考研政治思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

1、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)選擇題核心考點(diǎn)2014年10月21日 00:11 .第一章 追求遠(yuǎn)大理想 堅(jiān)定崇高信念1理想的特征：（1）理想是一定社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物；（2）理想源于現(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí)。2.理想信念的作用：（1）理想信念是指引人生的奮斗目標(biāo)；（2）理想信念能提供人生前進(jìn)的動(dòng)力；（3）理想信念能提高人生的精神境界。3.馬克思主義是科學(xué)理想信念的理論基礎(chǔ)，是牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的理論前提。4.建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想。5.就個(gè)人理想和社會(huì)理想的關(guān)系而言：一方面，社會(huì)理想決定和制約著個(gè)人理想；另一方面，社會(huì)理想

2、又是個(gè)人理想的凝聚和升華。6勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑 第二章 繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)中國(guó)精神1.愛(ài)國(guó)主義包含著情感、思想和行為三個(gè)基本方面。其中，情感是基礎(chǔ)，思想是靈魂，行為是體現(xiàn)。2.愛(ài)國(guó)主義的基本要求：（1）愛(ài)祖國(guó)的大好河山；（2）愛(ài)自己的骨肉同胞；（3）愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化；（4）愛(ài)自己的國(guó)家。3.愛(ài)國(guó)主義的特點(diǎn)：愛(ài)國(guó)主義是歷史的、具體的，在不同的歷史時(shí)代和文化背景下所產(chǎn)生的愛(ài)國(guó)主義，總是具有不同的內(nèi)涵。在現(xiàn)階段，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)在獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。4.愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)：熱愛(ài)祖國(guó)，矢志不渝；天下興亡，匹夫有責(zé)；維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂；同仇敵愾

3、，抗御外侮。5.愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨、愛(ài)人民政府，具有深刻的內(nèi)在一致性。愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的一致性，主要是對(duì)生活在祖國(guó)大陸的中華人民共和國(guó)公民的基本要求。愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性，不僅是對(duì)生活在中國(guó)大陸的中國(guó)公民的要求，而且是對(duì)全體中華兒女包括港澳臺(tái)同胞以及海外僑胞的基本要求。6.中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。7.國(guó)家安全一般是指一個(gè)國(guó)家不受內(nèi)部和外部的威脅、破壞而保持穩(wěn)定有序的狀態(tài)。 政治安全和國(guó)防安全是國(guó)家安全的支柱與核心。第三章 領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價(jià)值1.人生觀主要是通過(guò)人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面

4、體現(xiàn)出來(lái)的。人生目的，回答人為什么活著；人生態(tài)度，表明人應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待生活；人生價(jià)值，判別什么樣的人生才有意義。這三個(gè)方面相輔相成，其中人生目的是人生觀的核心，有什么樣的人生目的就會(huì)有什么樣的人生態(tài)度，就會(huì)追求什么樣的人生價(jià)值。2.只有以為人民服務(wù)為核心內(nèi)容的人生觀，才是科學(xué)高尚的人生觀。3.人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。人生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。衡量人生的社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn)。人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。4.人的社會(huì)性決定了人生的社會(huì)價(jià)值是

5、人生價(jià)值的最基本內(nèi)容。人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。勞動(dòng)以及通過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人作出的貢獻(xiàn)，是社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。5.人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件：一是人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的社會(huì)條件。（1）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā)。（2）人生價(jià)值目標(biāo)要與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致。二是人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的個(gè)人條件。（1）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)。（2）不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)。（3）立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位作貢獻(xiàn)。（4）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有自強(qiáng)不息的精神。6.促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧應(yīng)堅(jiān)持的原則。平等原則（前提）；誠(chéng)信原則（

6、保證）；寬容原則（條件）；互助原則（必然要求）。7.正確處理好競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系。從形式上看，競(jìng)爭(zhēng)與合作是對(duì)立的，而從本質(zhì)上看，二者又是相互伴隨、相互統(tǒng)一的。競(jìng)爭(zhēng)離不開(kāi)合作，競(jìng)爭(zhēng)獲得的勝利，通?？偸悄骋蝗后w內(nèi)部或多個(gè)群體之間通力合作的結(jié)果；合作也離不開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)的合作就缺乏活力。競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)合作的廣度和深度，合作又增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)力，正是這種競(jìng)爭(zhēng)中的合作和合作中的競(jìng)爭(zhēng)，推動(dòng)著人類社會(huì)不斷發(fā)展和進(jìn)步。8.人作為獨(dú)立的個(gè)體存在，有維持個(gè)體生存和發(fā)展的基本需要。人的需要的滿足，只能借助于社會(huì)，憑借一定的社會(huì)關(guān)系，通過(guò)一定的社會(huì)方式實(shí)現(xiàn)。孤立地、不聯(lián)系社會(huì)需要來(lái)考慮個(gè)人需要，將使個(gè)人需要失去基礎(chǔ)和條件，還可

