以視覺思維培養(yǎng)為導(dǎo)向的設(shè)計(jì)素描課程教學(xué)研究

1、    以視覺思維培養(yǎng)為導(dǎo)向的設(shè)計(jì)素描課程教學(xué)研究    李沅芳席鴻張蕾摘要：為適應(yīng)當(dāng)下建筑類學(xué)科創(chuàng)新型人才培養(yǎng)要求，提高學(xué)生的空間形態(tài)設(shè)計(jì)能力和審美水準(zhǔn)。針對(duì)目前建筑類專業(yè)設(shè)計(jì)素描教學(xué)中存在的問題，結(jié)合視覺思維對(duì)建筑創(chuàng)作思維過程的深遠(yuǎn)影響，提出以視覺思維培養(yǎng)為導(dǎo)向，促進(jìn)空間感知及造型能力培養(yǎng)。在課程教學(xué)實(shí)踐中，采用課題制教學(xué)模式，從感知、抽象、表達(dá)三個(gè)階段設(shè)置表現(xiàn)主題，對(duì)學(xué)生的空間感知能力和空間造型能力進(jìn)行培養(yǎng)，啟發(fā)了學(xué)生的設(shè)計(jì)思維。關(guān)鍵詞：視覺思維 設(shè)計(jì)素描 空間 感知 表達(dá)：g642 ：a：1003-0069（2021）06-0128-04引言作為

2、“藝科融合”的綜合學(xué)科，我國(guó)建筑類專業(yè)（建筑設(shè)計(jì)，城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)，風(fēng)景園林設(shè)計(jì)等）教育無(wú)論是最初沿襲的布扎體系，還是后來(lái)學(xué)習(xí)西方的包豪斯體系，一直把美學(xué)教育看作設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)教育。設(shè)計(jì)素描作為建筑類專業(yè)基礎(chǔ)教育的基石，不僅是視覺藝術(shù)創(chuàng)作的重要組成部分，也是建筑乃至城市設(shè)計(jì)思想的源泉。設(shè)計(jì)由于其自身的藝術(shù)性，決定了設(shè)計(jì)教育在美學(xué)教育中衍生和發(fā)展。設(shè)計(jì)觀念的發(fā)展，又反過來(lái)對(duì)基礎(chǔ)教育進(jìn)行反思。近年來(lái)，設(shè)計(jì)類專業(yè)對(duì)于設(shè)計(jì)素描教學(xué)方式，甚至是否應(yīng)當(dāng)取締的探討是基于當(dāng)代設(shè)計(jì)思潮和時(shí)代背景的新思考。那么，在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)方法的影響下，設(shè)計(jì)素描課程如何結(jié)合建筑類學(xué)科特點(diǎn)啟發(fā)學(xué)生的設(shè)計(jì)思維？空間造型設(shè)計(jì)是建筑

3、類專業(yè)設(shè)計(jì)的內(nèi)核，本文以視覺思維培養(yǎng)為導(dǎo)向，以西安理工大學(xué)建筑學(xué)，城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)兩個(gè)專業(yè)為例，構(gòu)建適合于本校學(xué)情的設(shè)計(jì)素描課程教學(xué)體系，通過視覺訓(xùn)練加強(qiáng)學(xué)生對(duì)空間的感知與再造，挖掘?qū)W生的共情能力和個(gè)性化設(shè)計(jì)語(yǔ)言，力圖在教學(xué)實(shí)踐中啟發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維和創(chuàng)造性思維，提高建筑類專業(yè)學(xué)生的空間造型設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力和審美能力，培養(yǎng)具有足夠社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力的職業(yè)設(shè)計(jì)師，對(duì)創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)具有很大的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。一、建筑類專業(yè)設(shè)計(jì)素描課程教學(xué)中存在的問題設(shè)計(jì)素描是大學(xué)新生接觸的第一門專業(yè)基礎(chǔ)課，也是建筑類專業(yè)學(xué)生學(xué)會(huì)如何看待世界，接受設(shè)計(jì)體系化知識(shí)的第一步。大多數(shù)國(guó)內(nèi)院校沿用的是梁思成先生從賓州大學(xué)帶回的“布扎體系

