聲樂美聲與民族唱法的相互融合的探討

1、    聲樂美聲與民族唱法的相互融合的探討    【摘要】音樂是當(dāng)前世界各國溝通的有效媒介之一，不同國家對(duì)音樂的理解也各不相同。音樂的唱法主要有美聲唱法和民族唱法，這兩種唱法既有共同點(diǎn)也有不同。近幾年，聲樂美聲與民族唱法出現(xiàn)了融合，并逐漸成為當(dāng)前音樂形式發(fā)展的趨勢。運(yùn)用美聲唱法將我國的歌曲進(jìn)行演繹是需要很多技巧的，本文主要是通過對(duì)美聲唱法和民族唱法進(jìn)行比較，闡述美聲與民族唱法融合的途徑及含義。【關(guān)鍵詞】聲樂美聲；民族唱法；融合；溝通；比較；優(yōu)勢；分析j616 a前言各個(gè)國家都有其獨(dú)特的音樂文化特點(diǎn)，而音樂不僅可以體現(xiàn)一個(gè)國家的文化底蘊(yùn)，更能體現(xiàn)國家在不斷

2、發(fā)展的過程中所經(jīng)歷的歷程。美聲唱法與民族唱法是當(dāng)前音樂發(fā)展的主流趨勢，而且這兩種唱法之間還存在一些聯(lián)系。在當(dāng)前的音樂發(fā)展大環(huán)境下，如何將聲樂美聲唱法與民族唱法進(jìn)行有效的融合、發(fā)揮各自的音樂優(yōu)勢，是當(dāng)前音樂領(lǐng)域共同關(guān)注的問題。針對(duì)我國當(dāng)前的音樂發(fā)展來看，聲樂美聲已經(jīng)占據(jù)了我國音樂的一席之地，-而且在不斷的發(fā)展中也逐漸實(shí)現(xiàn)了美聲唱法與民族唱法的有效融合?，F(xiàn)階段最主要的問題就是如何使這兩種唱法進(jìn)行融合處理，讓其能夠更好地促進(jìn)我國音樂的多元化發(fā)展。一、聲樂美聲唱法與民族唱法特點(diǎn)分析（一）聲樂美聲唱法特點(diǎn)美聲與其他唱法最明顯的一個(gè)區(qū)別就是美聲唱法屬于混合聲區(qū)唱法。單從聲音上來說，是真假聲按照比例混合使用

3、的一種唱法；而從共鳴的角度來說，美聲唱法是將歌唱中能夠運(yùn)用到的共鳴腔體都調(diào)動(dòng)起來，這樣能夠凸顯出美聲唱法的獨(dú)特味道。（二）民族唱法特點(diǎn)民族唱法主要是運(yùn)用了美聲胸腹式呼吸法，這種方法吸氣量充足且比較容易控制，高音區(qū)也是以頭控共鳴為主，并在這其中添加了真假聲混合唱法，最后發(fā)出來的聲音非常有穿透性。在民族唱法中，歌唱者往往會(huì)運(yùn)用口腔共鳴和胸腔共鳴這兩種方法來提升歌唱的音量，這樣提升的音量高聲區(qū)不會(huì)模糊，而且還會(huì)有一些美聲的聲音，在整個(gè)歌唱表演中能起到調(diào)節(jié)音色的作用。二、聲樂美聲與民族唱法的差異性分析聲樂美聲和民族唱法的差異性主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先是氣息運(yùn)用上存在的差異，民族唱法一般是將氣息整體

4、形成一根線，從小腹到口腔之間的聲音都是比較集中的，最終發(fā)出來的聲音既洪亮又親切；其次是演唱方法和表演形式的差異，不同的曲風(fēng)、表演形式也能夠呈現(xiàn)出不同的舞臺(tái)效果。聲樂美聲的表演形式相對(duì)要比較單一一些，而民族唱法的表演形式則呈現(xiàn)出了多元化狀態(tài)；第三是文化背景的差異，聲樂美聲的文化背景是在國外的歷史發(fā)展中逐漸形成的，有著獨(dú)特的文化底蘊(yùn)和文化特色，而我國的民族唱法是在中國不斷發(fā)展的過程中各民族相互促進(jìn)、共同發(fā)展下形成的。各個(gè)民族都有其獨(dú)有的文化，各類文化特色讓民族唱法更加凸顯其獨(dú)特性；第四是咬字差異，聲樂美聲的唱法在咬字上比較獨(dú)立，而我國的民族是依托于我國傳統(tǒng)文化背景下的，因此其咬字法也比較細(xì)。除此之

5、外，民族唱法在歌唱的時(shí)候只用到了一小部分的共鳴技巧，因此，最后發(fā)出來聲音都是比較向前方靠的，所以，在運(yùn)用民族唱法進(jìn)行唱歌的時(shí)候，要將共鳴控制縮小一些，這樣演唱的時(shí)候最后出現(xiàn)的聲音才會(huì)更加響亮而有穿透力。三、美聲唱法與民族唱法的融合（一）美聲唱法中的民族表演演唱形式與表演藝術(shù)是分不開的。民族表演想要表達(dá)出歌曲的豐富情感，就一定要提升民族演唱的技巧。由于我國的民族音樂都是在傳統(tǒng)的戲曲、民歌等演唱方式的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，所以，在美聲唱法中將民族表演融入其中更能凸顯演唱作品想要表達(dá)的情感。（二）美聲唱法中的民族吐字在運(yùn)用美聲演唱的方法來演唱漢語歌曲的時(shí)候，其字形會(huì)與聲腔有一定的變化和調(diào)整，因此，在美聲

