語言學(xué)綱要復(fù)習(xí)資料【最終零散整理】

1、語言學(xué)綱要復(fù)習(xí)資料常識補充1.語言學(xué)的基本任務(wù)是研究語言的規(guī)律，使人們懂得關(guān)于語言的理性知識。2中國、印度、希臘羅馬具有悠久的歷史文化傳統(tǒng)，是語言學(xué)的三大發(fā)源地。3古代讀音和意義，形成了統(tǒng)稱“小學(xué)”的文字、音韻、訓(xùn)詁的我國傳統(tǒng)語文學(xué)。4運用語言進(jìn)行交際的過程大體上可以分為“編碼發(fā)送傳遞接收解碼”五個階段。編碼和解碼是交際過程的兩個根本的環(huán)節(jié)。1任意性：語言符號的最大侍點是它的音與義的結(jié)合是任意的，由社會約定俗成。音與義之間沒有必然的聯(lián)系。2線條性：語言符號的另一個重要特點是它的線條性。語言符號只能一個跟著一個依次出現(xiàn)，在時間的線條上綿延，不能在空間的面上鋪開。一、 名詞解釋：1、語言：語言是一

2、個音義結(jié)合的符號系統(tǒng)，是人類獨有的、最重要的交際工具，同時也是思維工具。語言學(xué)。語言學(xué)是以人類所有語言作為研究對象的學(xué)科，研究人類語言的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)、發(fā)展演變規(guī)律。2、言語：言語就是說話和所說出來的話。話（言語）都是由某種語言的詞按照這種語言的規(guī)則組合起來的，它有聲音和意義兩個方面，但它畢竟不是這種語言本身，而說話即運用語言的行為也不是語言本身。3、音素：從語音的自然屬性角度劃分出來的最小語音單位。是用對比的方法從音節(jié)中切分出來的。音素的不同取決于音質(zhì)的不同，i和ü音質(zhì)不同，所以是兩個音素。4、音位：音位是特定語言或方言中具有區(qū)別詞的語音形式進(jìn)而區(qū)別意義作用的最小語音單位。分音質(zhì)音位和

3、非音質(zhì)音位兩種類型。4.1、區(qū)別特征：具體語言或方言中具有區(qū)別音位作用的發(fā)音特征。語言中的每個音位都可以分解為幾個區(qū)別特征。音位的辨義功能歸根結(jié)底是由區(qū)別特征負(fù)擔(dān)的。例如漢語普通話里p?和p這兩個音位靠“送氣/不送氣”這對區(qū)別特征來區(qū)別。4.1、同化、異化：同化，語流中兩個鄰近的原來不同或不相近的音，其中一個音因受另一個音的影響而變得相同或相近。異化：語流中兩個鄰近的原來相同或相近的音，其中一個音因受另一個音的影響而變得不相同或不相近。4.2、脫落：語流音變中連讀的某個音消失的語音現(xiàn)象。（往往弱化的某個音節(jié)進(jìn)一步弱化形成脫落）4.3、語音規(guī)律：歷史音變往往涉及整類現(xiàn)象的有規(guī)則的變化，音位聚合中

4、整個系列的有規(guī)則的變化，在一定時期具體語言中的語音的有規(guī)則的演變現(xiàn)象稱為“語音規(guī)律”5、音節(jié)：音節(jié)是自然感覺到的最小單位。但還不是最小的語音單位。音節(jié)是語音結(jié)構(gòu)的基本單位，也是自然感覺到的最小語音片斷。音節(jié)是由音素構(gòu)成的，一個音節(jié)可以由一個音素構(gòu)成，如漢語的“阿”，也可以由幾個音素構(gòu)成，如漢語的“錢”。6 、國際音標(biāo)：國際語音學(xué)會1888年制定并開始使用的一套音標(biāo)符號，是目前世界上最通行的記錄音素的符號。其制定的基本原則是：一個音素只用一個音標(biāo)表示，一個音標(biāo)只表示一個音素。7 、音位變體：音位變體是同一個音位的不同的變異形式，是音位在特定語音環(huán)境中的具體體現(xiàn)或具體代表。音位變體又可分為“條件變

5、體”和“自由變體”。 8 、區(qū)別特征：就是一個音位與另一個音位相互區(qū)別的發(fā)音特征。9 、語流音變：語流音變就是音位與音位組合時，受鄰音的影響或由于說話時快慢、高低和強弱的不同而產(chǎn)生的語音變化。常見的語流音變有同化、異化、弱化和脫落。10 、語素：語素是語言單位中最小的音、義結(jié)合體，也是最小的語法單位。根據(jù)是否直接成詞可分為成詞語素、不成詞語素兩種；根據(jù)是否具有詞匯意義分實語素和功能語素兩類。11 、詞匯：詞匯就是一種語言或方言中所有的詞和成語等固定用語的總匯。一種語言或方言只有一個詞匯，但包含的詞可以多到幾十萬個。任何語言或方言的詞匯都是一個龐雜的總體，但可大致分為基本詞匯和一般詞匯兩個部分。