4、”，但近年來(lái)隨著時(shí)代的發(fā)展以及設(shè)計(jì)思潮的變遷，傳統(tǒng)的單一灌輸性的技法訓(xùn)練教學(xué)已經(jīng)無(wú)法滿足當(dāng)前階段建筑類專業(yè)學(xué)生發(fā)展的需求，這主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。（一）教學(xué)對(duì)象對(duì)形式的觀察能力欠佳，對(duì)空間造型設(shè)計(jì)的邏輯生成需要引導(dǎo)。建筑類專業(yè)教學(xué)對(duì)象大多數(shù)都是非藝術(shù)特長(zhǎng)生源，入學(xué)前基本沒有經(jīng)過系統(tǒng)的素描訓(xùn)練，前期美育主要以鑒賞及淺層體驗(yàn)為主，觀察能力、造型能力、空間想象能力及色彩表現(xiàn)能力普遍較弱。學(xué)生的感性思維較弱，對(duì)“空間”、“形式”這些抽象概念難以理解，如果不進(jìn)行有針對(duì)性的訓(xùn)練感知起來(lái)比較困難，更談不上創(chuàng)作。雖然在大學(xué)前學(xué)生接觸的理科知識(shí)較多，理性思維相對(duì)來(lái)說(shuō)強(qiáng)一些，但對(duì)于空間造型設(shè)計(jì)的生成邏輯還比較混

5、亂，需要經(jīng)過教師進(jìn)行有效引導(dǎo)才能得到更完善的表達(dá)。（二）再現(xiàn)性教學(xué)內(nèi)容較多，學(xué)生的創(chuàng)造性思維受到制約，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足。對(duì)沒有素描基礎(chǔ)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)教學(xué)中強(qiáng)調(diào)的再現(xiàn)訓(xùn)練難度較大，而且容易打擊自信心，使得學(xué)生產(chǎn)生畏難情緒，缺乏學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。為了追求視覺效果，被動(dòng)的根據(jù)老師提供的意見對(duì)圖紙進(jìn)行修改，缺乏自己對(duì)客觀物象的深入觀察和主動(dòng)思考，設(shè)計(jì)思維容易僵化，不利于設(shè)計(jì)創(chuàng)意的自由表達(dá)。（三）傳統(tǒng)的師徒教授模式缺少對(duì)空間造型設(shè)計(jì)的試錯(cuò)和創(chuàng)新。傳統(tǒng)設(shè)計(jì)素描教學(xué)主要采用“范畫練習(xí)評(píng)圖”的授課模式，這種“依葫蘆畫瓢”的教學(xué)模式，注重最終呈現(xiàn)的效果，對(duì)設(shè)計(jì)的邏輯性，空間造型推敲的思考過程關(guān)注較少?！笆谌艘贼~不

6、如授人以漁”，轉(zhuǎn)變教師在傳統(tǒng)授課中的身份，讓學(xué)生進(jìn)行大膽嘗試，才可能在試錯(cuò)中創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法和空間造型設(shè)計(jì)。二、視覺思維與建筑創(chuàng)作思維視覺思維（visual thinking），是由美國(guó)藝術(shù)心理學(xué)家魯?shù)婪?#183;阿恩海姆在完形心理學(xué)研究基礎(chǔ)上最早提出的。區(qū)別于純粹的抽象思維和具象思維，視覺思維是一種基于視覺感知的創(chuàng)造性思維，是視覺感知與理性思維合作的產(chǎn)物。人類通過視覺感知世界，并且對(duì)所獲得的視覺信息進(jìn)行選擇，篩選出對(duì)自己有意義的形式或意象。通過對(duì)整體形的把握，利用理性思維進(jìn)行加工，進(jìn)而使人類發(fā)揮創(chuàng)造能力。一切新形式的產(chǎn)生，都會(huì)受制于特定的視覺思維方式。因?yàn)椤耙曈X思維是指對(duì)視覺形式的感受能力，借

