21莊子兩則教案

1、21 莊子二則教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能1. 積累常用的文言詞語，豐富文言知識(shí)。2了解莊子及莊子生平、思想。過程與方法1通過多種形式的朗讀，落實(shí)“讀”在文言文教學(xué)中的重要作用。2在思考、討論的基礎(chǔ)上明確莊子的思想和主張。情感、態(tài)度與價(jià)值觀拓寬閱讀視野，增加對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解，提高文化品位，能積極樂觀地面對(duì)生活。 重難點(diǎn)重點(diǎn)文言詞語積累，準(zhǔn)確翻譯課文。難點(diǎn)體會(huì)莊子的語言特色，理解兩則故事的寓意。教學(xué)方法朗讀法、討論法教學(xué)工具多媒體課件教學(xué)課時(shí)2課時(shí)0第一課時(shí)0北冥有魚一、導(dǎo)入新課提到“鵬”這個(gè)字，我們總是會(huì)想到鵬程萬里“，想到“九萬里，風(fēng)鵬正舉”，想到“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里”，那鵬究竟是一種

2、什么生物呢，今天就讓我們讓我們一起 它。領(lǐng)略它的磅礴氣勢(shì)吧，二、作者簡(jiǎn)介莊子（約公元前369公元前286），名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙人，我國(guó)古代著名的思想家（哲學(xué)家）、文學(xué)家。道家學(xué)派的代表人物之一。莊子生活在一個(gè)社會(huì)矛盾極其尖銳的時(shí)代，做 過漆園吏。他不滿現(xiàn)實(shí)，不與統(tǒng)治階級(jí)合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子 對(duì)后人的影響主要是莊子一書。三、文本介紹莊子具有很高的文學(xué)價(jià)值。其文汪洋恣肆，想象豐富，氣勢(shì)壯闊，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。莊子共33篇，分內(nèi)篇、外篇、雜篇。內(nèi)篇7篇為莊子所作，外篇 15篇和雜篇11篇一般認(rèn)為是其門人和后學(xué)者的偽作。莊子的想象力極為豐富，語言運(yùn)用自如，靈活 多變，能

3、把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。魯迅先生稱贊“其文則汪洋捭闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！保h文學(xué)史綱）。莊子不僅是一本哲學(xué)名作，更是文學(xué)、審美學(xué)上的寓言杰作典范。對(duì)中國(guó)文學(xué)、審美的發(fā)展有著不可分割的深遠(yuǎn)影響。郭沫若也評(píng)價(jià)說：“以思想家而兼文章家的人，在中國(guó)古代哲人中，實(shí)在是絕無僅有?！保ㄇf子與魯迅）因而他的作品被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。四、整體感知1讀課文，基礎(chǔ)積累。各位同學(xué)請(qǐng)?zhí)ь^挺胸，注意讀準(zhǔn)字音和停頓。（1）給加點(diǎn)字注音。北冥（m n g）鯤鵬（k u n）摶（tu砌遷徙（x i ）齊諧（xi ）e 正色牙p （y f（2）借助課文和注釋工具書，并結(jié)合上下文語境解釋

4、下列加點(diǎn)字詞：北冥有魚，其名為鯤。（北海）怒而飛，其翼若垂天之云。（振奮，文中指用力鼓動(dòng)翅膀）是鳥也，海運(yùn).則將徙于南冥。（海水運(yùn)動(dòng)）齊諧者，志怪.者也。（記載怪異的事物）摶扶.搖.而上者九萬里。 （旋風(fēng) ）去.以六月息.者也。 （離開；風(fēng) ）野.馬.也，塵埃也，生物之以息相吹也。（山野中的霧氣 ，奔騰如野馬 ）天之蒼.蒼.，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極 .邪？ （湛藍(lán)色；盡頭 ） 其視下也，亦若是.則已.矣 （這樣；罷了 ）（3）通假字北冥有魚 （“冥”同“溟 ”， 海）其正色邪 （“邪”同“耶”， 語氣詞， 呢、嗎 ）（4）詞類活用志怪.者也。（怪：形容詞作名詞 ， 怪異的事物 ）南冥者，天.