6、12 、詞義的概括性：概括性是詞義的一個重要特點。詞義對現(xiàn)實現(xiàn)象的反映是概括的反映，是把特殊的、復(fù)雜的東西變成一般的、簡單的東西，以便于人們就能夠把現(xiàn)實現(xiàn)象中特殊的東西當(dāng)作普遍的、一般的東西，把復(fù)雜的東西當(dāng)作簡單的東西來掌握。比方說，“蘋果”這個詞的意義可以不管這種水果的品種、滋味、顏色、形狀、大小等種種特殊性和復(fù)雜性，而只概括地反映所有蘋果共同具有的一些特征，以便把它和桃子、梨等其他水果區(qū)別開來。一般性、模糊性和全民性是詞義概括性的具體表現(xiàn)。13 、組合關(guān)系：語言符號的組合方式是順著時間的線條前后相續(xù)，好像一根鏈條，一個環(huán)節(jié)扣著一個環(huán)節(jié)。處于組合鏈中的兩個符號或符號列之間構(gòu)成的關(guān)系稱為組合關(guān)

7、系。符號和符號的組合形成語言的結(jié)構(gòu)。比主謂關(guān)系、動賓關(guān)系、偏正關(guān)系等都是具體的組合關(guān)系類型，是符號和符號組合而成的語言的結(jié)構(gòu)類型。14 、聚合關(guān)系：語言系統(tǒng)中的任意兩個或兩個以上的符號，如果相互之間存在著（任意）一個共同特征，那么這兩個或兩個以上的符號就構(gòu)成一個聚合群。處于聚合群中的兩個符號之間存在著可以用共同特征加以命名的聚合關(guān)系。分廣義聚合關(guān)系和狹義聚合關(guān)系兩種。其中的狹義聚合是只在鏈條的某一環(huán)節(jié)上能夠互相替換的符號之間所形成的功能聚合關(guān)系。15 、孤立語：根據(jù)詞的結(jié)構(gòu)與構(gòu)成語素之間的關(guān)系，一般把世界上的語言分成孤立語、粘著語、屈折語、復(fù)綜語四種類型。孤立語的主要特點是缺乏詞形變化，但是詞

8、的次序很嚴(yán)格，不能隨便更動。虛詞的作用很重要，詞與詞之間的語法關(guān)系，除了詞序，很多都是由虛詞來表達(dá)的。漢語是典型的孤立語。 16 、黏著語：粘著語的主要特點是沒有內(nèi)部屈折，每一個變詞語素只表示一種語法意義，而每種語法意義也總是由一個變詞語素表示。因此，一個詞如果要表示三種語法意義就需要有三個變詞語素。此外，粘著語的詞根和變詞語素之間的結(jié)合并不緊密。兩者都有相當(dāng)大的獨立性，變詞語素好像是粘附在詞根上似的。土耳其語的比較典型的黏著語。17 、借詞：借詞也叫音義外來詞，它指的是音與義都借自外語的詞。如英語中的telephone借子到漢語中是“德律風(fēng)”，其音義都來自英語。借詞是民族關(guān)系的一種

9、見證，是研究民族發(fā)展史的一項重要材料。借詞在語言歷史的研究中也有非常重要的作用。18 、共同語：在有語言或方言分歧的社會里，人們往往選擇一種語言或方言作為“通用語”，用作不同語言區(qū)或同一方言區(qū)之間交際的工具。我們把這樣的交際工具稱為共同語。共同語是社會打破地域隔閡、走向統(tǒng)一時出現(xiàn)的語言形式。在多數(shù)情況下，共同語就是過去的通用語。雖然這樣，由于社會條件的改變，它們所處的地位不同，性質(zhì)也不一樣。共同語對方言來說是一種高級形式，它引導(dǎo)方言的發(fā)展，吸引方言向自己靠攏，準(zhǔn)備最后取代方言。社會方言：在一種語言或方言內(nèi)部，處于不同社會不同群體，具體不同的社會特征的人在語言的使用上往往呈現(xiàn)出不同的特點，從而形

10、成同一定的社會特征和社群相關(guān)聯(lián)的全民語言的社會變體，這種社會變體就是社會方言。親屬方言：從同一種語言分化出來的幾張獨立的語言，彼此有同源關(guān)系，我們稱它們?yōu)橛H屬語言。19 、雙語現(xiàn)象：雙語現(xiàn)象是指被融合民族的成員一般會講兩種語言：本族語和在融合中占優(yōu)勢的那種語言。雙語現(xiàn)象的出現(xiàn)是融合過程中重要的、富有特征性的現(xiàn)象，是兩種或幾種語言統(tǒng)一為一種語言的必經(jīng)的過渡階段。20 、混合語（克里奧耳語）：混合語是由洋涇浜發(fā)展而來的一種有聲交際工具，是一種建立在兩種或兩種以上語言系統(tǒng)基礎(chǔ)上形成的并被特定的言語社團(tuán)作為母語學(xué)習(xí)使用一種語言。洋涇浜的特點之一在于它是一定場合下使用的特殊語言，沒有人把它當(dāng)作母語來學(xué)習(xí)