7、助于形式語(yǔ)言進(jìn)行思考的能力，運(yùn)用圖形語(yǔ)言及繪畫媒體對(duì)所見與所思進(jìn)行描述的能力等”。這種能力雖然是每個(gè)人天生具備的，但是快速的直接的借助視覺思維的方式進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)造需要經(jīng)過特別的訓(xùn)練才能獲得。建筑創(chuàng)作思維過程是主體對(duì)外部信息接收、加工、創(chuàng)造與反饋的過程，其過程離不開視覺思維的作用與影響。不管是建筑設(shè)計(jì)，還是城市空間設(shè)計(jì)，究其本質(zhì)，都是對(duì)空間的造形活動(dòng)。不管設(shè)計(jì)師們對(duì)于具體的設(shè)計(jì)項(xiàng)目在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文脈、環(huán)境上有何種思考，最終都需要借助具體的形式和空間進(jìn)行表達(dá)和實(shí)現(xiàn)。也就是說(shuō)，對(duì)視覺思維進(jìn)行有針對(duì)性的訓(xùn)練可以成為研究建筑創(chuàng)作思維的重要途徑。三、課程內(nèi)容架構(gòu)：以視覺思維培養(yǎng)為導(dǎo)向，促進(jìn)空間感知及造型能力

8、培養(yǎng)設(shè)計(jì)素描是培養(yǎng)建筑類專業(yè)學(xué)生空間感知能力和造型設(shè)計(jì)能力最基礎(chǔ)、最重要的一門課程。同時(shí)，設(shè)計(jì)素描在建筑師，城市規(guī)劃師的職業(yè)生涯中也起著快速記錄生活靈感，設(shè)計(jì)方案草圖推敲的重要作用。它既要讓學(xué)生對(duì)形體空間有客觀的認(rèn)識(shí)，又要開闊學(xué)生的藝術(shù)視野，提高空間設(shè)計(jì)思維意識(shí)的引導(dǎo)和培養(yǎng)。在建筑類專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)過程中，對(duì)繪圖準(zhǔn)確性、圖面結(jié)構(gòu)整體性都有較高要求，學(xué)生對(duì)空間的高度敏感和創(chuàng)意是設(shè)計(jì)能力提升的關(guān)鍵。但空間在現(xiàn)實(shí)生活中看不見摸不著，在具體教學(xué)中更應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注如何快速建立學(xué)生對(duì)空間的體驗(yàn)、感知、營(yíng)造和表達(dá)。四、教學(xué)實(shí)踐與分析設(shè)計(jì)素描課程是建筑類專業(yè)低年級(jí)基礎(chǔ)教學(xué)中的核心主干課程。其教學(xué)目標(biāo)除了讓學(xué)生掌握一

9、定的手繪技能便于用圖式語(yǔ)言自由表達(dá)所見所思和設(shè)計(jì)創(chuàng)意，更多的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)觀察生活和感知空間，善于發(fā)覺生活中的美。像藝術(shù)家一樣，運(yùn)用視覺思維思考和生活，從而構(gòu)筑未來(lái)設(shè)計(jì)師對(duì)空間敏銳的感知力和創(chuàng)作潛力。本校設(shè)計(jì)素描課程開設(shè)在第一學(xué)期，總課時(shí)為56課時(shí)。授課周期較短且集中，授課內(nèi)容較多。新生除了專業(yè)基礎(chǔ)課外，往往還承擔(dān)著大量公共課程的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)精力有限。在教學(xué)實(shí)踐中，根據(jù)建筑類專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)要求，結(jié)合視覺思維過程的特點(diǎn)設(shè)置表現(xiàn)課題，注重對(duì)空間的觀察與感知，引導(dǎo)空間造型設(shè)計(jì)方法實(shí)驗(yàn)，不再只以繪畫結(jié)果決定課程成績(jī)，而是注重思考過程的圖解。由于每一個(gè)學(xué)生對(duì)空間的個(gè)人體驗(yàn)和情感記憶不同，在教學(xué)中因材施教，鼓