7、能導(dǎo)致個(gè)人欲望、個(gè)人需要的無(wú)限膨脹，最終不僅不能使個(gè)人需要得到滿足，甚至還可能使個(gè)人走上危害社會(huì)、違法犯罪的道路。第四章 學(xué)習(xí)道德理論 注重道德實(shí)踐1.道德與社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的關(guān)系：首先，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)決定著各種道德體系的性質(zhì)。其次，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所表現(xiàn)出來(lái)的利益決定著各種道德的基本原則和主要規(guī)范。再次，在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系主要表現(xiàn)為階級(jí)關(guān)系，因此，道德也必然帶有階級(jí)屬性。最后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化必然引起道德的變化。2.道德的主要的功能是認(rèn)識(shí)功能和調(diào)節(jié)功能。其中，調(diào)節(jié)功能是道德最突出也是最重要的社會(huì)功能。3.人類道德進(jìn)步的主要表現(xiàn)：道德在社會(huì)生活中所起的作用越來(lái)越重要，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)和諧與人

8、的全面發(fā)展的作用越來(lái)越突出；道德調(diào)控的范圍不斷擴(kuò)大，調(diào)控的手段或方式不斷豐富、更加科學(xué)合理；道德的發(fā)展和進(jìn)步成為衡量社會(huì)文明程度的重要尺度。4.中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容：（1）注重整體利益、國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神；（2）推崇“仁愛(ài)”原則，追求人際和諧；（3）講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜；（4）倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信；（5）追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看做是一種高層次的需要；（6）重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用。5.中華民族的道德傳統(tǒng)是一個(gè)矛盾體，具有鮮明的兩重性。在對(duì)待傳統(tǒng)道德的問(wèn)題上，要反對(duì)兩種錯(cuò)

9、誤思潮。一種是文化復(fù)古主義思潮，另一種是歷史虛無(wú)主義思潮。這兩種思潮都割裂了共性和個(gè)性、抽象和具體、一般和個(gè)別、普遍性和特殊性的關(guān)系。6.正確對(duì)待中華民族道德傳統(tǒng)，要堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，既不能全盤(pán)肯定、全面照搬，也不能全盤(pán)否定、全面拋棄。要按照是否有利于推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)事業(yè)，是否有利于建設(shè)和形成中國(guó)特色社會(huì)主義的道德體系，是否有利于維護(hù)廣大人民群眾的根本利益，是否有利于培養(yǎng)社會(huì)主義“四有”新人的標(biāo)準(zhǔn)，做好取舍和創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化工作。7.社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心。8.社會(huì)主義道德建設(shè)要以集體主義為原則。9.公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容：愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、

10、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。10.公民道德建設(shè)以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，既是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)，又是對(duì)當(dāng)代中國(guó)道德建設(shè)實(shí)踐的正確反映。11.大力倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)守信的美德的原因：（1）誠(chéng)實(shí)守信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則；（2）誠(chéng)實(shí)守信是職業(yè)道德的一項(xiàng)基本要求；（3）誠(chéng)實(shí)守信是做人的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則。第五章 領(lǐng)會(huì)法律精神 理解法律體系1.國(guó)家創(chuàng)制法律規(guī)范的方式主要有兩種：一是制定，二是認(rèn)可。2.在階級(jí)社會(huì)中，法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)：首先，法律所體現(xiàn)的是統(tǒng)治階級(jí)的階級(jí)意志，即統(tǒng)治階級(jí)的整體意志，而不是個(gè)別統(tǒng)治者的意志，也不是統(tǒng)治者個(gè)人意志的簡(jiǎn)單相加。其次，法律所體現(xiàn)的統(tǒng)治階級(jí)意志，并不是統(tǒng)治階級(jí)意

11、志的全部，而僅僅是上升為國(guó)家意志的那部分意志。3.法律由社會(huì)物質(zhì)生活條件決定，在階級(jí)社會(huì)中，有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系，就有什么樣性質(zhì)和內(nèi)容的法律。4.法律的歷史發(fā)展：奴隸制法律、封建制法律、資本主義法律、社會(huì)主義法律。 社會(huì)主義法律是以社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而建立起來(lái)的上層建筑是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系本質(zhì)要求的反映和表現(xiàn)。 5.社會(huì)主義法律的本質(zhì)：(1)從法律所體現(xiàn)的意志來(lái)看，我國(guó)社會(huì)主義法律是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民意志的體現(xiàn)。(2)從法律的實(shí)質(zhì)內(nèi)容來(lái)看，我國(guó)社會(huì)主義法律是社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映，具有鮮明的科學(xué)性和先進(jìn)性。(3)從法律的社會(huì)作用來(lái)看，我國(guó)社會(huì)主義法律是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)順

