《一滴眼淚換一滴水》好

1、雨果雨果“比海洋更廣闊的是天空比海洋更廣闊的是天空, ,比天空更廣闊的是人的心靈比天空更廣闊的是人的心靈” 雨果（雨果（l802l80218851885）1919世紀(jì)法國(guó)浪漫主義文學(xué)世紀(jì)法國(guó)浪漫主義文學(xué)杰出的代表，杰出的代表，1414歲開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，歲開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，1515歲寫(xiě)的歲寫(xiě)的讀書(shū)樂(lè)讀書(shū)樂(lè)獲法國(guó)學(xué)士院征文獎(jiǎng)，獲法國(guó)學(xué)士院征文獎(jiǎng)，1818歲獲歲獲“文藝競(jìng)賽碩士文藝競(jìng)賽碩士”榮譽(yù)，被譽(yù)為榮譽(yù)，被譽(yù)為“神童神童”。貫穿他一生活動(dòng)和創(chuàng)作。貫穿他一生活動(dòng)和創(chuàng)作的主導(dǎo)思想是的主導(dǎo)思想是人道主義、反對(duì)暴力、以愛(ài)制人道主義、反對(duì)暴力、以愛(ài)制“惡惡”。他的創(chuàng)作期長(zhǎng)達(dá)他的創(chuàng)作期長(zhǎng)達(dá)6060年以上，給法國(guó)文學(xué)年以上

2、，給法國(guó)文學(xué)和人類(lèi)文化寶庫(kù)增添了一份十分輝煌的文化遺產(chǎn)。和人類(lèi)文化寶庫(kù)增添了一份十分輝煌的文化遺產(chǎn)。18271827年發(fā)表韻文劇本年發(fā)表韻文劇本克倫威爾克倫威爾和和 序言序言，“序言序言”被稱(chēng)為法國(guó)浪漫主義戲劇被稱(chēng)為法國(guó)浪漫主義戲劇運(yùn)動(dòng)的宣言。運(yùn)動(dòng)的宣言。18301830年他據(jù)序言中的理論寫(xiě)成年他據(jù)序言中的理論寫(xiě)成第一第一個(gè)浪漫主義劇本個(gè)浪漫主義劇本愛(ài)爾那尼愛(ài)爾那尼，它的演出標(biāo)志著，它的演出標(biāo)志著浪漫主義對(duì)古典主義的勝利浪漫主義對(duì)古典主義的勝利。其代表作是：。其代表作是：巴巴黎圣母院黎圣母院、悲慘世界悲慘世界等長(zhǎng)篇小說(shuō)。等長(zhǎng)篇小說(shuō)。 1870年年,他回到巴黎繼續(xù)參他回到巴黎繼續(xù)參加政治運(yùn)動(dòng)，加

3、政治運(yùn)動(dòng)，1885年年5月，雨果月，雨果病逝于巴黎，法國(guó)人民為他舉病逝于巴黎，法國(guó)人民為他舉行了國(guó)葬，遺體也被送到專(zhuān)門(mén)行了國(guó)葬，遺體也被送到專(zhuān)門(mén)安葬偉人的先賢祠。安葬偉人的先賢祠。 巴黎圣母院巴黎圣母院（18311831）是雨果第一）是雨果第一部大型浪漫主義小說(shuō)。它以離奇和對(duì)比部大型浪漫主義小說(shuō)。它以離奇和對(duì)比手法寫(xiě)了一個(gè)發(fā)生在手法寫(xiě)了一個(gè)發(fā)生在1515世紀(jì)法國(guó)的故事：世紀(jì)法國(guó)的故事：巴黎圣母院副主教克羅德道貌岸然、蛇巴黎圣母院副主教克羅德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛(ài)后恨，迫害吉卜賽女郎愛(ài)蝎心腸，先愛(ài)后恨，迫害吉卜賽女郎愛(ài)斯梅拉達(dá)。面目丑陋、心地善良的敲鐘斯梅拉達(dá)。面目丑陋、心地善良的敲鐘人伽西莫