10、勵(lì)原創(chuàng)構(gòu)思及多元審美。根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，利用視覺思維過程中的三個(gè)階段：感知一抽象一表達(dá)，采用課題制教學(xué)模式，對(duì)“淺空間”和“深空間”進(jìn)行觀察體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)空間素材的整合與思考，結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷與情感最終達(dá)到個(gè)性化設(shè)計(jì)與創(chuàng)造。依照授課練習(xí)評(píng)圖練習(xí)的教學(xué)步驟，以課堂實(shí)訓(xùn)為主體，集中講評(píng)為關(guān)鍵，提升教學(xué)效果。（一）感知階段：轉(zhuǎn)變觀察方式，體驗(yàn)空間與視知覺的關(guān)系人類通過視覺感知建筑和空間。一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，往往能夠把建筑的功能與建筑空間在視覺上呈現(xiàn)的效果在結(jié)構(gòu)上統(tǒng)一起來(lái)。視覺中被強(qiáng)調(diào)的部分將會(huì)出現(xiàn)在建筑或空間的重要節(jié)點(diǎn)位置。我們?cè)诮咏ㄖr(shí)，能較快的知道如何通往建筑的入口就是因?yàn)槿肟诒环旁诹私ㄖ煨偷闹匾?/p>

11、置。教師要啟發(fā)學(xué)生開放視域，用不同的方式觀察世界。教學(xué)中可以采用負(fù)形素描的方式，將空間簡(jiǎn)化為形式進(jìn)行感知，或者從素描的作畫角度上由靜態(tài)觀察轉(zhuǎn)為動(dòng)態(tài)觀察，體會(huì)視知覺和空間的相互影響。1.“淺空間”體驗(yàn)：把空間簡(jiǎn)化為形式進(jìn)行感知“淺空間”這一概念最早來(lái)源于19世紀(jì)中葉由柯林·羅提出的透明性理論。在立體主義繪畫領(lǐng)域，指的是將大景深的空間壓縮到近乎一個(gè)平面內(nèi)，擯棄透視法則，依靠二維拼貼實(shí)現(xiàn)畫面的三維表現(xiàn)從而實(shí)現(xiàn)新的視覺屬性。如在布拉克的代表作葡萄牙人中，多個(gè)不同視點(diǎn)的空間被壓縮在一張平面畫布內(nèi)，使得原本確定的形體模糊多義，觀者對(duì)畫作可以有多種解讀。在建筑領(lǐng)域，當(dāng)我們處于一個(gè)類似于正面的視角時(shí)

12、，原本清晰真實(shí)的空間深度變得模糊和不確定，這樣一個(gè)近似于立體派畫布的“模棱兩可”的淺空間才能被我們感知。如在加歇?jiǎng)e墅設(shè)計(jì)中，建筑立面帶給我們的建筑內(nèi)部空間想象與實(shí)際空間體驗(yàn)大相徑庭。柯布西耶通過對(duì)上下圖層和前后圖層的處理獲得復(fù)雜的空間構(gòu)成效果。在教學(xué)中，為了幫助學(xué)生獲得淺空間的體驗(yàn)，可以帶領(lǐng)學(xué)生在校園內(nèi)進(jìn)行建筑正立面的觀察，讓學(xué)生想象建筑內(nèi)部空間效果，并在建筑內(nèi)部檢驗(yàn)立面給我們的空間暗示是否正確。建立了淺空間的實(shí)際體驗(yàn)后，可以利用小刀在白卡紙上切割、翻折，類似于紙面淺浮雕。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)紙上空間虛實(shí)、光影、體積的觀察和想象，并以研討形式解讀紙上空間，讓學(xué)生體會(huì)空間界限的不確定性和空間的模棱兩可性。

