紅色文化的情感維度拓展設計

1、    紅色文化的情感維度拓展設計    摘 要：通過對六安紅色文化傳播現(xiàn)狀的調查分析，得出六安紅色文化傳播現(xiàn)狀的困境與困局。為進一步挖掘六安紅色文化內涵和拓展紅色文化傳播途徑，提出將六安紅色文化情感維度拓展設計的思路，通過借景營情、樂在其中、事件關聯(lián)、嫁接藝術等四個方面措施，對六安紅色文化的傳播提出相應的對策。關鍵詞：紅色文化；情感維度；拓展設計一、六安紅色文化傳播現(xiàn)狀六安市地處大別山北麓，是典型的紅色革命老區(qū)，紅色文化資源極其豐厚，屬全國規(guī)劃建設的12個“重點紅色旅游區(qū)”之一。革命戰(zhàn)爭年代，六安是安徽革命的中心城市，是大別山區(qū)域革命的策源地，是鄂豫皖

2、革命根據地的重要區(qū)域，是劉鄧大軍千里挺近大別山的主戰(zhàn)場，此外六安還被譽為“將軍的故里，紅軍的搖籃”。在全國知名的九個將軍縣中，六安轄區(qū)內的金寨與原六安縣名列第二位與第六位。六安現(xiàn)轄金安、裕安兩區(qū)和壽縣、霍邱、金寨、霍山、舒城五縣，全部是革命老區(qū)。人類對于真善美的追求可以應用到一切事物中去，對紅色文化的形式及內容的感知也是如此，要將紅色文化的內容及形式以最能引起人們“通感”的做法，意在于通過增加趣味性、體驗性、互動性的方法增強紅色文化宣傳力度，深度挖掘紅色文化內容得以依附的同時是人們喜聞樂見的形式載體。二、六安紅色文化的情感維度拓展設計（一）借景營情。借景營情本是文學創(chuàng)作的手法，也可稱作借景抒情

3、，指的是文學創(chuàng)作者帶著主觀感情去描寫客觀的景物，借助對客觀景物的描寫來抒發(fā)自己的感情和思想，采用這種創(chuàng)作手法，能使情與景互相輝映，互相融合，互相依存，從而創(chuàng)造出一種物我一體的藝術境界，完善地表達作者的思想感情，有極強的感染力，讓讀者置身于景物中時可以產生你中有我的我中有你的感受。最終形成“景生情，情生景”，情景交融，渾然一體的效果。要將紅色文化的精神形象賦予到“景物”中去，借助“景物”傳達特定的紅色文化思想內涵。六安紅色文化資源內容非常豐富，這些形式多樣革命遺址、戰(zhàn)爭遺跡、革命人士住過的房子，用過的生活用品，甚至是紅軍戰(zhàn)士行軍路途過程中的一草一木，都可以成為傳達紅色文化思想情感的載體。要將它們

4、的背后的故事充分展示出來，還需要進行一些“抒情”的設計，可以通過設置浮雕、繪畫、標語、詩句等方式在這些紅色文化資源所處之地進行展示，幫助人們透過這些紅色文化的景感悟到其背后蘊藏的動人的革命故事及深刻的革命思想情感。（二）樂在其中?！皹吩谄渲小钡淖龇▽嵸|是將紅色文化的內容進行合理的情節(jié)化的設計，讓人們參與到紅色文化的內容的情節(jié)化設計中來的設計。例如，在進行六安紅色旅游產品的設計時，改變原來單一的紅色旅游的櫥窗展示的方式，利用現(xiàn)代數字化燈光影音、vr虛擬現(xiàn)實等技術，用于制作出紅色革命發(fā)生時候的仿造的虛擬化的場景，同時讓旅客參與到策劃的戰(zhàn)爭場景中去，邀請他們來參演其中的歷史人物，讓旅游者真正在接受紅

5、色文化熏陶的過程參與到體驗式的互動式的旅游項目中，例如可以根據參演到體驗式的旅游項目中的具體的演出表現(xiàn)，評選出最佳“紅色出演最佳男主角”“紅色出演最佳女主角”“紅色出演最佳男配角”等獎項，并將以頒獎禮的形式頒發(fā)給這些參與的游客，此舉定會大大提升六安旅游產品的趣味性，讓游客真正的樂在山水間，樂在紅色旅游的旅途中。（三）嫁接藝術。所謂嫁接的藝術，就是將紅色文化的形象經過概念化的設計嫁接到一切可實現(xiàn)轉接機制的內容方面上去。實現(xiàn)“紅”至“商”的嫁接設計可以將紅色文化的內涵進行概念化的提煉，并將其引入商業(yè)文化概念中去。在商業(yè)街道中的墻面用于展示六安戰(zhàn)爭紀事中出現(xiàn)的各類文物的仿制版，如革命軍人所使用過的戰(zhàn)

6、斗槍械、戰(zhàn)士軍人用過的生活用品、在革命年代當地農民用的農具等，一方面起到裝飾美化墻面作用，另一方面又宣揚了紅色文化的概念，完整紅色文化的商業(yè)化概念的包裝策略。（1）實現(xiàn)“紅”至“文”的嫁接設計。要實現(xiàn)紅色文化與城市社會文化生活的嫁接，可以將紅色文化的提煉形象運用到城市文化型建筑的每一個角落，好比公園的形象標志性建筑上。（2）實現(xiàn)“紅”至“綠”的嫁接設計。將紅色文化中最顯著的內容紅色旅游與生態(tài)旅游的結合也是實現(xiàn)合理化嫁接的一種突出表現(xiàn)。六安地處大別山腹地，屬于典型的亞熱帶氣候，被譽為“國家級園林城市”、“國家級生態(tài)示范區(qū)”、“中國人居環(huán)境范例獎”、“中國特色魅力城市200強”等稱號。我們完全可以

7、將六安的紅色旅游嫁接到生態(tài)旅游中，以紅色旅游設計為主線，以生態(tài)旅游為輔線，讓紅色旅游與生態(tài)旅游形成紅綠的相互映襯，相互補充。使游覽者在紅色文化的熏陶中感受自然的生態(tài)之美，在享受綠色生態(tài)美的同時，接收紅色文化的精神洗禮，最終形成“紅”中有“綠”，“綠”中有“紅”的完美結合。三、結語要形成地方特有的“紅色”品牌，這是一個系統(tǒng)工程，需要國家、省市級相關宣傳部門的協(xié)助和支持。需要各個部門制定出一列長期性的、系統(tǒng)性的品牌宣傳方案和規(guī)劃指南，必要時應當出臺一系列支持政策。通過扶持和支持紅色相關產業(yè)完成地方紅色品牌的塑造，提高產品的知名度和社會認可度，為打造強勢的紅色品牌營造一個優(yōu)良的環(huán)境。參考文獻1 黃賢文.論井岡山紅色文化的歷史意義j.福建黨史月刊，2009，20.2 高語罕.白話書信m.蕪湖科學圖書社設在上海的分店亞東圖書館正式出版發(fā)行.基金項目：2018安徽省優(yōu)秀青年人才基金重點項目紅色六安美術風格動畫制作（gxyqzd2018133）階段性成果；2017安徽省人文社會科學重點研究項目紅色文化的多維度視覺傳達設計研究以六安為例（sk2017