12、利發(fā)展，社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的法律保障。6.我國(guó)社會(huì)主義法律的科學(xué)性和先進(jìn)性主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是我國(guó)社會(huì)主義法律堅(jiān)持了辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論。二是我國(guó)社會(huì)主義法律善于借鑒我國(guó)傳統(tǒng)法和外國(guó)法的成功經(jīng)驗(yàn)。三是我國(guó)社會(huì)主義法律的立法體制、立法程序和立法技術(shù)，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展而不斷改革與創(chuàng)新，使立法的質(zhì)量和水平不斷提高。7法律的規(guī)范作用：指引作用（首要作用）、預(yù)測(cè)作用、評(píng)價(jià)作用、強(qiáng)制作用和教育作用。8.社會(huì)主義法律的運(yùn)行環(huán)節(jié)：法律制定（立法，起始性和關(guān)鍵性環(huán)節(jié)）、法律執(zhí)行（執(zhí)法）、法律適用（司法）、法律遵守（守法）等環(huán)節(jié)。9.依法辦事包括兩層含義：一是依法享有并行使權(quán)利，二是依法承

13、擔(dān)并履行義務(wù)。10憲法的特征：（1）內(nèi)容特征：憲法規(guī)定國(guó)家生活中最根本最重要的方面；（2）效力特征：憲法的法律效力最高；（3）程序特征：在制定和修改程序上，憲法比其他法律更為嚴(yán)格（1/5；2/3）。11我國(guó)公民的基本權(quán)利:（1）平等權(quán)；（2）政治權(quán)利和自由（選舉權(quán)和被選舉權(quán)、政治自由）；（3）宗教信仰自由；（4）人身自由權(quán)；（5）批評(píng)、建議、申訴、控告、檢舉權(quán)和取得國(guó)家賠償權(quán)；（6）社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)（財(cái)產(chǎn)權(quán)、勞動(dòng)權(quán)、休息權(quán)、物質(zhì)幫助權(quán)）；（7）文化教育權(quán)；（8）特定主體權(quán)利。12.我國(guó)以憲法為核心，以涵蓋憲法及憲法相關(guān)法、民法商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、社會(huì)法、刑法、訴訟與非訴訟程序法等7個(gè)法律部門(mén)的法律

14、為主干，由法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)等3個(gè)層次法律規(guī)范構(gòu)成的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系。13刑法是規(guī)定犯罪、刑事責(zé)任和刑罰的法律規(guī)范的總稱。刑法的基本原則：罪刑法定原則；罪刑相當(dāng)原則；適用刑法一律平等原則。刑法明文規(guī)定了兩種排除犯罪的事由，即正當(dāng)防衛(wèi)和緊急避險(xiǎn)。我國(guó)刑法所規(guī)定的刑罰體系由主刑和附加刑構(gòu)成。主刑是指對(duì)犯罪分子獨(dú)立適用的主要刑罰方法，包括管制、拘役、有期徒刑、無(wú)期徒刑與死刑。刑法規(guī)定的附加刑有罰金、剝奪政治權(quán)利、沒(méi)收財(cái)產(chǎn)以及適用于犯罪的外國(guó)人的驅(qū)逐出境。14.我國(guó)制定了仲裁法，明確將自愿、仲裁獨(dú)立、一裁終局作為仲裁的基本原則。第六章 樹(shù)立法治理念 維護(hù)法律權(quán)威1.社會(huì)主義法治理念的基

15、本內(nèi)容：依法治國(guó)（核心內(nèi)容）、執(zhí)法為民（本質(zhì)要求）、公平正義（價(jià)值追求）、服務(wù)大局（重要使命）、黨的領(lǐng)導(dǎo)（根本保證）。2.公平正義包括兩方面要求，一是堅(jiān)持立法公正和司法公正并重。立法公正是執(zhí)法公正的前提。二是堅(jiān)持實(shí)體公正和程序公正并重。3.法治思維方式的基本含義和特征：法律至上、權(quán)力制約 、人權(quán)保障、正當(dāng)程序。 4.民主與法治的關(guān)系：一方面，社會(huì)主義民主是社會(huì)主義法治的基礎(chǔ)，決定著社會(huì)主義法治的性質(zhì)和內(nèi)容。另一方面，社會(huì)主義法治是社會(huì)主義民主的保障，是社會(huì)主義民主的重要實(shí)現(xiàn)途徑。5.權(quán)利與權(quán)力的關(guān)系：權(quán)利與權(quán)力是兩個(gè)不同的概念，前者屬于法律上的概念而后者則屬政治上的概念，但兩者又存在密切的聯(lián)系