13、在此基礎(chǔ)上提出課題實(shí)訓(xùn)要求，引入平面設(shè)計(jì)中正負(fù)形的概念，要求學(xué)生完成正形素描和負(fù)形素描練習(xí)。正形素描中通過觀察物體的輪廓線，組織物體形式在畫面中的結(jié)構(gòu)位置，重點(diǎn)關(guān)注形與形的多維疊加，探討層化空間的塑造和表達(dá)。（如圖1）作品兩張紙的重疊，作者選取了生活中最常見的兩張面巾紙進(jìn)行表達(dá)。紙巾的柔軟特性和翻折制造了面與面的層疊和由此形成的虛實(shí)空間。由于對(duì)多維疊加的空間部分進(jìn)行了半透明處理，使得層化空間的邊界變得模糊，空間層次無(wú)法確定，表達(dá)了淺空間的主題。在負(fù)形素描的訓(xùn)練中，形式和其周圍空間的主次關(guān)系被顛倒過來(lái)，空間被壓縮成平面輪廓被感知，重點(diǎn)關(guān)注圖底關(guān)系的互換和變形。（如圖2）作品落葉，作者首先以黑白兩

14、個(gè)色調(diào)對(duì)落葉及落葉間隙空間進(jìn)行了一次負(fù)形素描，使一個(gè)原本可能很深遠(yuǎn)的空間被壓縮在一個(gè)平面內(nèi)。接著對(duì)前一次負(fù)形素描進(jìn)行柵格化、移位等變形處理，使圖底關(guān)系再一次轉(zhuǎn)變，從而加強(qiáng)圖面張力和視錯(cuò)覺效果，也使形式與空間的界限變得不確定，呼應(yīng)了表現(xiàn)主題。2.“深空間”體驗(yàn)：靜態(tài)觀察到動(dòng)態(tài)觀察的轉(zhuǎn)變“深空間”即深景透視空間，指從一個(gè)優(yōu)越的視點(diǎn)出發(fā)看到的清晰而通透的空間，它往往能把人的視線引向地平線，給人一種恒定靜謐的感覺。在實(shí)際生活中，兩個(gè)物體距離人眼的實(shí)際距離不同，會(huì)帶來(lái)近大遠(yuǎn)小的透視視覺效果。當(dāng)我們觀察一個(gè)物體時(shí)，能同時(shí)看到物體的兩個(gè)面時(shí)，就可以感知到物體的體積感和空間感。日常生活中，建筑和構(gòu)筑物都可以看

15、作是簡(jiǎn)單的幾何體組合，建筑所圍合的空間則可以看作是幾何體的體積。因此，在實(shí)訓(xùn)中對(duì)于簡(jiǎn)單幾何體的結(jié)構(gòu)素描訓(xùn)練必不可少，但西方繪畫體系中靜止的作畫角度難免對(duì)空間和體積的表達(dá)限于片面。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對(duì)物象進(jìn)行多向度的觀察，在空間中獲得“沉浸式”體驗(yàn)，對(duì)體積和空間的三維結(jié)構(gòu)有一個(gè)全面的理解。在深空間主題的實(shí)訓(xùn)過程當(dāng)中，除了對(duì)透視結(jié)構(gòu)和尺度的準(zhǔn)確性有相應(yīng)的要求以外，還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于結(jié)構(gòu)營(yíng)建的意識(shí)。即除了對(duì)空間和體積感的透視，圍合界面位置，光影進(jìn)行訓(xùn)練，還需要引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)關(guān)注結(jié)構(gòu)與結(jié)構(gòu)之間的搭接方式。換言之，不管所刻畫的物象和空間有多復(fù)雜，首先要確定大的體積關(guān)系究竟是幾何體的組合，還是幾何體的削減。（如

16、圖3）作品鞋，作者選取了球鞋進(jìn)行多角度的觀察，雖然圖面構(gòu)圖的整體性還可以繼續(xù)完善，但描繪物體的體積感表達(dá)還是有可取之處的，尤其是鞋面與鞋面縫合的部分，以及鞋帶交叉部分結(jié)構(gòu)表達(dá)比較準(zhǔn)確，較好地完成了對(duì)物象體積的全面觀察和表達(dá)。（二）抽象階段：視知覺的理性部分，發(fā)散思維的培養(yǎng)“空間”本來(lái)就是一個(gè)相對(duì)抽象的概念，不管視覺上空間的體驗(yàn)多么復(fù)雜，在平面上也借由抽象的形式語(yǔ)言（點(diǎn)線面等）進(jìn)行表達(dá)。通過感知階段收集到視覺素材后，需要經(jīng)過發(fā)散思維和理性思維進(jìn)行整理，完成設(shè)計(jì)創(chuàng)意中心意象的凝練。這個(gè)中心意象也就是設(shè)計(jì)方案的萌芽，它指引設(shè)計(jì)師發(fā)展自己的空間形態(tài)設(shè)計(jì)。教學(xué)中可以通過材質(zhì)的拼貼啟發(fā)學(xué)生對(duì)不同質(zhì)地抽象演