4、多為救女郎而舍身。小說(shuō)揭露人伽西莫多為救女郎而舍身。小說(shuō)揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛(ài)、舍歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛(ài)、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。己為人，反映了雨果的人道主義思想。作作 品品 簡(jiǎn)簡(jiǎn) 介介一一滴滴眼眼淚淚換換一一滴滴水水法法 雨雨果果給下列紅色字注音：給下列紅色字注音： 笞笞刑（刑（ ） 輪輪軸軸（ ） 唆唆使（使（ ） 粗粗糙糙（ ） 鏤鏤刻（刻（ ） 抽抽搐搐（ ）蜷蜷縮（縮（ ） 恫恫嚇（嚇（ ）憎憎恨（恨（ ） 蟲(chóng)蟲(chóng)豸豸（ ）緘緘默（默（ ） 菲菲薄薄 （ ）chzhusucoluchqu

5、ndngzngzhjinfi概括課文節(jié)選部分的內(nèi)容概括課文節(jié)選部分的內(nèi)容 文中觀刑的群眾與魯迅筆下的文中觀刑的群眾與魯迅筆下的“看客看客”形象有何異同？形象有何異同？ 魯迅筆下的魯迅筆下的“看客看客”是麻木冷漠的群是麻木冷漠的群體形象，是缺乏民主平等自由思想啟蒙的體形象，是缺乏民主平等自由思想啟蒙的中國(guó)社會(huì)中的特有現(xiàn)象中國(guó)社會(huì)中的特有現(xiàn)象。相對(duì)來(lái)說(shuō)，文中。相對(duì)來(lái)說(shuō)，文中觀刑的群眾缺乏理智和同情心，自私冷漠，觀刑的群眾缺乏理智和同情心，自私冷漠，體現(xiàn)了人類(lèi)的劣根性，具有更普遍的意義。體現(xiàn)了人類(lèi)的劣根性，具有更普遍的意義。拓展思考：拓展思考：?jiǎn)栴}探討：?jiǎn)栴}探討：1 1、“一滴眼淚換一滴水一滴眼淚換

6、一滴水”所說(shuō)的那滴所說(shuō)的那滴眼淚，是滴怎樣的眼淚？它在文中折眼淚，是滴怎樣的眼淚？它在文中折射出了什么？射出了什么？2 2、伽西莫多喝過(guò)了水，他又為什么想、伽西莫多喝過(guò)了水，他又為什么想要吻愛(ài)斯梅拉達(dá)要吻愛(ài)斯梅拉達(dá)“美麗的小手美麗的小手”？而？而當(dāng)愛(ài)斯梅拉達(dá)當(dāng)愛(ài)斯梅拉達(dá)“驚恐地把手縮回去了驚恐地把手縮回去了”的時(shí)候，他為什么用的時(shí)候，他為什么用“充滿責(zé)怪和無(wú)充滿責(zé)怪和無(wú)限悲哀的眼光限悲哀的眼光”望著愛(ài)斯梅達(dá)拉？望著愛(ài)斯梅達(dá)拉？1 1、“一滴眼淚換一滴水一滴眼淚換一滴水”所說(shuō)的那滴眼淚，是滴怎樣所說(shuō)的那滴眼淚，是滴怎樣的眼淚？它在文中折射出了什么？的眼淚？它在文中折射出了什么？ 殘酷的刑罰沒(méi)有使