11、使用。但是在一定條件下，它也可能被社會采用為主要的交際工具，由孩子們作為母語來學(xué)習(xí)。在這種情況下，洋涇浜就變成了混合語，又叫克里奧耳語（Creole，是混血兒的意思）21 、洋涇浜：“洋涇浜”是當(dāng)?shù)厝嗽诤屯鈦淼纳倘?、水手、傳教士等打交道的過程中學(xué)來的一種變了形的外語?！把鬀茕骸钡墓餐攸c是：語音經(jīng)過當(dāng)?shù)卣Z言音系的適當(dāng)改造，語法規(guī)則減少到最低限度，詞匯的項目比較少，往往要借助于迂回曲折的說法指稱事物。22 、歷史比較法：根據(jù)語音對應(yīng)關(guān)系，比較方言或親屬語言之間的差別來擬測原始“母語”的方法，叫做歷史比較法。歷史比較法以今證古，可推測一群方言或親屬語言的原始面貌。有了這個起點，整群方言或親屬語言的

12、分化、發(fā)展的過程也就能得到說明。所以歷史比較法是推溯方言或親屬語言的演變過程的有效方法。這種方法曾經(jīng)系統(tǒng)地應(yīng)用于印歐系語言的研究，擬測出各個語族乃至整個語系的原始母語，使印歐系語言的演變過程大致得到了說明。這種方法同樣也可以用來研究其他語系的語言。應(yīng)用這種方法研究漢語的中古音系已經(jīng)取得了豐碩的成果。   23 、類推作用：由于語不發(fā)展過程中存著整齊劃一的趨勢和抗拒這種趨勢的矛盾，因而，語法中存著強式與弱式兩種對立。我們把語法中整齊劃一趨勢在語法演變中所起的作用叫“類推作用”。 “類推作用”在于鏟平語法中的坎坷，推廣新規(guī)則的適用范圍，起調(diào)整整理的作用。給語法帶來更大的條理性。

13、24 、原始母語： 二、簡答題：1、 如何理解語言是人類最總要的交際工具？（1）語言是交際工具。語言是人與人之間的聯(lián)系的紐帶，只要有人群活動的地方就需要語言，人們用它進(jìn)行交際，交流思想，以便在認(rèn)知現(xiàn)實、改造現(xiàn)實的過程中協(xié)調(diào)相互之間的行為，以取得最佳的效果。所以，語言是人們的一種交際工具。（2）語言這種交際工具是人類特有的。我們每個人都有掌握語言的能力。這樣的能力只有人類才有，其他的動物，不管是會模仿人說話的鸚鵡，還是接近人類的猩猩，都是沒有的。（3）在人類所有的交際工具中，語言是最重要的。除了語言之外，人們還使用其他的交際工具：（a）文字、旗語、紅綠燈、電報代碼、數(shù)學(xué)符號、化學(xué)公式等輔助性的交

14、際工具（b）體態(tài)語等伴隨性的副語言交際工具，（c）盲文、手語等類語言交際工具。但這些交際工具或者使用范圍的有限，或者運用效率低下，或者使用頻率不高，很難與語言這種交際工具相提并論。 總之，在上述的種種交際工具當(dāng)中，身勢等伴隨動作是非語言的交際工具；旗語之類是建立在語言，文字基礎(chǔ)之上的輔助性交際工具；文字是建立在語言基礎(chǔ)之上的一種最重要的輔助交際工具；語言是人類最重要的交際工具。2、 如何理解語言和思維的關(guān)系？ （1）思維和語言的職能不同。思維的職能在于反映客觀現(xiàn)實，認(rèn)識客觀事物的特點、規(guī)律及相互間的聯(lián)系和區(qū)別。語言的職能在于為交際和思維提供工具，為交際和思維的正常進(jìn)行提供物質(zhì)保證。（2）思維和

15、語言的特點不同。思維形式包括概念、命題和推理，語言單位包括語素、詞、短語和句子，它們之間沒有嚴(yán)格的對應(yīng)關(guān)系。（3）思維和語言沒有嚴(yán)格對應(yīng)關(guān)系思維具有全人類性，語言具有民族性。思維的全人類性并不排斥不同民族在思維方式上有自己的特點。（4）語言和思維所屬的范疇不同思維是反映客觀事物的認(rèn)知過程，屬于精神的范疇，其所有思維形式都不具備物質(zhì)性。 語言是交際的工具，屬于物質(zhì)的范疇，其所有語言單位都是以聲音為物質(zhì)外殼的。3、如何理解語言是一個層級體系？語言的層級體系：語言的底層是一套音位，一種語言的音位的數(shù)目雖然只有幾十個，卻能構(gòu)成數(shù)目眾多的組合。這些組合為語言符號準(zhǔn)備了形式的部分。語言的上層是音義結(jié)合的符

