加強思想道德建設(shè)A卷

1、專注中國基礎(chǔ)教育資源建設(shè)加強思想道德建設(shè)（a卷）一、單項選擇題1在與人相處中，要盡量做到替人著想，力求有利于他人，有利于社會，使自己的 行為能夠給他人和社會帶來有益的結(jié)果。這體現(xiàn)了（）“a. 個人主義的要求b. 為人民服務(wù)的精神和集體主義的原則c. 誠實守信的道德規(guī)范£d傳統(tǒng)道德的要求 2某機構(gòu)對200名20歲以下青少年的偶像崇拜情況進行了問卷調(diào)查，統(tǒng)計結(jié)果如下表:對象科學(xué)家時代英雄娛樂明星體育明星自己反面人物無偶像其他人數(shù)301879443413針對這種情況，你認為當前社會主義文化建設(shè)需要（）a. 尊重人們思想活動的獨立性，支持人們的自主選擇b. 尊重人們價值選擇的差異性，包容各種

2、思想行為c. 用社會主義核心價值體系引領(lǐng)人們的思想d. 提倡多元化，反對以某種思想作為社會的主流意識3“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人”，積極培育和踐行社會 主義核心價值觀。在社會主義核心價值觀中，公民個人層面的價值準則是（v* ） a.愛國、敬業(yè)、誠信、友善b.愛國、守法、明禮、誠信c.富強、民主、文明、和諧d.自由、平等、公正、法治專注中國基礎(chǔ)教育資源建設(shè)4. 孟子曰：“人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣?！保献颖M心上）大意是說，“人不能夠沒有羞恥，從沒有羞恥到懂得羞恥，才能夠做到無羞恥”。對青少年進行社會主義榮辱觀教育，目的是（） 加強青少年思想道德建設(shè)直接保障青少年的合法

3、權(quán)益提高青少年經(jīng)濟全球化意識促進青少年正確世界觀、人生觀和價值觀的形成a.b.c.yd.5要想國家強盛，一定要建設(shè)文化強國。建設(shè)社會主義文化強國，就應(yīng)該（）建設(shè)社會主義核心價值體系全面提高公民道德素質(zhì)，豐富人民文化生活弘揚中華傳統(tǒng)文化，吸收各國文化成果充分發(fā)揮各級政府在文化建設(shè)中的主體作用a.b.c.d.6.古人說：“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡”。社會主義榮辱觀是對中國古代“禮義廉恥，國之四維”的繼承和創(chuàng)新，為人們修身養(yǎng)性、轉(zhuǎn)變社會風(fēng)氣提供了一個非常好和非常具體的價值判斷與導(dǎo)向。這表明（） 社會主義榮辱觀就是要求遵循古訓(xùn)ac 加強思想道德建設(shè)離不開弘揚中華傳統(tǒng)美德 樹立社會主義榮辱

4、觀有利于構(gòu)建和諧文化，培育文明風(fēng)尚 社會主義榮辱觀成為每個公民的價值選擇a.b.c.d.7網(wǎng)絡(luò)文化具有開放性和平等、自主、自由參與等特點，在思維、情感、思想觀念和彳蟻取向上呈現(xiàn)出多樣性。這啟示政府在發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文化時要（建設(shè)社會主義核心價值體系加強管理，正確引導(dǎo)專注中國基礎(chǔ)教育資源建設(shè)提高眼力，拒絕污染加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)a.b.c.d.£8近年來，道德現(xiàn)象高頻“出鏡”。一方面表現(xiàn)為媒體對道德問題的關(guān)注度和民眾 對道德失范的痛恨度“居高不下”；一方面表現(xiàn)為一批批草根“道德英雄”、無名 志愿服務(wù)者等“最美”人物紛紛閃亮登場。這說明（）人們對高尚道德有強烈的渴求道德力是國家硬實力的基礎(chǔ)思想道德建

5、設(shè)需大力加強道德滑坡危及人類存亡a.b.辛c.d.9.近年來，山東扎實推進“四德工程”，涌現(xiàn)出濟南“泉城義工”、青島“微塵”、 淄博“善小”等一系列全國知名的愛心公益品牌，推出了一批在全國有重大影響的 先進典型嘰人''四德工程”的開展（）7*有利于提高公民的思想道德素質(zhì)有利于面向世界、博采眾長，創(chuàng)新中華文化有利于全面?zhèn)鞒旋R魯傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造文化新輝煌有利于加強社會主義精神文明建設(shè)a.b.c.d.10“社會主義榮辱觀”是對中國古代“禮義廉恥，國之四維”的繼承和創(chuàng)新，為人 們修身養(yǎng)性、轉(zhuǎn)變社會風(fēng)氣提供了一個非常好和非常具體的價值判斷與導(dǎo)向。這表 明（）提出“社會主義榮辱觀”就是要求遵

