論交際翻譯理論與吳歌中諧音雙關(guān)語的翻譯_畢業(yè)論文格式

1、論交際翻譯理論與吳歌中諧音雙關(guān)語的翻譯_畢業(yè)論文格式論文導(dǎo)讀:：諧音雙關(guān)語在吳歌中運(yùn)用相當(dāng)普遍。根據(jù)Peter Newmark提出的交際翻譯理論,提出吳歌譯文必須明白、通暢、易懂，同時(shí)翻譯吳歌中諧音雙關(guān)語應(yīng)采取的策略是把諧音雙關(guān)語的字面意思和所隱藏的意思都翻譯出來，或者是直接把諧音雙關(guān)語所隱藏的意思翻譯出來。論文關(guān)鍵詞：交際翻譯理論，吳歌，諧音雙關(guān)語 1. 吳歌中的諧音雙關(guān)語吳歌是指吳語地區(qū)包括江蘇南部、浙江北部和上海市，即江浙滬等太湖流域地區(qū)的同屬一個(gè)語言文化圈的民歌民謠。吳歌中有一個(gè)非常顯著的特征，即喜用諧音雙關(guān)語，是由“諧言”和“關(guān)語”構(gòu)成的一種特殊表達(dá)方式，這在吳歌中運(yùn)用得非

2、常普遍，歷史上稱之為“吳格”。使用最鼎盛的兩個(gè)時(shí)期就是南朝和明朝。在南朝時(shí)期，子夜、歡聞、讀曲等數(shù)百首歌曲，都是這一類歌謠。其中子夜歌四十二首中一半使用了諧音雙關(guān)語。如：“今日已歡別，合會(huì)在何時(shí)? 明燈照空局，悠然未有期?！逼渲小翱站帧标P(guān)語為“棋”，取其諧音為“期”。再比如“春蠶易感化，絲子已復(fù)生”（“春蠶”關(guān)“絲”諧“思”）；“霧露隱芙蓉，見蓮不分明”（“芙蓉”關(guān)“蓮”諧“連”） 都是這一類諧音雙關(guān)語。而在讀曲歌八十九首中，幾乎三分之二使用了諧音雙關(guān)語。如：“打壞木棲床，誰能坐相思? 三更書石闕，憶子夜啼碑。”（“三更”關(guān)“夜”，“石闕”關(guān)“碑”諧音“悲”，“書”關(guān)“提”諧音“啼”。）又：“

3、非歡獨(dú)慊慊畢業(yè)論文格式，儂意亦驅(qū)驅(qū)。雙燈俱時(shí)盡，奈何兩無由”（“雙”關(guān)“兩”，“燈盡”關(guān)“無油”諧“無由”）。更有諧音雙關(guān)語加嘆謂構(gòu)成歌謠的:“奈何許，石闕生口中，銜碑不得語。”可見諧音雙關(guān)語在當(dāng)時(shí)的民歌中運(yùn)用很廣泛。而且同一諧音雙關(guān)語在多種曲調(diào)中反復(fù)出現(xiàn)，某些意象關(guān)系相對(duì)固定，比如“芙蓉”關(guān)“蓮”，“方局”關(guān)“棋”“，黃蓮”關(guān)“苦”，“石闕”關(guān)“碑”等等，說明當(dāng)時(shí)諧音雙關(guān)語運(yùn)用已經(jīng)格式化，成為一種很成熟的歌謠語言表達(dá)方式。吳歌中的諧音雙關(guān)語，體現(xiàn)婉轉(zhuǎn)細(xì)膩的情感特征，為南方人所特有。其以喻傳情，以隱寓意，曲折詭譎，撲朔迷離，聽眾的思緒須得拐幾個(gè)彎才能真正領(lǐng)會(huì)其本意，是這一時(shí)期吳地歌謠的重要標(biāo)識(shí)