16、號和符號的序列，這一層又分為若干級。第一級是語素，意義在這里被裝進(jìn)形式的口袋，成了音義結(jié)合的最小的符號。第二級是由語素構(gòu)成的詞，第三級是由詞構(gòu)成的句子。詞和句子都是符號的序列4、 語言系統(tǒng)發(fā)展演變的特點？（1）漸變性：語言中逐步發(fā)展演變的，不允許有突飛猛進(jìn)的變化。例如現(xiàn)代漢語的時態(tài)助詞“了”，是從古代漢語的動詞“了”虛化而來，其演變過程大約經(jīng)歷了上千年的時間。動詞“了”大約出現(xiàn)在漢代，是“終了、了結(jié)”的意思。由于動詞“了”常用在動詞之后充當(dāng)補語，地位不及一般的動詞，于是逐漸虛化，大約到了唐宋之際，“了”才出現(xiàn)了與現(xiàn)代漢語大致相同的用法，成為時態(tài)助詞。（2）不平衡性：語言內(nèi)部的不同組成部分之間以

17、及在不同的地域之間，語言發(fā)展的速度和方向是不一致的。第一，語言系統(tǒng)發(fā)展變化不平衡；第二，不同時期語言發(fā)展變化不平衡；第三，語言變體發(fā)展變化不平衡；（3）語言發(fā)展變化的相關(guān)性。語言是由若干個子系統(tǒng)構(gòu)成的大系統(tǒng)。在這個大系統(tǒng)中，各種語言單位和各種語言規(guī)則，都以各種各樣的方式相互關(guān)聯(lián)著，因此，每個語言單位、每種語言規(guī)則的發(fā)展變化，都是相互關(guān)聯(lián)的。（4）語言發(fā)展變化的規(guī)律性。語言的發(fā)展變化并不是雜亂無章的，而是具有一定的規(guī)律性。不同的語言，其發(fā)展變化可能遵循不同的規(guī)律，同一語言在不同的時期和地區(qū)，可能會有不同的發(fā)展變化規(guī)律，語言的各個子系統(tǒng)也可能有自己不同的規(guī)律，但是，語言的發(fā)展變化具有一定的規(guī)律性，

18、這一點是共同的。5、 詞匯發(fā)展演變的原因和特點？原因：語言是處在不斷的運動和變化中的，這種動態(tài)運動既包括共時的使用中的變化，也包括歷時的發(fā)展中的變化。在語言的動態(tài)運動中，詞匯的變化是最敏感、最迅捷、最頻繁的。語言的發(fā)展演變，既有自身的內(nèi)部規(guī)律和原因，也有語言外部的影響和制約。詞匯的發(fā)展演變也一樣，既有社會基礎(chǔ)、認(rèn)識基礎(chǔ)，又有客觀基礎(chǔ)。（一）社會的發(fā)展促成詞匯的發(fā)展：1、1社會制度的影響；2、生產(chǎn)力發(fā)展的影響；3、社會交流的推動；（二）人們認(rèn)識的發(fā)展：1、概念的變化；2、觀念的變化；（三）詞匯發(fā)展的語言內(nèi)部原因，是指語言系統(tǒng)內(nèi)部根據(jù)客觀需要進(jìn)行自我調(diào)整，從而帶動了一部分詞匯的發(fā)展變化。 特點：6

19、、 詞義的幾個特點？（概括性、模糊性重點理解、全民性）詞義的概括性具體表現(xiàn)在詞義具有一般性、模糊性和全民性三個方面，這是詞義概括性的三種具體表現(xiàn)形式，因而我們可以從這三個方面來進(jìn)一步認(rèn)識詞義的概括性。（1) 詞義對現(xiàn)實現(xiàn)象的概括具有一般性。詞義的一般性就是指詞義是從特殊的具體的對象事物中抽象出來的，舍棄了個別的具體事物的特點，反映的是同類事物的共同特征，一般性的特點。（2) 詞義對現(xiàn)實現(xiàn)象的概括有模糊性。詞義的模糊性是指，通過概括而形成的一般的、簡單的東西，本身往往帶有一定的模糊性，詞義的指稱只有一個大致的范圍，沒有明確的界限。詞義產(chǎn)生模糊性的原因：一方面，因為客觀事物是連續(xù)不斷運動的，又是互

20、相聯(lián)系滲透的，無法切割，它們按照自身規(guī)律運動發(fā)展，本身無所謂精確或模糊，人類要認(rèn)識把握它，就只能省略一些環(huán)節(jié)，使之變得相對清晰明確；另一方面，從主觀方面來看，是因為人的個性上的差異，人們的認(rèn)知水平、心理、態(tài)度、愛好及所處環(huán)境都有所不同，對事物的看法不都一致，很難有一致的標(biāo)準(zhǔn)，放在某一客觀對象上，不同的人就有不同的看法，不同地方就有不同的標(biāo)準(zhǔn)。雖然詞義具有模糊性，但詞義所概括反映的現(xiàn)實現(xiàn)象的中心和典型是比較清楚的。（3) 詞義對于具體語言社團(tuán)的全體成員具有全民性。是指詞義反映的現(xiàn)實現(xiàn)象是一個社會集團(tuán)的全體成員共同認(rèn)知的，沒有階級、階層之分，沒有階級性，全民共同理解，都可以使用來表達(dá)思想。例如對&