17、變過程的關(guān)注，也可以對(duì)名畫解析探討畫面空間層次的思考，發(fā)散學(xué)生的思考方式，發(fā)展學(xué)生的空間生成邏輯。1.材質(zhì)拼貼：發(fā)現(xiàn)質(zhì)感的抽象演變過程材質(zhì)質(zhì)感是體現(xiàn)建筑性格，有時(shí)甚至決定建筑造型的因素之一。哪怕是單一材質(zhì)，也可以憑借砌造方式建造出來(lái)的虛實(shí)對(duì)比營(yíng)造出富有創(chuàng)意的空間體驗(yàn)。如越南的赤土陶藝工坊，建筑外層利用磚的錯(cuò)落搭接營(yíng)造出一個(gè)方盒子，將內(nèi)部的木結(jié)構(gòu)圍合起來(lái)。建筑外部意象讓人聯(lián)想到越南傳統(tǒng)燒制陶器的火爐，呼應(yīng)了建筑的使用功能。另外，砌造磚墻留下的孔洞不僅幫助陶藝工坊加速空氣流通，調(diào)節(jié)室溫，也使建筑空間豐富多變，造型富有地域特色。在這個(gè)課題中，首先需要學(xué)生進(jìn)行材質(zhì)拼貼實(shí)驗(yàn)，將身邊不同材質(zhì)進(jìn)行拼貼構(gòu)成一

18、個(gè)整體，通過視覺和觸覺直接感受材質(zhì)質(zhì)感及肌理。在這個(gè)過程中，需要引導(dǎo)學(xué)生注意擺放位置，避免平均排列可能導(dǎo)致的呆板效果。另外，可以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行多種組合和層次的拼貼實(shí)驗(yàn)，增強(qiáng)不同材質(zhì)之間的對(duì)比。材質(zhì)拼貼完成以后，要求學(xué)生完成一幅設(shè)計(jì)素描，并對(duì)不同材質(zhì)之間的界面進(jìn)行抽象處理，啟發(fā)學(xué)生思考質(zhì)感與質(zhì)感之間的內(nèi)在聯(lián)系，并嘗試將這種細(xì)微空間的變化抽象表現(xiàn)出來(lái)。對(duì)基礎(chǔ)較差的同學(xué)，還可以讓他們嘗試拓印的方式對(duì)材質(zhì)進(jìn)行直接的觸感體驗(yàn)。（如圖4）作品貝殼與樹，作者對(duì)貝殼和樹干進(jìn)行了拼貼，并利用破碎的材質(zhì)連接兩種不同材質(zhì)。破裂的貝殼碎片和剝落的樹皮從完整的貝殼和樹枝中顯現(xiàn)出來(lái)，整體畫面也呈現(xiàn)出一種不完整的破碎感，較好

19、地消解了兩種完全不同質(zhì)感材質(zhì)的界限。2名畫解析和轉(zhuǎn)譯：畫面空間層次的提取和移情繪畫藝術(shù)與建筑設(shè)計(jì)思潮有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。縱觀藝術(shù)流派與建筑流派的發(fā)展歷史，每一次藝術(shù)的變革都會(huì)帶來(lái)一場(chǎng)建筑風(fēng)格的更新。我們能從史實(shí)資料和記錄訪談中窺探到繪畫藝術(shù)對(duì)建筑師創(chuàng)作的巨大影響，有的建筑師本身也是繪畫藝術(shù)家?！艾F(xiàn)代建筑的旗手”勒·柯布西耶就是純粹主義繪畫的代表人物，他也直言“沒有人認(rèn)定我是個(gè)畫家，而我確實(shí)通過繪畫來(lái)獲得建筑的靈感”。純粹主義所倡導(dǎo)的回歸原型，極致的形式簡(jiǎn)化的特點(diǎn)在柯布西耶早期的現(xiàn)代建筑創(chuàng)作中可見一斑。豐富的美學(xué)知識(shí)，有利于學(xué)生提高自己的審美水準(zhǔn)和設(shè)計(jì)水平。在此課題的訓(xùn)練中，需要學(xué)生對(duì)