6、唱法的漢語語言表達(dá)中，要在吐字上高度關(guān)注一下，這樣才能夠保證形成一個(gè)良好的聲音效果。四、民族唱法中美聲唱法的融入分析（一）真假聲音混合山歌作為我國民族唱法中比較有代表作的歌曲類別，其整體發(fā)展是比較好的。山歌最早出現(xiàn)在我國的云南等地，是人們?cè)谏介g地頭勞作時(shí)所唱的歌曲，由于所唱歌曲區(qū)域地域比較開闊，因此山歌的整體音樂風(fēng)格比較高亢，曲風(fēng)也會(huì)更加自由一些。由于唱歌的歌手音色存在差異，所以，在對(duì)山歌進(jìn)行演唱的時(shí)候，也會(huì)出現(xiàn)不同的表演形式，而且演唱的方法也是各具特色，其最終目的都是為了希望通過自己對(duì)山歌的理解和表現(xiàn)，將山歌中的真實(shí)情感表達(dá)出來，展現(xiàn)在大家面前，讓廣大聽眾能夠引起共鳴。而要想做到這一點(diǎn)，可以

7、在唱山歌的過程中增加一些美聲唱法的發(fā)音技巧，運(yùn)用真假聲音混合唱法來實(shí)現(xiàn)三個(gè)聲區(qū)的一致性，更能表達(dá)山歌的內(nèi)容。由此可見，真假混合音唱法在民族歌曲演唱中所起的作用也是非常關(guān)鍵的。（二）美聲唱法中的吐字在吐字這一環(huán)節(jié)，我們以小調(diào)為例，小調(diào)是城鎮(zhèn)之間比較流行的歌曲類別，小調(diào)的音樂風(fēng)格要相對(duì)比較婉轉(zhuǎn)一些，在情感的表達(dá)上也更加細(xì)膩，整體節(jié)奏更加規(guī)范、整齊。我國會(huì)根據(jù)小調(diào)歌曲的特點(diǎn)，注重小調(diào)曲目在咬字上的發(fā)音原則。在演唱小調(diào)的過程中將美聲唱法中的咬字方法引入其中，用這一方法來彌補(bǔ)民族唱法中存在的不足。而美聲唱法的咬字原則則是在唱歌的過程中運(yùn)用咽腔共鳴，所以說在演唱民歌的時(shí)候，要注意演唱者口型的變化，這樣發(fā)出

8、的聲音也會(huì)更加飽滿、圓潤，更能凸顯美聲作品的內(nèi)涵。（三）美聲唱法的呼吸和共鳴在探討呼吸和共鳴上，以號(hào)子為例。號(hào)子主要是勞動(dòng)人們?cè)趧趧?dòng)的時(shí)候跟隨演唱的一種歌曲形式，主要是以吶喊和吆喝為主。號(hào)子的音樂風(fēng)格要比其他的音樂更加豪放。大部分號(hào)子的開頭和結(jié)尾部分曲風(fēng)都是非常高亢，都屬于高音部分，所以演唱者在演唱的時(shí)候，一定要控制好聲音的力度，聲音力度沒有控制好的話，就很有可能會(huì)影響到整首歌曲的演唱，這時(shí)我們的演唱者就可以適當(dāng)融合美聲唱法，運(yùn)用美聲唱法中混合共鳴的方式，將民族唱法中的吶喊等方式進(jìn)行融合，這樣發(fā)出來的聲音也會(huì)更加自然、不做作，而且聲音的穿透力和感染力也不會(huì)受到影響。五、結(jié)語本文通過對(duì)聲樂美聲與

9、民族唱法的融合分析，使美聲唱法和民族唱法這兩種歌唱的藝術(shù)形式，更好地凸顯音樂作品想要表達(dá)的內(nèi)涵，使美聲唱法和民族唱法更具有特色，在互有差異的同時(shí)也有其相通之處。所以，我們?cè)诎l(fā)揚(yáng)本國傳統(tǒng)民族歌曲的時(shí)候，也要積極借鑒西方的音樂發(fā)展理念，使二者相互融合，使中國的民族音樂得到更好的發(fā)展。參考文獻(xiàn)1王建群，王建，高下，等.美聲與民族唱法中不同元音嗓音測試分析比較a.2007.2李萍.論民族唱法聲音形態(tài)及其表現(xiàn)形態(tài)的美j.中國音樂，2003（1）.3胡曄.民族唱法應(yīng)走向多元化j.音樂探索（四川音樂學(xué)院學(xué)報(bào)），2003（2）.4蔣奕嬪.論民族聲樂之與時(shí)俱進(jìn)兼議美聲唱法對(duì)我國民族聲樂影響的幾個(gè)階段j.科教文匯，2006（1）.5額爾德木圖.