7、伽西莫多流淚，群眾的冷嘲熱諷與殘酷的刑罰沒(méi)有使伽西莫多流淚，群眾的冷嘲熱諷與打罵沒(méi)有使他流淚，副主教的忘恩負(fù)義沒(méi)有使他流淚打罵沒(méi)有使他流淚，副主教的忘恩負(fù)義沒(méi)有使他流淚而愛(ài)斯梅拉達(dá)的而愛(ài)斯梅拉達(dá)的“一滴水一滴水”中透出了人性美的光輝，照亮中透出了人性美的光輝，照亮了沉睡在黑夜中的善良，喚醒了伽西莫多幾乎已經(jīng)接近僵了沉睡在黑夜中的善良，喚醒了伽西莫多幾乎已經(jīng)接近僵化的人性，生平第一次流出了眼淚。那是化的人性，生平第一次流出了眼淚。那是感激之淚感激之淚自責(zé)之淚自責(zé)之淚悔恨之淚悔恨之淚開(kāi)心之淚開(kāi)心之淚覺(jué)醒之淚覺(jué)醒之淚折射出折射出人性的光輝人性的光輝2 2、伽西莫多喝過(guò)了水，他又為什么想要吻、伽西莫多

8、喝過(guò)了水，他又為什么想要吻愛(ài)斯梅拉達(dá)愛(ài)斯梅拉達(dá)“美麗的小手美麗的小手”？而當(dāng)愛(ài)斯梅？而當(dāng)愛(ài)斯梅拉達(dá)拉達(dá)“驚恐地把手縮回去了驚恐地把手縮回去了”的時(shí)候，他的時(shí)候，他為什么用為什么用“充滿責(zé)怪和無(wú)限悲哀的眼光充滿責(zé)怪和無(wú)限悲哀的眼光”望著愛(ài)斯梅達(dá)拉？望著愛(ài)斯梅達(dá)拉？ 這就是伽西莫多表示感激的方式。也這就是伽西莫多表示感激的方式。也反映出伽西莫多對(duì)美的追求。他反映出伽西莫多對(duì)美的追求。他“責(zé)責(zé)怪怪”責(zé)怪愛(ài)斯梅拉達(dá)誤解了他的好意。責(zé)怪愛(ài)斯梅拉達(dá)誤解了他的好意。他他“悲哀悲哀”悲哀自己曾經(jīng)傷害過(guò)愛(ài)斯悲哀自己曾經(jīng)傷害過(guò)愛(ài)斯梅拉達(dá)，而讓愛(ài)斯梅拉達(dá)對(duì)自己產(chǎn)生了誤梅拉達(dá)，而讓愛(ài)斯梅拉達(dá)對(duì)自己產(chǎn)生了誤解；同時(shí)，也

9、說(shuō)明他極度的凄涼，因?yàn)檫B解；同時(shí)，也說(shuō)明他極度的凄涼，因?yàn)檫B善良的愛(ài)斯梅拉達(dá)也不能給他精神的需求。善良的愛(ài)斯梅拉達(dá)也不能給他精神的需求。 在節(jié)選課文的美與丑的看臺(tái)上，你看到了多在節(jié)選課文的美與丑的看臺(tái)上，你看到了多少美與丑的對(duì)比？少美與丑的對(duì)比？伽西莫多的美與丑、伽西莫多與愛(ài)斯梅拉達(dá)、伽西莫多的美與丑、伽西莫多與愛(ài)斯梅拉達(dá)、伽西莫多與副主教克洛德、愛(ài)斯梅拉達(dá)與群眾、伽西莫多與副主教克洛德、愛(ài)斯梅拉達(dá)與群眾、群眾前后表現(xiàn)的對(duì)比。群眾前后表現(xiàn)的對(duì)比。1 1、外表丑陋外表丑陋與與2 2、外貌丑陋無(wú)比外貌丑陋無(wú)比與與3 3、善良樸實(shí)善良樸實(shí)與與4 4、善良有同情心善良有同情心與與5 5、嘲笑、辱罵嘲笑