20、名畫畫家的個(gè)人履歷，作畫背景進(jìn)行詳實(shí)的調(diào)查，分析畫作中的形式語(yǔ)言與形式美規(guī)律。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己對(duì)名畫的理解，對(duì)畫面中的空間層次布局，空間體積的構(gòu)建以及明暗色彩的比例進(jìn)行分析。對(duì)畫作進(jìn)行分析圖解以后，可以啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性思考，關(guān)注名畫對(duì)自己的觸動(dòng)，嘗試以圖式語(yǔ)言重新詮釋繪畫的精神內(nèi)核。（如圖5）作品維納斯的誕生平面解析，作者對(duì)波提切利的維納斯的誕生進(jìn)行了構(gòu)成分析，將具象的畫面形象抽象成體塊和線條進(jìn)行表達(dá)，利用色塊的冷暖區(qū)分了畫面的主次空間布局。作品維納斯的誕生再詮釋則在上一次作業(yè)圖解的基礎(chǔ)上，對(duì)同一畫作進(jìn)行了發(fā)散思考，提取了畫作中半扇貝殼和曲線衣紋等意象，將波提切利原作中處于畫面“舍棄”

21、表現(xiàn)地位的水面進(jìn)行較為詳實(shí)的表達(dá)，畫面中心的留白空間帶給人無(wú)限的遐想和回味，最后完成作品也富有詩(shī)意和美感。（三）表達(dá)階段：個(gè)性化的情感表達(dá)與視覺語(yǔ)言設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)創(chuàng)意的實(shí)現(xiàn)需要依靠繪畫媒介進(jìn)行具體的表達(dá)，但我們這里討論的表達(dá)不單純指設(shè)計(jì)的最終技術(shù)圖紙的表現(xiàn)，還包括建筑師在限定條件下個(gè)人情感和思想的表達(dá)。在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，一個(gè)設(shè)計(jì)作品的完成，在設(shè)計(jì)師抽象獲得中心意象后，還需要再創(chuàng)造性的過程中反復(fù)推敲，一步步細(xì)化?？臻g本身可以營(yíng)造事件氛圍，承載歷史文化信息，帶給人特殊的情感記憶。利用空間的這種事件性和情緒化特征，引導(dǎo)學(xué)生將空間作為主體，講述自己的情感故事，創(chuàng)造空間劇情，可以有效地串聯(lián)內(nèi)化學(xué)生前兩階段所學(xué)知識(shí)，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性化設(shè)計(jì)語(yǔ)言。敘事空間的營(yíng)建：空間的解構(gòu)與重組，構(gòu)建沉浸式空間體驗(yàn)敘事空間，從字面上理解，就是講故事的空間，可以說(shuō)這是從文學(xué)角度上對(duì)建筑的新思考。一座有故事的城市或建筑，往往給人留下值得回味的空間形象和特別的情感記憶。就好像提到江南水鄉(xiāng)，人們往往會(huì)聯(lián)想到小橋流水，灰瓦白墻。貝聿銘先生設(shè)計(jì)的蘇州博物館雖然從空間造型到用材都十分現(xiàn)代，但利用中庭、邊亭空間和曲折的廊道打造了一個(gè)具有“園林”空間意味的敘事建筑，引發(fā)觀者的情感共鳴，與蘇州這座古城融為一體。在教學(xué)中，可以讓學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)進(jìn)行回憶速寫，挖掘個(gè)人內(nèi)心深處的情