21、quot;原子"、"分子"、"光子"等詞的詞義的認(rèn)識，全社團(tuán)可以有一個共同的通俗的解釋，但同時不排除物理學(xué)專家對這些詞的詞義有自己深刻獨特的看法。    總之，詞義對現(xiàn)實現(xiàn)象的反映是一種抽象的、概括的反映，而一般性、模糊性和全民性則是這種概括的三個重要的表現(xiàn)形式。7、 多義詞和同音詞的區(qū)別，它們在語言使用過程中會不會引起交際的困難？對這個問題舉例說明你的認(rèn)識。區(qū)別：多義詞是就一個詞的不同義項而言，同音詞是就不同詞的語音關(guān)系而言的。多義詞各義項之間存在內(nèi)在聯(lián)系，而同音詞之間意義不同，與詞義聚合無關(guān)。多義詞是

22、同一個詞有多個意思，比如花，表示一直植物，水仙花；還表示“花費”，兩種意思。同音詞是發(fā)音相同，包括聲調(diào)，如“不”“部”“布”。同音詞在語言運用上卻有它的獨特的修辭效果，文學(xué)作品常常能收到含蓄和言內(nèi)意外的表達(dá)效果。認(rèn)識：XXXXXXX自己寫。8、 什么是對立關(guān)系、互補關(guān)系？舉例說明如何進(jìn)行的對立、互補關(guān)系。（1）對立關(guān)系，一種是音與音互相能分別起區(qū)別詞的語音及語義的作用，在某種語言分別被當(dāng)作不同的音加以運用。（2）互補關(guān)系，音與音之間彼此十分相似，在某種語言中基本上不起區(qū)別語音及語義的作用，基本上可以當(dāng)作一個音位使用。（3）舉例說明關(guān)系：音素如果有區(qū)別詞的語音形式的作用，在漢語中是對立的，人們會

23、把它們認(rèn)為是完全不同的兩個語音單位，叫音素的對立。例如：不送氣的p和送氣的p，在漢語里有區(qū)別詞的語音形式的作用，比方“標(biāo)”piau和piau“飄”在語音上的不同僅僅在于前者是不送氣的p，后者是送氣的p，但卻構(gòu)成了完全不同的兩個語素。音素如果僅僅是在出現(xiàn)的位置和環(huán)境互相補充，彼此處于互補的關(guān)系，而不是對立的關(guān)系，即它們沒有區(qū)別詞的語音形式的作用，叫音素的互補。如漢語中“哀”、“安”、“啊”、“熬”、“昂”五個詞的語音形式用漢語拼音方案寫為：ai、an、a、ao、ang，如果仔細(xì)比較，“哀”、“安”中的a是前a，“啊”中的a是中a，“熬”、“昂”中的a是后a，這三個音位的a由于沒有區(qū)別詞的語音形式

24、的作用，只是在音節(jié)中的位置不同，構(gòu)成音素的互補關(guān)系。9、 語音演變的特點及其理解。 （1）變化有一定條件的限制。即受純語音條件的限制發(fā)生整齊劃一的變化。所謂純語音條件，是指語音演變根據(jù)一定的語音條件發(fā)生變化，語法語義條件不起作用。如漢語中古音中的舌根音在 -i- 、 -y- 的前面腭化為舌面音，這一音變在大部分方言中都發(fā)生了，只要符合其語音條件就會發(fā)生這種腭化，至于帶有這個音的詞是什么意義，有什么語法功能都和演變沒有關(guān)系。（2）語音的演變具有時間和地域的限制。一種語音演變的發(fā)生只存在于某個區(qū)域某個時間段，仍以漢語的舌根音腭化為例，歷史上寧波方言發(fā)生過細(xì)元音前的舌根音腭化的音變現(xiàn)象，但現(xiàn)代寧波方

25、言中仍存在 /ki/ 這樣的音節(jié)，卻不受這一音變規(guī)律的支配了，這就是音變時間的限制。又如，漢語大部分方言發(fā)生的細(xì)元音前的舌根音腭化現(xiàn)象在粵方言就沒有發(fā)生，像“家”、“雞”這樣的字仍讀舌根音，這就是音變在地域上的限制。10詞匯發(fā)展和詞義演變的幾種結(jié)果？（舉例）（1）詞義的擴(kuò)大。一個詞的意義演變后所概括反映的現(xiàn)實現(xiàn)象的范圍比原來大，也就是說，一個義位減少了限制性義素，外延擴(kuò)大，詞在此一義位上由下義位變?yōu)樯狭x位，這就是詞義的擴(kuò)大。例如：江河：古（江特指長江；河特指黃河），今江河泛指所有河流。（2）詞義的縮小。詞義演變后所反映的現(xiàn)實現(xiàn)象范疇比原來的小，也就是說，詞的義位增加了限制性的義素，詞義在此一意

