽誅,時(shí)人服其遠(yuǎn)識(shí)。(3)籍本有濟(jì)世志,屬魏之后,天下多故,名士少有全者,籍由是不與世事,遂酣飲為
20、常。文帝初欲為武帝求婚于籍,籍醉六十日,不得言而止。鐘會(huì)數(shù)以時(shí)事問之,欲因其可否而致之罪,皆以酣醉獲免。公眾號(hào):語文教與學(xué)。及文帝輔政, 籍嘗從容于帝曰: “籍平生曾游東平, 以其風(fēng)土。 ” 帝大悅, 即拜東平相。公眾號(hào):語文教與學(xué)。籍乘驢到郡壞府舍屏障使內(nèi)外相望法令清簡(jiǎn),旬日而還。帝引為大將軍從事中郎。14.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。 (2 分)(1)籍詣都亭奏記曰()(2)旬日而還()15.為下列句中加點(diǎn)詞語選擇正確的釋義。 (2 分)(1)補(bǔ)吏之召,非所克堪()a.忍受b.難堪c.勝任d.可以(2)籍由是不與世事()a.贊許b.參與c.給予d.交往16.用“/”給第段畫線部分?jǐn)嗑洹?(
21、3 分)籍乘驢到郡壞府舍屏障使內(nèi)外相望法令清簡(jiǎn)17.把第段畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (6 分)時(shí)人多謂之癡,惟族兄文業(yè)每嘆服之,以為勝已,由是咸共稱異。18.依據(jù)第(2)段內(nèi)容,簡(jiǎn)要概括阮籍的形象特點(diǎn)。 (4 分)(五)閱讀下文,完成 1922 題。 (13 分)滄浪亭記蘇舜欽(宋)(1)予以罪廢,無所歸,扁舟南游,旅于吳中,始僦舍以處。時(shí)盛夏蒸燠,土居皆褊狹,不能出氣。思得高爽虛辟之地,以舒所懷,不可得也。(2)一日過郡學(xué),東顧蘋樹郁然,崇阜廣水,不類乎城中。并水得微徑于雜花修竹之間,東趨數(shù)百步,有棄地,縱廣合五六十尋,三向皆水也。公眾號(hào):語文教與學(xué)。杠之南,其地益闊,旁無民居,左右皆林木相虧蔽。訪諸舊老,云錢氏有國(guó),近戚孫承秸之池館也。坳隆勝勢(shì),遺意尚存。予愛而徘徊,遂以錢四萬得之,構(gòu)亭北原琦,號(hào)“滄浪”焉。前竹后水,水之陽又竹,無窮極。澄川翠幹,光影會(huì)合于軒戶之間,尤與風(fēng)月為相宜。(3)予時(shí)榜小舟,幅巾以往,至則灑然忘其歸。觴而浩歌,踞而仰嘯,野老不至,魚鳥共樂。形骸既適則神不煩,觀聽無邪則道以明。公眾號(hào):語文教與學(xué)。返思向之淚淚榮辱之
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