4、。1明代吳歌十分豐富，也喜用諧音雙關(guān)語中國(guó)知網(wǎng)論文數(shù)據(jù)庫(kù)。如劉效祖鎖南枝之“瞎蟲蟻逃生，實(shí)撞著你線索?！钡龋粚?shí)不多見。唯近代發(fā)現(xiàn)的天啟崇禎年間馮夢(mèng)龍之山歌，諧音雙關(guān)語俯拾皆是。馮系江蘇吳縣人，對(duì)吳格諧音雙關(guān)語自然熟悉。其山歌十卷用吳方言寫兒女情長(zhǎng)，成就極其偉大，是吳歌史上難得的好歌詞。請(qǐng)看幾首用諧音雙關(guān)語寫就的短 歌：2脧思量同你好得場(chǎng)，弗用媒人弗用財(cái)。絲網(wǎng)捉魚眼上起，千丈綾羅梭（諧“脧”）里來。別滔滔風(fēng)急浪潮天，情哥郎扳椿要開舡。挾絹?zhàn)鋈估蔁o幅（諧“?！保?，屋檐頭種菜姐無園（諧“圓”）。舊人情郎一去兩三春，昨日書來約道今日上我門。將刀劈破陳桃核，霎時(shí)間要見舊時(shí)仁（諧“人”）。馮夢(mèng)龍運(yùn)用諧音

5、雙關(guān)語更活，有的經(jīng)過擴(kuò)充令節(jié)奏更加活潑。如“姐道郎呀好像新筍出頭再吃你逐節(jié)脫，花竹仿子繪竿多少班（作難）?！庇?“好似黃柏皮做子酒兒，呷來腹中陰落落里介苦，生吞蟛蜞蟹爬腸（思量）。”另外畢業(yè)論文格式，諧音雙關(guān)語大都用在短歌中，長(zhǎng)篇山歌如籠燈、門神等卻很少見。這說明諧音雙關(guān)語最適用于獨(dú)具本色的山野短歌。前人對(duì)此已經(jīng)作了大量研究工作。蕭滌非先生在漢魏六朝樂府文學(xué)史將吳聲歌中所用之諧聲字概括成兩大類.第一類，同聲異字以見意者，如 “藕”為配偶之“偶”，以“芙蓉”為“夫容”，以“碑”為“悲” ，以“題”“蹄”為“啼”，以“梧”為“吾”，以“油”為因由之“由”，以“棋”為期會(huì)之“期”，以“堆”為“涕”，

6、以“箭”為“見”，以“籬”為“離”，以“博”為“薄”，以計(jì)謀之“計(jì)”為發(fā)髻之“髻”，以衣裳之“衣”為依舊之“依”，以然否之“然”為燃燒之“燃”。第二類，同聲同字以見意者，如以布匹之“匹”為匹偶之“匹”，以關(guān)門之“關(guān)”為關(guān)念之“關(guān)”，以消融之“消”為消瘦之“消”，以光亮之“亮”為見亮之“亮”，以飛龍之“骨”為思?xì)w之“骨”，以道路之“道”為說道之“道，以結(jié)實(shí)之“實(shí)”為誠(chéng)實(shí)之“實(shí)”，以曲名之“散”為聚散之“散”，以藥名之“散”為聚散之“散”，以曲名之“嘆”為嘆息之“嘆”，以曲名之“吟”為呻吟之“吟”，以“風(fēng)”波“流”水為游冶之“風(fēng)流”，以圍棋之“著子”為相思之“著子”，以故舊之“故”為本來之“故”等

7、。此外，還有以二字聲音相近而諧聲以見意者，如以“星”為“心”，以“琴”為“情”之類皆是3。王運(yùn)熙先生六朝樂府民歌中的論吳聲西曲與諧音雙關(guān)語將諧音分成“同音異字，同音同字畢業(yè)論文格式，混合”三類加以論述，同時(shí)還論述了六朝時(shí)期普遍使用諧音雙關(guān)語的社會(huì)風(fēng)氣，并由此上溯到詩(shī)經(jīng)與史記，論述了雙音諧字的歷史淵源，頗為詳盡4?？梢哉f，諧音雙關(guān)語是吳歌最重要的表現(xiàn)手法及藝術(shù)特色，已成為歷代研究者的共識(shí)。2交際翻譯理論（CommunicativeTranslation）由Peter Newmark提出的交際翻譯理論即“譯者應(yīng)該將原語文本以其思想內(nèi)容和語言形式都容易為譯語讀者所接受和理解的方式準(zhǔn)確的傳遞出來?！痹?/p>