26、義上由上義位變?yōu)橄铝x位詞。如：丈人；古（年長者的統(tǒng)稱），今指岳父；古時指一切氣味，今指壞氣味。（3）詞義的轉(zhuǎn)移。詞義的某種現(xiàn)象改變?yōu)榱硪活惉F(xiàn)象，也就是說，詞的義位某一限制性的義素保留，其他義素特別是中心義素變化而引起的詞義變化，叫詞義的轉(zhuǎn)移11、詞義為什么會有模糊性特點？詞義的模糊性會不會影響交際？詞義的模糊性可以從兩個方面來認(rèn)識。一方面，因為客觀事物是連續(xù)不斷運動的，又是互相聯(lián)系、互相滲透的，無法切割，它們按照自身規(guī)律運動發(fā)展，本身無所謂精確或模糊，人類要認(rèn)識它、把握它，就只能省略一些環(huán)節(jié)，使之變得相對清晰明確。（也就是說詞義是概括反映客觀對象的，不是對客觀現(xiàn)實的細(xì)致反映，而是大致反映，因此

27、這就決定了詞義具有模糊性特點。） 另一方面，從主觀方面來看，是因為人的個性上的差異，人們的認(rèn)知水平、心理、態(tài)度、愛好及所處環(huán)境都有所不同，對事物的看法不都一致，很難有一致的標(biāo)準(zhǔn)。例如“大小、多少、長短、好壞、冷熱、咸淡、明暗”等等，放在某一客觀對象上，不同的人就有不同的看法，不同地方就有不同的標(biāo)準(zhǔn)。 詞義的模糊性不會給交際造成影響。因為人的大腦具有處理模糊信息的特殊功能，能從一系列比較模糊的信息中綜合出較為清晰精確的信息。同時，雖然詞義具有模糊性，但詞義所概括反映的現(xiàn)實現(xiàn)象的中心和典型是比較清楚的。詞義的模糊性主要表現(xiàn)在概念的邊沿區(qū)域，在中心區(qū)域概念的區(qū)別還是清楚的。才交際的角度看，一個詞的意

28、義所指的現(xiàn)象不僅有一個大致的范圍，而且還隱含有與其他現(xiàn)象區(qū)別開來的特征。【練習(xí)與思考】一、填空題1、語音的發(fā)音、傳遞、感知三個環(huán)節(jié)，分別對應(yīng)于語音的 生理、物理、社會 三方面的屬性。2、語音同其它聲音一樣，也具有 音高、音強、音長、音質(zhì) 四個要素。6、從自然屬性角度劃分出來的最小語音單位是（ ）。10、td的區(qū)別性特征表現(xiàn)為（ 清濁 ）對立。11、漢語拼音方案是以（拉丁）字母為基礎(chǔ)制訂的。12、語音中具有辨義作用的最小單位是（音位）。13、一個音位通常是歸納幾個音素的結(jié)果，那么，屬于同一音位的幾個音素叫（音位變體）。14、一般把具有辨義作用的音高、音強、音長形成的音位分別叫做調(diào)位、量位、時位。

29、15、（音節(jié)）是聽覺上能夠自然辨別出來的最小語音單位，它也是語音中最小的（結(jié)構(gòu)）單位。17、常見的語流音變主要有（同化）、（異化）、（弱化）、（脫落）四種。18、我們在念“老虎”時，通常要把“老”念成類似陽平，這種變化叫做（異化）。3、為什么說語言也是一種符號？5、語言符號的基本特征是什么？（1）任意性和二重性語言符號是聲音和意義的結(jié)合體，聲音是語言符號的形式；意義是語言符號的內(nèi)容，二者不可分割。這就是語言符號的二重性。語言符號的任意性又叫做約定性，也就是說，語言中的語音和語義的關(guān)系并不是按照一定的邏輯或者某種規(guī)范建立起來的，用什么樣的聲音去表達(dá)什么樣的意義，什么樣的意義由什么樣的聲音表達(dá)，這

30、完全是由社會約定俗成的，音義之間沒有必然的、本質(zhì)的聯(lián)系。（2）線條性與層次性語言符號在交際使用過程中，其聲音形式只能一個一個一次出現(xiàn)，形成線條，隨著時間的推移而延伸，在時間的線條上綿延，不能同時在空間范圍內(nèi)展開；另一方面，語言符號又不在同一平面上，而是從大到小、由高到低分屬不同的層或級，語言這種分層的裝置，使音、義以及由音義相結(jié)合而組成的符號“各就各位”，各得其所，充分體現(xiàn)了語言符號的層級性特點。（3）穩(wěn)定性與發(fā)展性語言符號是社會約定俗成的，無所謂好壞，為了保證交際的順利進(jìn)行，不輕易發(fā)生變化；但從歷時角度看，穩(wěn)定性只是相對的，發(fā)展才是絕對的。語言符號音義結(jié)合的任意性決同時也決定了語言的可變性和

31、不變性，因此語言發(fā)展的過程只能是漸變的，不能突變。 6、語言符號的任意性具體體現(xiàn)在哪些方面？既然語言符號有任意性的特點，為什么對于使用語言的人又具有強制性？第一，語言符號的音義的結(jié)合是任意性的，由社會約定俗成的，即什么樣的語音形式表達(dá)什么樣的意義內(nèi)容，什么樣的意義內(nèi)容用什么樣的語音形式表現(xiàn)是任意的。第二，不同語言有不同的音義聯(lián)系，音義結(jié)合具有不同的特點。第三，同樣的語音形式，在不同的語言中表示不同的意義，不同語言音義聯(lián)系不對。第四，同一語言的音義關(guān)系也有任意性，如方言。 語言符號的任意性原則是不可動搖的。但是任意性并不意味著語音形式完全取決于說話者的自由選擇，也不是指人們對語義內(nèi)容可以隨意理解