10、、辱罵與與內(nèi)心善良懂得感恩內(nèi)心善良懂得感恩漂亮迷人漂亮迷人自私陰險(xiǎn)自私陰險(xiǎn)麻木無(wú)知、糊涂變態(tài)麻木無(wú)知、糊涂變態(tài)肯定、贊賞肯定、贊賞 “觀眾也都被感動(dòng)了，大家拍著手喊道：觀眾也都被感動(dòng)了，大家拍著手喊道：好極了，好極了！好極了，好極了！” ” 這樣寫(xiě)合理嗎？這樣寫(xiě)合理嗎？ 看起來(lái)群眾前后的態(tài)度十分的矛盾，而且變看起來(lái)群眾前后的態(tài)度十分的矛盾，而且變化比較突然，但這樣描寫(xiě)還是合理的。一方面，化比較突然，但這樣描寫(xiě)還是合理的。一方面，群眾的嘲笑、侮辱伽稀莫多，是因?yàn)椴恢朗氯罕姷某靶Α⑽耆栀は∧?，是因?yàn)椴恢朗虑榈恼嫦?；另一方面，作者充分描?xiě)了情的真相；另一方面，作者充分描寫(xiě)了“中世中世紀(jì)的人民紀(jì)

11、的人民的無(wú)知愚昧和缺乏憐憫同情心，并的無(wú)知愚昧和缺乏憐憫同情心，并通過(guò)議論表達(dá)了自己對(duì)他們的不滿和諷刺，但通過(guò)議論表達(dá)了自己對(duì)他們的不滿和諷刺，但這并不能說(shuō)明這些這并不能說(shuō)明這些”中世紀(jì)的人民中世紀(jì)的人民“完全喪失完全喪失了人性，愛(ài)斯梅拉達(dá)的舉動(dòng)，喚醒了他們?nèi)诵粤巳诵裕瑦?ài)斯梅拉達(dá)的舉動(dòng)，喚醒了他們?nèi)诵灾械牧贾峭耆梢岳斫獾摹＿@既歌頌了美好中的良知是完全可以理解的。這既歌頌了美好人性的力量，也是對(duì)美好人性的呼喚。人性的力量，也是對(duì)美好人性的呼喚。重重 點(diǎn)點(diǎn) 分分 析析 根據(jù)文章中人物的表現(xiàn)，我們能夠看出根據(jù)文章中人物的表現(xiàn)，我們能夠看出雨果對(duì)人性的何種思考？（可適當(dāng)聯(lián)系雨果雨果對(duì)人性的何種思考

12、？（可適當(dāng)聯(lián)系雨果的其他作品）的其他作品） 研討思路：研討思路： 雨果對(duì)人性的追求和人道的關(guān)懷貫穿他雨果對(duì)人性的追求和人道的關(guān)懷貫穿他的作品始終。的作品始終?！氨群Ｑ蟾鼜V闊的是天空比海洋更廣闊的是天空, ,比天比天空更廣闊的是人的心靈空更廣闊的是人的心靈” ” （雨果）。雨果在（雨果）。雨果在不遺余力地批判黑暗的社會(huì)以及丑惡的人性不遺余力地批判黑暗的社會(huì)以及丑惡的人性的同時(shí)，同樣唱出了一曲曲人性美的贊歌。的同時(shí)，同樣唱出了一曲曲人性美的贊歌。雨果不僅在揭露、批判和思考，同時(shí)他也在雨果不僅在揭露、批判和思考，同時(shí)他也在憧憬和希望。應(yīng)該按照出場(chǎng)人物分類(lèi)論述，憧憬和希望。應(yīng)該按照出場(chǎng)人物分類(lèi)論述，不