5、池也。 （天：名詞作形容詞 ， 天然的 ）2. 翻譯重點(diǎn)句子。（1）怒而飛，其翼若垂天之云。振翅飛翔起來 ，它的翅膀就像掛在天邊的云彩。（2）是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。這只鳥 ， 海水運(yùn)動(dòng)就將遷往南海。（3）鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。 大鵬遷徙到南海的時(shí)候 ，用翅膀拍打水面 ，激起的波濤浪花有三千里 ，它乘著旋風(fēng)盤旋至九萬里的高空 ， 它是憑借著六月的大風(fēng)離開的。（4）天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？天色湛藍(lán) ， 是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？五、課文精讀1. 文章標(biāo)題為“北冥有魚”，后來怎么又寫鳥了？鳥是由魚變化而來的 ，鯤的體

6、積有幾千里 ，變成鳥后 ，鳥的背部不知有幾千里。說明莊 子想象力豐富。2. 大鵬的形象如何呢？作者又是怎樣描寫這一形象的呢？鯤鵬形體碩大無比 ， 變化神奇莫測(cè) ，奮飛時(shí)氣勢(shì)壯美。 從體大、背大、翼大以及活動(dòng)范圍大（長(zhǎng)度：從北海到南海；高度：九萬里）四個(gè)方面極寫鯤鵬形象磅礴壯觀。 用夸張的手法描述鯤鵬 ，“不知幾千里也 ”言其形 ，“若垂天之云 ”言 其翼，“北冥”“南冥”“九萬里 ”言其活動(dòng)天地 ， 極言鯤鵬形體之大、變化之神奇 ，飛騰 時(shí)氣勢(shì)之壯觀，一開頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。3 賞析句子：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里?！贝司溥\(yùn)用豐富的想象，奇特的夸張，描寫了

7、鯤鵬振翼拍水，盤旋飛向九萬里高空的形象 ， 這一形象能激發(fā)人的豪情壯志 ，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，“擊” “摶”等字傳神，生動(dòng)，讓 人產(chǎn)生豐富的想象和聯(lián)想。4在莊子的作品中，往往借用寓言故事說理，使文章生動(dòng)活潑，寓意雋永，感染力強(qiáng)。北冥有魚一文的寓意是什么？文章借鯤鵬的寓言展開想象和聯(lián)想。說明任何事物的存在都是依附于一定的條件，它們的活動(dòng)都是有所憑借的。5任何事物的存在都是依附于一定的條件，那么人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)有沒有局限呢？“天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？”翻譯為：天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？說明人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是有局限的。推己及彼，莊子給出確定的結(jié)論，鵬鳥和

8、人們一樣，并不能弄清天的本色，鵬鳥認(rèn)識(shí)也 是有局限的啊。六、板書設(shè)計(jì)北冥有魚鮑鵬高飛想象神奇依附條件七、作業(yè)背誦全文。第二課時(shí)莊子與惠子游于濠梁之上一、新課導(dǎo)入莊子和孔子一樣，同是中國(guó)古代偉大的智者。但莊子與孔子的思想截然不同，今天讓 我們?cè)僖淮巫呓f子，感受他的機(jī)智、博學(xué)、善辯和藝術(shù)家的風(fēng)貌。二、文本介紹莊子與惠子的友情莊子與惠子，由于性格的差異導(dǎo)致了不同的基本立場(chǎng)，進(jìn)而導(dǎo)致兩種對(duì)立的思路一個(gè)超然物外，但又返回事物本身來觀賞其美；一個(gè)走向獨(dú)我論，即每個(gè)人無論如何不會(huì)知道第三者的心靈狀態(tài)。莊子與惠子由于基本觀點(diǎn)的差異，在討論問題時(shí)，便經(jīng)?；ハ嗵Ц埽ぐ糇拥?，好像總是惠子。在逍遙游中，莊子笑惠