8、交際翻譯中，譯作所產(chǎn)生的效果應(yīng)力求接近原作，力圖傳譯出原文確切的上下文意義，使譯文不論是在內(nèi)容上還是在語言形式上都能為讀者所接受。交際翻譯把翻譯的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到原文的內(nèi)容以及這些內(nèi)容在譯文中再現(xiàn)的過程和結(jié)果上來。在交際翻譯中，譯者可以用自己的語言寫出比原作更好的作品來，譯者有權(quán)力糾正或改進(jìn)原作的邏輯關(guān)系，用優(yōu)美的語言替代原文中晦澀的文字，去掉原文中模糊、重復(fù)和冗長(zhǎng)之處，修改或闡清術(shù)語。譯者甚至可以更正原文中的事實(shí)錯(cuò)誤和筆誤，將腳注中的內(nèi)容添加在正文中。交際翻譯以譯作的讀者為中心，為那些不期待遇到閱讀障礙的讀者提供更通順、清晰、符合讀者語言文化習(xí)慣的譯作來，并且還能產(chǎn)生和原文一樣的語勢(shì)5。3. 諧音

9、雙關(guān)語的翻譯諧音雙關(guān)是利用字或詞語的語音條件，使某些字或詞語在特定語境中具有雙重意義。英語和漢語雙關(guān)在格式和修辭作用上雖然大致相同，但由于兩種語言的語音和表達(dá)方式等不同，英語雙關(guān)譯成漢語或漢語雙關(guān)譯成英語時(shí)，往往難以找到理想的翻譯。但是，筆者認(rèn)為以交際翻譯理論為指導(dǎo)，可以實(shí)現(xiàn)諧音雙關(guān)語的恰當(dāng)翻譯。下面以筆者曾參與編譯汪榕培教授主編的吳歌精華（英漢對(duì)照）6一書中處理諧音雙關(guān)語的例子來論述。交際翻譯理論認(rèn)為，譯者應(yīng)使譯文不論是在內(nèi)容上還是在語言形式上都能為讀者所接受；并以譯作的讀者為中心，為那些不期待遇到閱讀障礙的讀者提供更通順、清晰、符合讀者語言文化習(xí)慣的譯作。所以除了首先要尊重原文的意義之外，

10、還要回到譯作的讀者這個(gè)中心上來。而吳歌精華（英漢對(duì)照）一書是編譯給參加第27屆世界文化遺產(chǎn)大會(huì)的中外嘉賓看的，所以譯文必須明白、通暢、易懂，讓來自世界各地的讀者都能讀懂，所以我們采取的翻譯策略是把諧音雙關(guān)語的字面意思和所隱藏的意思都翻譯出來，或者是直接把諧音雙關(guān)語所隱藏的意思翻譯出來，否則，中外讀者往往不知所云。事實(shí)證明，我們的翻譯為吳歌起到了很好的挽救和宣傳作用，因?yàn)閰歉枰呀?jīng)越來越少的人知曉它了，正因?yàn)榇水厴I(yè)論文格式，國(guó)家已于2006年把吳歌列為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。下面來看書中幾例：例1：憐歡好情懷，移居作鄉(xiāng)里。桐樹生門前，出入見梧子中國(guó)知網(wǎng)論文數(shù)據(jù)庫(kù)。（子夜歌）譯文：I love my c

11、harming sweetheart all the more/When he moved his house to live near me. / With the Tung tree by my door，/ I can see my man as well as the tree.在這首子夜歌中，最后一句“出入見梧子”，“梧子”諧音“吾子”，即“女方所愛的男子”，這里我們把“梧子”（the tree）和“吾子”（my man）兩層意思都翻譯出來了，同時(shí)，tree和第二句的最后一個(gè)詞me押韻，整首詩(shī)形成abab的韻式。例2：朝登涼臺(tái)上，夕宿蘭池里。乘月采芙蓉，夜夜得蓮子。（子夜四時(shí)歌）譯文