32、。它只是表明，語音形式和語義內(nèi)容之間并沒有必然的聯(lián)系。而且，一個符號在語言體系中確立以后，個人是不能隨意更改的，它對使用者來說是強制接受的。如果不經(jīng)過重新約定而擅自更改，就會使符號失效。更何況符號本來就是約定的，只要大家認(rèn)可，就無所謂好壞，因而也就沒有故意變更的必要。我們不能借口任意性而隨意改變音義之間的結(jié)合關(guān)系。14、為什么說組合關(guān)系和類聚關(guān)系是語言體系中兩種最基本的關(guān)系？在語言體系中一切成分都以關(guān)系為基礎(chǔ)，語言成分之間的關(guān)系都是在兩個不同的范圍內(nèi)展開的，這就是組合關(guān)系和類聚關(guān)系。語言的二層關(guān)系是相對于語言系統(tǒng)的整體來說的，至于這一系統(tǒng)是如何運作，使語言具有豐富性和生動性，創(chuàng)造出無限多的句子

33、來，所依靠的是組合關(guān)系和聚合關(guān)系。組合關(guān)系就是兩個或兩個以上同一性質(zhì)的結(jié)構(gòu)單位（例如音位與音位、詞與詞等等），按照線性的順序組合起來的關(guān)系。組合關(guān)系直接體現(xiàn)了語言的結(jié)構(gòu)規(guī)則要求。 在語言的組合結(jié)構(gòu)的某一個位置上能夠互相替換的幾個具有相同作用（組合能力）的單位符號之間的關(guān)系就是聚合關(guān)系。聚合關(guān)系其實就是具有相同功能特點的一群符號之間的關(guān)系，由于它們的功能相同，所以在同一結(jié)構(gòu)中可以互相替換，替換后雖然具體內(nèi)容有所改變，但功能與結(jié)構(gòu)關(guān)系沒有變化。組合關(guān)系所側(cè)重的是符號和符號怎樣組合成為一句完整的話，聚合關(guān)系所側(cè)重的是如何替換現(xiàn)有的符號創(chuàng)造出更多的句子。組合關(guān)系和類聚關(guān)系是語言體系中兩種最基本的關(guān)系。

34、不但所有的語言符號（符號系列）處在兩種關(guān)系中，構(gòu)成符號的各級單位也處在該關(guān)系中。同樣，語義的搭配、同義詞的選擇等也反映出語義方面的組合和類聚關(guān)系。13、任何一種語言所包含的句子的數(shù)量都是無限的，人類為什么能在有限的時間學(xué)會掌握語言呢？ （1）語言是一種層級結(jié)構(gòu)，最底層的音位（幾十個）是很少的；（2）用語素（幾千個）組成的詞（幾萬個）的數(shù)量也是有限的，而且可以重復(fù)使用，這樣就通過詞的不同組合創(chuàng)造出數(shù)量龐大的句子（無數(shù)個）來；（3）更加重要的是詞和詞組合成為句子的規(guī)則也是有限的。所以人們能夠在很短的時間內(nèi)利用語言這種層級結(jié)構(gòu)和語法規(guī)則，以少馭多，掌握語言，創(chuàng)造出無限的句子來。語言系統(tǒng)的這種靈活的層

35、級裝置，為人們以少數(shù)駕馭多數(shù)奠定了結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。4、 P26結(jié)合例子分析，語言符號的任意性問題？答：任意性是就語言符號的音與義的相互關(guān)系來說的。語言符號的音義關(guān)系是由社會約定俗成的，用什么樣的“音”去表達(dá)什么樣的“義”，人們說不出道理，完全由社會約定俗成。這種音義的任意性關(guān)系又叫約定性。同一個意義，不同的語言可以用不同的語音形式來表示；同一個語音形式，不同的語言可以用來表示不同的意義。任意性是構(gòu)成語言符號的一個最基本條件。例如ai這個音，漢語有“愛”的意思，英語中是“我”的意思，而佤語是“老大”的意思。5、P214簡述語言聯(lián)盟與系統(tǒng)感染。語言聯(lián)盟也稱“語言的區(qū)域分類”。它是指一片地理區(qū)域內(nèi)的不同

36、語言不僅在詞匯上相互有大量的借貸，而且在語音、語法系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)格局、結(jié)構(gòu)規(guī)則方面也十分相似，但各語言仍有相當(dāng)數(shù)量的核心詞根彼此不同。這說明它們的相似是因后來的彼此接觸造成的，而不是來自同一祖先語或同一祖先語中關(guān)系密切的后代。例如巴爾干半島的語言聯(lián)盟，保加利亞語、塞爾維亞克羅地亞語屬于斯拉夫語族，羅馬尼亞語屬于羅曼語族，希臘語單獨成一個語族。系統(tǒng)感染是指處于同一地區(qū)的若干語言在語音語法系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)格局結(jié)構(gòu)規(guī)則方面逐漸趨同，但仍然保持了各自語言的本質(zhì)，有相當(dāng)數(shù)量繼承于自己語言祖語的核心詞根。比如，東亞/東南亞語言聯(lián)盟諸語言的共同點是：有聲調(diào)的單音節(jié)孤立語。研究表明，這些語言的相似點是后來才產(chǎn)生于這一區(qū)