13、可一概而論。不可一概而論。 伽西莫多伽西莫多是作者根據(jù)是作者根據(jù)“丑就在美的旁邊，畸丑就在美的旁邊，畸形靠近優(yōu)美，粗俗藏在崇高的背后，惡與善并存形靠近優(yōu)美，粗俗藏在崇高的背后，惡與善并存”的美學(xué)原則創(chuàng)造的人物形象，外形丑陋，但內(nèi)心的美學(xué)原則創(chuàng)造的人物形象，外形丑陋，但內(nèi)心純真善良。純真善良。愛(ài)斯梅拉達(dá)愛(ài)斯梅拉達(dá)美麗純潔，天真善良，坦率開(kāi)朗，美麗純潔，天真善良，坦率開(kāi)朗，多才多藝。在她身上集中體現(xiàn)了人性中最美好的多才多藝。在她身上集中體現(xiàn)了人性中最美好的一面。一面。副主教克洛德副主教克洛德人性惡的標(biāo)本。虛偽狠毒，道人性惡的標(biāo)本。虛偽狠毒，道貌岸然，內(nèi)心陰險(xiǎn)。貌岸然，內(nèi)心陰險(xiǎn)。觀刑群眾觀刑群眾缺乏

14、理智和同情心，自私冷漠，體缺乏理智和同情心，自私冷漠，體現(xiàn)了人的劣根性?，F(xiàn)了人的劣根性。巴黎圣母院巴黎圣母院最集中最典型地反映了雨果最集中最典型地反映了雨果的浪漫主義文藝觀。其的浪漫主義文藝觀。其鮮明的浪漫主義特色鮮明的浪漫主義特色表現(xiàn)在：表現(xiàn)在： 這部小說(shuō)情節(jié)曲折離奇，富有戲劇性，這部小說(shuō)情節(jié)曲折離奇，富有戲劇性，充滿了現(xiàn)實(shí)生活中不可能有的巧合，夸張和充滿了現(xiàn)實(shí)生活中不可能有的巧合，夸張和怪誕。如：怪誕。如：“奇跡王朝奇跡王朝”對(duì)詩(shī)人奇特的審判；對(duì)詩(shī)人奇特的審判；加西莫多的劫法場(chǎng)，抵御千軍萬(wàn)馬的進(jìn)攻；加西莫多的劫法場(chǎng)，抵御千軍萬(wàn)馬的進(jìn)攻；母女重逢；加西莫多的尸骨一被分開(kāi)就化為母女重逢；加西莫

15、多的尸骨一被分開(kāi)就化為灰塵等。灰塵等。 這些曲折多變，但在本質(zhì)上又是真這些曲折多變，但在本質(zhì)上又是真實(shí)的情節(jié)，大大加強(qiáng)了小說(shuō)的戲劇性，從而實(shí)的情節(jié)，大大加強(qiáng)了小說(shuō)的戲劇性，從而增強(qiáng)了小說(shuō)的感染力。增強(qiáng)了小說(shuō)的感染力。 小說(shuō)的人物是浪漫主義的典型人物：小說(shuō)的人物是浪漫主義的典型人物：愛(ài)斯梅拉達(dá)愛(ài)斯梅拉達(dá)的美貌和人格力量是非凡的：的美貌和人格力量是非凡的：西莫多西莫多的非凡則表現(xiàn)在他可怕的外貌，的非凡則表現(xiàn)在他可怕的外貌，奇特的舉動(dòng)，巨人般的體力，以及對(duì)愛(ài)斯奇特的舉動(dòng)，巨人般的體力，以及對(duì)愛(ài)斯梅拉達(dá)高尚而充滿自我犧牲的愛(ài)情及表達(dá)梅拉達(dá)高尚而充滿自我犧牲的愛(ài)情及表達(dá)方式；方式；克洛德克洛德的內(nèi)心矛盾

16、等。的內(nèi)心矛盾等。 這些人物的特點(diǎn)，表現(xiàn)了雨果獨(dú)具的這些人物的特點(diǎn)，表現(xiàn)了雨果獨(dú)具的浪漫主義特征，即追求夸張，想象而不求浪漫主義特征，即追求夸張，想象而不求細(xì)節(jié)的真實(shí)，不求酷似現(xiàn)實(shí)細(xì)節(jié)的真實(shí)，不求酷似現(xiàn)實(shí)。 作為一種美學(xué)理想，作為一種美學(xué)理想，對(duì)比原則對(duì)比原則是雨果是雨果浪漫主義最重要的特征，貫穿著小說(shuō)的浪漫主義最重要的特征，貫穿著小說(shuō)的始終。始終。 首先是巴黎城市和圣母院和諧美麗首先是巴黎城市和圣母院和諧美麗的自然環(huán)境與人民陰暗不幸的生活構(gòu)成的自然環(huán)境與人民陰暗不幸的生活構(gòu)成鮮明對(duì)比，這樣更突出暴露了封建暴政鮮明對(duì)比，這樣更突出暴露了封建暴政的黑暗。的黑暗。 最主要的是最主要的是人物形象的對(duì)