12、：I climb the terrace when the day is bright，/ And stay beside the lakeshore for the night./ Icollect lotus when the moon sheds light/ And pick the seeds，with my sweetheart in sight.此歌中“ 芙蓉” 即“ 夫容” 的諧音，指被女性所鐘愛的男子或丈夫；“容” 是儀容的意思?！吧彙?諧“憐”，“蓮子”即“ 憐子” ，譯成口語就是“ 愛你”。這首歌曲顯然是女子的口吻，“ 乘月采芙蓉”者，乘月會(huì)情郎也，“夜夜得蓮子”者，即每

13、個(gè)晚上都有得到同你相愛的機(jī)會(huì)，這兩句其實(shí)是一樣的意思。在翻譯這首詩(shī)時(shí)，我們同樣把它的兩層意思lotus和my sweetheart都譯出來了。例3：思量同你好得場(chǎng)，弗用媒人弗用財(cái)。絲網(wǎng)捉魚眼上起，千丈綾羅梭里來。（山歌?脧）譯文：If Id like to getalong with you，/ Neither matchmaker nor gifts I need. / Asfish wont escape from the mesh，/ So you wont escape frommy eyes. / As satin comes from the shuttle，/ So loveco

14、mes from the first sight.在此歌中，“絲”、“思”諧音，“眼”雙關(guān)“網(wǎng)眼與人眼”；“梭”諧“脧”，又與前文“眼”相呼應(yīng)。馮夢(mèng)龍有贊語道：“眼上起，梭里來，諧音雙關(guān)語最妙，俗所謂雙關(guān)二意體也?！贝嗽?shī)原文只有四行，但譯文卻有六行畢業(yè)論文格式，因?yàn)槲覀儼炎詈髢删渌[藏的諧音雙關(guān)語也譯出來了。因?yàn)樽g文的讀者是來自世界不同國(guó)家的客人，如果只是直譯成Fish wont escape fromthe mesh，/ And satin comes from the shuttle，他們可能不知所云。例4：情哥郎春天去子不覺咦立冬，/風(fēng)花雪月一年空。/姐道：“郎呀，你好像浮麥牽來難見面，

15、/厚紙糊窗弗透風(fēng)。”（久別）譯文：In spring，you left andwinter is now here; / In vain Ive missed you for thewhole year. / “Its hard to seeyou just like getting flour from husk; / Theres not abit of news from you，” Ill say to mydear.在這首久別中，最后一句“厚紙糊窗弗透風(fēng)”意即“沒有情哥郎的任何消息”，所以我們直接把這句背后的諧音雙關(guān)語翻譯出來Theres not a bit ofnews from

16、you，讓讀者一目了然。4. 結(jié)語總之，諧音雙關(guān)語是吳歌最重要的表現(xiàn)手法及藝術(shù)特色，是由“諧言”和“關(guān)語”構(gòu)成的一種特殊表達(dá)方式，這在吳歌中運(yùn)用得相當(dāng)普遍。但是在把吳歌翻譯成英語的過程中，這種諧音雙關(guān)語給翻譯造成了很大的障礙。最后我們根據(jù)Peter Newmark所提出的交際翻譯理論原則：“譯者應(yīng)力圖傳譯出原文確切的上下文意義，使譯文不論是在內(nèi)容上還是在語言形式上都能為讀者所接受；并以譯作的讀者為中心，為那些不期待遇到閱讀障礙的讀者提供更通順、清晰、合符讀者語言文化習(xí)慣的譯作來。”而我們編譯吳歌精華（英漢對(duì)照）一書是給參加第27屆世界文化遺產(chǎn)大會(huì)的中外嘉賓看的，所以譯文必須明白、通暢、易懂，讓來自世界各地的讀者都能讀懂，所以我們采取的翻譯策略是把諧音雙關(guān)語的字面意思和所隱藏的意思都翻譯出來，或者是直接把諧音雙關(guān)