6、循古訓(xùn)弘揚民族精神是構(gòu)建和諧社會的要求盤中牟民族精神深深植根于我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中“社會主義榮辱觀”已疇每個公民的價值選擇a.b.c.d.專注中國基礎(chǔ)教育資源建設(shè)二、非選擇題"活動豐富的溫州文化禮堂，正悄然改變著溫州城鄉(xiāng)居民的精神生活。溫州按照“文化禮堂、精神家園”的功能定位，充分整合和傳承傳統(tǒng)文化、弘揚和培育社會 主義核心價值觀，開辟“愛家園講公德，遵守職業(yè)道德、信守家庭美德，共建文明 社區(qū)”專欄，動員全體人民群眾積極參加“四德”大討論，通過大討論，在居民中樹立主人翁意識，同時，集中宣傳自覺遵守和維護“四德”的先進典型和感人事跡,進行正確引導(dǎo)，擴大社會影響。對不遵守“四德”的不道德

7、行為，及時予以曝光,揚善懲惡，扶正祛邪。結(jié)合材料，運用“加強思想道德建設(shè)”的知識，說明文化禮堂是怎樣改變著溫州城鄉(xiāng)居民的精神生活的?12.從“樂善好施”的先哲古訓(xùn)，到“助人為樂”的雷鋒精神，無數(shù)仁人志士早已吟 唱出人類道德情感的華彩樂章。當今，中國青年志愿者又高舉“奉獻、友愛、互助、 進步”的旗幟，為弘揚中華傳統(tǒng)美德和發(fā)展世界現(xiàn)代文明譜寫出嶄新詩篇。(1)根據(jù)上述材料，運用文化生活知識，說明中華傳統(tǒng)美德是如何發(fā)揚光大的。專注中國基礎(chǔ)教育資源建設(shè)(2)有人認為，青年志愿者應(yīng)該是“大公無私”的， 也有人認為應(yīng)該是“先公后私” 的。你贊同哪種觀點？請說明理由。專注中國基礎(chǔ)教育資源建設(shè)參考答案1. b

8、解析：a、c> d三項與題意不符，選 b項。2. c解析：圖表數(shù)據(jù)顯示人們的文化選擇是多元的， 同時過多地崇拜娛樂、=體育明星，因此需要引領(lǐng)，故c項正確。a不合題意；b、d說法錯誤。e3. a解析：c項是國家層面，d項是社會層面，a項是公民個人層面，b項不是核心價 值觀的準確表述，故選ao4. b解析：對青少年的社會主義榮辱觀教育是思想道德教育，排除。正確，選b項。5. a解析：建設(shè)社會主義文化強國應(yīng)該大力建設(shè)社會主義核心價值體系，同時需要全面提高公民道德素質(zhì)，豐富人民文化生活，正確。說法不準確。人民群眾才是文化建設(shè)駐體，觀點錯誤。故答案為 人7*6. b解析：“社會主義榮辱觀是對中國古

9、代禮義廉恥， 國之四維的繼承和創(chuàng)新”，二者不是完全一致的，表述錯誤；不符合當前現(xiàn)實；榮辱觀對古訓(xùn)的繼承和創(chuàng)新，說明離不開傳統(tǒng)美德，正確；“人們修身養(yǎng)性、轉(zhuǎn)變社會風(fēng)氣”表明榮辱觀在構(gòu)建和諧文化、培育文明風(fēng)尚上的作用，當選。7. a解析：面對多元化的價值觀念，政府應(yīng)該加強社會主義核心價值體系建設(shè)，正確引導(dǎo)，符合題意。是個人的做法，而不是政府要做的；與材料沒有聯(lián)系。8. b解析：觀點錯誤，道德力是國家軟實力，經(jīng)濟力才是國家硬實力的基礎(chǔ)。夸大了道德的影更i力。亠9. b解析：在本題中沒有體現(xiàn)；觀點錯誤，不是全面?zhèn)鞒校桥械睦^承，題干說的是全國知名的愛心公益品牌、推出了一批在全國有重大影響的先進典型

10、，有利于加強社會主義精神文明建設(shè)，提高公民的思想道德素質(zhì)，故符合題意，故專注中國基礎(chǔ)教育資源建設(shè)選bo10. d解析：說法錯誤，提出“社會主義榮辱觀”既是對古訓(xùn)的繼承，也是對時代 精神的體現(xiàn)；不符合事實；對應(yīng)“轉(zhuǎn)變社會風(fēng)氣”，對應(yīng)“繼承和創(chuàng)新”。"加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育。充分整合和傳承傳統(tǒng) 文化，弘揚中華傳統(tǒng)美德，弘揚時代新風(fēng)。弘揚和培育社會主義核心價值觀，倡 導(dǎo)社會主義榮辱觀。發(fā)揮思想道德模范的作用，引領(lǐng)社會風(fēng)尚。調(diào)動人民群眾 積極參與思想道德建設(shè)。12.答案：(1)在億萬人民參加文化建設(shè)的偉大實踐中發(fā)揚光大。在學(xué)習(xí)和借鑒國外優(yōu)秀文化中發(fā)展。在繼承傳統(tǒng)文化中升華。在順應(yīng)時代要求中創(chuàng)新。(2)贊同第一種觀點。大公無私是一種崇高的思想道德目標，應(yīng)該作為當代青年的 不懈追求，這:樣才能全身心投入到志愿者活動中去。贊同第二種觀點。先公后芋是少 一