17、比：正人物形象的對(duì)比：正面與反面人物的對(duì)比面與反面人物的對(duì)比愛(ài)斯梅愛(ài)斯梅拉達(dá)和伽西莫多是善良拉達(dá)和伽西莫多是善良, ,真誠(chéng)和美真誠(chéng)和美好的人性的代表好的人性的代表, ,克洛德、弗比斯克洛德、弗比斯則是自私、冷酷和丑惡的人性的則是自私、冷酷和丑惡的人性的代表、善與惡十分鮮明地分別體代表、善與惡十分鮮明地分別體現(xiàn)在這兩組人物身上，產(chǎn)生強(qiáng)烈現(xiàn)在這兩組人物身上，產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)照。的對(duì)照。 還有還有正面與正面，反面正面與正面，反面與反面人物與反面人物之間的對(duì)比以及之間的對(duì)比以及人物人物自身對(duì)比自身對(duì)比, ,如伽西莫多。對(duì)比原則如伽西莫多。對(duì)比原則的運(yùn)用的運(yùn)用 使得小說(shuō)的情節(jié)和人物顯使得小說(shuō)的情節(jié)和人物顯得

18、更奇特得更奇特, ,主題更鮮明主題更鮮明, ,突出。突出。 美與丑，本美與丑，本是一對(duì)意義相差是一對(duì)意義相差甚遠(yuǎn)的反義詞，甚遠(yuǎn)的反義詞，可在這部作品中可在這部作品中卻讓人深切體會(huì)卻讓人深切體會(huì)到美與丑的完全到美與丑的完全統(tǒng)一，同時(shí)獨(dú)特統(tǒng)一，同時(shí)獨(dú)特的人物性格也將的人物性格也將美與丑表現(xiàn)得淋美與丑表現(xiàn)得淋漓盡致。漓盡致。 人有兩只耳朵，一只人有兩只耳朵，一只耳朵聽(tīng)到上帝的聲音，一耳朵聽(tīng)到上帝的聲音，一只耳朵聽(tīng)到魔鬼的聲音。只耳朵聽(tīng)到魔鬼的聲音。 維克多維克多雨果雨果 丑存在美的旁邊，畸形接丑存在美的旁邊，畸形接近著優(yōu)美，近著優(yōu)美，“丑惡滑稽丑惡滑稽”藏在藏在“典雅高尚典雅高尚”的里面，惡與善的里面，惡與善相共，陰影與光明相共。相共，陰影與光明相共。 克倫威爾序克倫威爾序 巴黎圣母院巴黎圣母院是是法國(guó)法國(guó)文豪文豪維克維克多多雨果雨果第一部引起轟動(dòng)效應(yīng)的第一部引起轟動(dòng)效應(yīng)的浪漫派浪漫派小說(shuō)。小說(shuō)以十五世紀(jì)路易十一統(tǒng)治小說(shuō)。小說(shuō)以十五世紀(jì)路易十一統(tǒng)治下的法國(guó)為背景，通過(guò)一個(gè)純潔無(wú)辜下的法國(guó)為背景，通過(guò)一個(gè)純潔無(wú)辜的波希米亞女郎慘遭迫害的故事，的波希米亞女郎慘遭迫害的故事，揭揭露了教士的陰險(xiǎn)卑鄙，宗教法庭的野露了教士的陰險(xiǎn)卑鄙，宗教法庭的野蠻