9、子“拙于用大”；德充符上也說惠子：“你勞費(fèi)精力自鳴得意于堅(jiān)白之論?！边@些批評(píng)，莊子都是站在自己的哲學(xué)觀點(diǎn)上，而他最大的用 意，則在于借惠子來抒發(fā)己意。他們兩人，在現(xiàn)實(shí)生活上固然有距離，在學(xué)術(shù)觀念上也相對(duì)立，但在情誼上，惠子卻是 莊子生平唯一的摯友。這從惠子死后，莊子的一節(jié)紀(jì)念詞上可以看出：莊子送葬，經(jīng)過惠子的墳?zāi)?，回頭對(duì)跟隨他的人說：“楚國(guó)郢人捏白土，鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的污泥，他請(qǐng)匠石替他削掉。匠石揮動(dòng)斧頭，呼呼作響，隨手劈下去，把那小 滴的泥點(diǎn)完全削去， 而鼻子沒有受到絲毫損傷，郢人站著面不改色。宋元君聽說這件事，把 匠石找來說：替我試試看。匠石說：我以前能削，但是我的對(duì)手早已經(jīng)死了！

10、自從先生去世，我沒有對(duì)手了，我沒有談?wù)摰膶?duì)象了！”（徐無鬼）惠子死后，莊子再也找不到可以對(duì)談的人了。 在這短短的寓言中，流露出純厚真摯之情。 能設(shè)出這個(gè)妙趣的寓言，來譬喻他和死者的友誼，如此神來之筆，非莊子莫能為之。三、整體感知1 .讀課文，基礎(chǔ)積累。（1）借助課文注釋和工具書解釋下列加點(diǎn)字詞。子非魚，安.知魚之樂（疑問代詞，怎么）是魚之樂也（這）子之不知魚之樂全.矣（完全，肯定是）請(qǐng)循其本（追溯話題本原）2在疏通文意的基礎(chǔ)上再讀課文，注意停頓，讀出人物對(duì)話的語氣和表現(xiàn)性格。“鰷魚出游從容，是魚之樂也”（從容，悠閑，語速要慢）“子非魚，安知魚之樂？”（稍快，讀出急于反駁的樣子）“子非我，安知我

11、不知魚之樂？”（巧辯，機(jī)智，從容）“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”（肯定，毫無爭(zhēng)辯）“既已知吾知之而問我，我知之濠上也”（充滿智慧，善辯）四、課文精讀1. 莊子與惠子二人辯論的問題是什么？莊子是否知道魚的快樂。2. 惠子憑什么可以確定莊子不知道魚是快樂的呢？他的依據(jù)是什么？理由一：惠子說莊子不是魚 ，所以不知道魚的快樂。理由二：惠子不了解莊子 ，不知道莊子的想法。3惠子的思想有什么特點(diǎn)呢？像數(shù)學(xué)證明題一樣 ，層層推理 ，講究邏輯。對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度 ，重在 知識(shí)的探討。4莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？莊子認(rèn)為魚 “樂”， 其實(shí)

12、是他愉悅心境的投射與外化。5你認(rèn)為在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？(1)從形式上來看 ， 莊子占了上風(fēng)。因?yàn)榍f子說了后惠子就沒有話來反駁了。結(jié)尾處 ， 在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后 ，莊子似乎應(yīng)該無言以對(duì)而就此認(rèn)輸 了， 可是他卻又返回爭(zhēng)論的起始 ， 借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。 (所謂偷 換概念 ，指他把惠子說的 “安知”，解釋成 “哪里知道 ”或“怎樣知道 ”，而惠子的本意卻是 “怎么 (能)知道 ”。)(2)從邏輯上看 ，惠子是勝者。前面說過 ， 莊子是靠故意曲解惠子的意思 ，才在爭(zhēng)論中 得以維持自己最初的判斷 ，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的 ，屬于強(qiáng)詞奪理。 所以 說 ， 惠子才是勝者。6從二人辯論的語言來看惠子和莊子最大的區(qū)別是什么？惠子注重邏輯分析 ，從科學(xué)角度看世界； 莊子注重觀賞和移情同感 ，從美的角度、 詩(shī)意 的角度看世界。如果說惠子帶有邏輯家的個(gè)性 ， 那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。五課堂小結(jié)北冥有魚 借助鯤鵬的寓言故事， 說明任何事物的存在都是依附于一定的條件， 他們 的活動(dòng)都是有所憑借的，也表達(dá)了莊子對(duì)美好事物的追求。莊子與惠子游于濠梁之上 這篇寓言， 通過莊子、 惠子的辯論告訴我們要追求快樂自 由和詩(shī)意的生活。六、寫作特色北冥有魚運(yùn)用比喻和夸張的手法，想象神奇，意象雄奇，文風(fēng)恣肆。莊子與惠子游于濠梁之上