37、域的。2、未來世界語言是哪一種？雖然教科書上一直說，中文是世界上說的人最多的語言，但英語毫無疑問是目前世界上最通用，最重要的語言。 世界上共有約5000種語言，而這些語言中的大部分語言的地位，都將是滅亡。估計將來有近百種語言，能保證有一定規(guī)模的人群用，不至于消失，而只有十來種語言，能夠跨地區(qū)和國界民族使用，有一定影響力。至于世界通用語，將只能有一種。世界通用語的競爭者中，最有希望的，還是英語。不管是使用國家的數(shù)量，這些國家的實力，跨國交流中的使用頻率，英語都高出一截。中文成為世界語言的機會，說實話是不大的。如果成功，基本要奇跡才可以。首先要中國迅速成為第一超級大國，還不能太久二三十年之內(nèi)要達(dá)到

38、。然后一邊全球推廣中文，一邊要快速整合日韓東南亞，使中文在東亞東南亞通用，才有機會。但中文和拼音文字之間差異太大，互相之間很難學(xué)，而除中文外全世界其它國家民族都是用拼音文字。現(xiàn)在想通過戰(zhàn)爭擴(kuò)大領(lǐng)土已經(jīng)很難了，只有走國家融合的路。國家融合要求國家之間聯(lián)系更緊密，經(jīng)濟(jì)更緊密，人員交流也要更緊密。未來的世界的方向，一是各個國家保留本民族語言的基礎(chǔ)上，學(xué)一種世界通用語互相交流。二是幾個強國強勢推廣自己的語言給周邊國家，形成幾種語言體對抗的結(jié)局。2、 P231分析一種方言成為共同語的因素，要舉例？民族共同語或國家共同語是資本主義之后出現(xiàn)的更高形式的通用語，這是有具體音值標(biāo)準(zhǔn)的、涵蓋書面語和口語兩種變體的

39、通用語。民族共同語和國家共同語的區(qū)別在于，民族共同語是一個民族的通用交際語，而國家共同語是一個國家各民族共同的通用交際語。一個民族或一個國家的共同語是在某一個方言的基礎(chǔ)上形成的。究竟是那一種方言成為基礎(chǔ)方言，這并不決定于人民的主觀愿望，而是決定于客觀的社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面的條件。例如：現(xiàn)代漢民族共同語，即普通話，確定以北方話為基礎(chǔ)方言、以北京語音位標(biāo)準(zhǔn)音，這主要是政治的原因。北京是遼、金、元、明、清五代的都城，近千年來一直是一個政治中心。隨著千年時間的推移，北京音在全國的影響越來越大，最終被確定為現(xiàn)代漢民族共同語的語音標(biāo)準(zhǔn)。3語言詞匯的發(fā)展（須舉例說明）（1）新詞的產(chǎn)生和舊詞的消亡新詞

40、的產(chǎn)生與現(xiàn)實中出現(xiàn)新的事物有聯(lián)系。隨著工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，新事物層出不窮，語言為表達(dá)這些新事物的需要而產(chǎn)生新詞。例如“導(dǎo)彈”“登月”“污染”等等都是語言中新出現(xiàn)的詞語。就此的消亡也是語言中經(jīng)常出現(xiàn)的現(xiàn)象。A.舊事物的消失是引起舊詞消亡的一個原因。B.詞匯系統(tǒng)的變動C.認(rèn)識的變化也可以引起舊詞的消亡。（2）詞語的替換引起詞語的替換是多方面的首先是社會的因素。語言系統(tǒng)內(nèi)部的原因也可以引起詞語的替換。語言表達(dá)的精密化也會引起詞語的替換。單音形容詞的使動用法現(xiàn)在大都被雙音詞所替換。7 *人類語言和所謂動物“語言”的根本區(qū)別（注意開頭結(jié)尾）人類語言和其他動物的交際方式如叫喊、舞蹈等，有本質(zhì)的區(qū)別：（1） 單位的明晰性 人類說出來的話是由界限清晰的單位、按照交際的需要、語言的規(guī)則組裝出來的句子。動物“語言”的表現(xiàn)則是以囫圇一團(tuán)的叫喊或舞蹈動作來表示某一固定的意思，分析不出單位，也談不上單位的組裝。（2） 任意性 動物有表示暴怒、恐怖、警告新信息的叫喊。人的驚呼、呻吟或哈哈大笑或許可以和這種現(xiàn)象相比，這可以說是人類祖先還未發(fā)展成為“人”時的一些前語言的本能叫喊的遺跡。這些叫喊在人類也是普遍的，不分種族、民族，談不