16、。一是權(quán)力來(lái)源于權(quán)利；二是權(quán)力服務(wù)于權(quán)利；三是權(quán)力應(yīng)當(dāng)以權(quán)利為界限；四是權(quán)力必須受到權(quán)利的制約。6.權(quán)力與義務(wù)的關(guān)系：法律問(wèn)題的核心是法律權(quán)利義務(wù)問(wèn)題，法治思維是一種法律權(quán)利義務(wù)思維。法律權(quán)利和法律義務(wù)的關(guān)系可以概括為：（1）結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系；（2）總量上的等值關(guān)系；（3）功能上的互補(bǔ)關(guān)系。7.法律面前人人平等觀念主要表現(xiàn)為一是公民在守法上一律平等；二是公民在適用法律上一律平等。8.實(shí)體與程序的關(guān)系：司法公正是審判工作的靈魂和生命。司法公正要求做到實(shí)體公正和程序公正，缺一不可。程序公正是實(shí)現(xiàn)實(shí)體公正的重要手段和保障，實(shí)體公正是程序公正的結(jié)果和最終目的。程序公正是司法活動(dòng)追求的目標(biāo)；程序公正是實(shí)

17、現(xiàn)實(shí)體公正的有效途徑；程序公正能夠有效彌補(bǔ)實(shí)體規(guī)則的不足；程序公正使司法活動(dòng)更具權(quán)威性和尊嚴(yán)性。9.培養(yǎng)法律思維方式的途徑：學(xué)習(xí)法律知識(shí)、掌握法律方法、參與法律實(shí)踐。10.法律權(quán)威是就國(guó)家和社會(huì)管理過(guò)程中法律的地位和作用而言的，是指法律的不可違抗性。法律權(quán)威的樹(shù)立主要依靠法律的外在強(qiáng)制力和內(nèi)在說(shuō)服力。11.保障法律的至上地位，是執(zhí)政黨和國(guó)家機(jī)關(guān)的神圣使命。為此要做到：推進(jìn)依法執(zhí)政、提高立法質(zhì)量、嚴(yán)格規(guī)范公正執(zhí)法、提升司法公信力、深入開(kāi)展法制宣傳教育。第七章 遵守行為規(guī)范 錘煉高尚品格1.公共生活特點(diǎn)：（1）活動(dòng)范圍的廣泛性。（2）活動(dòng)內(nèi)容的公開(kāi)性。（3）交往對(duì)象的復(fù)雜性。（4）活動(dòng)方式的多樣性

18、。2.公共生活需要公共秩序：有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件；有序的公共生活是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要前提；有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證；有序的公共生活是國(guó)家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志。3.道德和法律維護(hù)社會(huì)秩序的兩種基本手段。二者互為補(bǔ)充、相輔相成，道德發(fā)揮作用的領(lǐng)域更加廣泛。4.社會(huì)公德“涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系”。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為舉止文明、尊重他人；在人與社會(huì)之間關(guān)系的層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為愛(ài)護(hù)公物、維護(hù)公共秩序；在人與自然之間關(guān)系的層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為熱愛(ài)自然、保護(hù)環(huán)境。5.社會(huì)公德的主要內(nèi)容：文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。6.治安管理處罰種類：警告、罰款、行政拘留、吊銷公安機(jī)關(guān)發(fā)放的許可證、限期出境或者驅(qū)逐出境（對(duì)違反治安管理處罰法規(guī)定的外國(guó)人適用）等。其中行政拘留處罰，按照不同的違法行為的性質(zhì)，區(qū)分為5 日以下、5 日至10 日、10 日至15 日，并規(guī)定合并執(zhí)行最長(zhǎng)不超過(guò)20日。9環(huán)境保護(hù)法基本原則：一是經(jīng)濟(jì)建設(shè)與環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展原則；二是預(yù)防為主、防治結(jié)合、綜合整治原則；三是誰(shuí)污染誰(shuí)治理、誰(shuí)開(kāi)發(fā)誰(shuí)保護(hù)原則。10.職業(yè)道德的基本要求：愛(ài)崗敬業(yè)（最基本要求）；誠(chéng)實(shí)守信；辦事公道；服