論語講讀模擬試卷(一)及參考答案

1、. .; 論語講讀模擬試卷論語講讀模擬試卷(一一)及參考答案及參考答案 一 填空（每空 1 分，共 25 分） 1. 論語傳到漢朝，有三種不同的本子，即_、_和古論語 。 2. 顏回，字_；子貢姓端木，名_。 3. 子曰：視其所_，觀其所由，察其所_，人焉廋哉，人焉廋哉。 （ 為政 ） 4. 子曰：周監(jiān)於二代，_，吾從周。 （ 八佾 ） 5. 子曰：不仁者不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂。仁者_(dá)仁，知者_(dá)仁。 （ 里仁 ） 6. 子貢曰：夫子之文章，可得而聞也；夫子之言_，不可得而聞也。 （ 公冶長(zhǎng) ） 7. 子曰：質(zhì)勝文則野，_。_，然後君子。 （ 雍也 ） 8. 子曰：_，立於禮，_。 （ 泰伯

2、 ） 9. 子曰：先進(jìn)於禮樂，_也；後進(jìn)於禮樂，_也。如用之，吾從先進(jìn)。 （ 先進(jìn) ） 10. 子曰：克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，_。為仁由己，而由人乎哉。 （ 顏淵 ） 11. 子曰：人能弘道，_。 （ 衛(wèi)靈公 ） 12. 子曰：小子何莫學(xué)夫詩？詩可以興，可以_，可以群，可以_。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)於鳥獸草木之名。 （ 陽貨 ） 13. 子曰：不得中行而與之，必也狂狷乎?？裾達(dá)，狷者_(dá)也。 （ 子路 ） 14. 子曰：古之學(xué)者_(dá)，今之學(xué)者_(dá)。 （ 憲問 ） 15. 孔子曰：君子有三畏：畏_，畏大人，畏聖人之言。 （ 季氏 ） 二 解釋下列劃綫的詞語或句子。（每題 3 分，共 15 分）

3、1. 三家者以雍徹。（八佾） 2. 子曰：臧文仲居蔡，山節(jié)藻棁，何如其知也。（公冶長(zhǎng)） 3. 吾猶及史之闕文也。（衛(wèi)靈公） 4. 既來之則安之（ 季氏 ） 5. 子曰：茍有用我者，期月而已，三年有成。（子路） 三 請(qǐng)指出下列詩文中所含源自論語的典故成語，並簡(jiǎn)要解釋原典的含義或所包含的故事。（每題 5 分，共 30 分） 1. 迷津欲有問，平海夕漫漫。 （孟浩然早寒江上有懷 ） 2. 里仁者之舊廬。 （班固幽通賦 ） 3. 習(xí)步頓以升降，御春服而逍遙。（左思魏都賦） 4. 遙聞彭澤宰，高弄武城弦。（盧照鄰于時(shí)春也慨然有江湖之思寄贈(zèng)柳九隴） 5. 我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。（李白廬山謠寄盧侍御虛舟）

4、 . .; 6. 既無三徙教，不聞過庭語。（晉書樂志） 四 簡(jiǎn)述孔門學(xué)詩、論詩的特點(diǎn)。（10 分） 五 “禮”是孔子的重要思想之一，內(nèi)涵非常豐富；同時(shí)，在當(dāng)時(shí)就有不同意見，如宰予曾與孔子辯論三年之喪的問題，近代以來更有“禮教喫人”的批評(píng)。請(qǐng)根據(jù)下列材料，並結(jié)合 論語 所記孔門師徒論“禮”的內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)孔門“禮”學(xué)的認(rèn)識(shí)。（20 分） 荀子禮論 ：禮者，謹(jǐn)於治生死者也。生，人之始也；死，人之終也；終始俱善，人道畢矣。故君子敬始而慎終，終始如一，是君子之道，禮義之文也。 大戴禮記盛德篇 ：?jiǎn)始乐Y，所以教仁愛也。 管子心術(shù)篇 ：登降揖讓，貴賤有等，親疏有體，謂之禮。 漢書禮樂志 ：樂以治內(nèi)而為同

5、，禮以修外而為異。同則和親，異則畏敬。和親則無怨，畏敬則不爭(zhēng)，揖讓而天下治者，禮樂之謂也。 禮記禮器：先王之立禮也，有本有文。忠信，禮之本也；義理，禮之文也。無本不立，無文不行。 禮記燕義 ：和寧，禮之用也。 禮記仲尼燕居 ：子曰：言而履之，禮也；行而樂之，樂也。 禮記樂記 ：鋪筵席，陳尊俎，列籩豆，以升降為禮者，禮之末節(jié)也。 春秋繁露玉杯篇 ：禮之所重者在其志，志敬而節(jié)具，則君子予之知禮；志和而音雅，則君子予之知樂。志哀而居約，則君子予之知喪。 參考答案參考答案: 一一 填空填空 1 齊論、魯論 2 子淵 賜 3 以 安 4 郁郁乎文哉 5 安 利 6 性與天道 7 文勝質(zhì)則史 文質(zhì)彬彬 8

6、 興于詩 成于樂 9 野人 君子 10 天下歸仁 11 非道弘人 12 觀 怨 13 進(jìn)取 有所不為 . .; 14 為己 為人 15 天命 二二 解釋下列劃線的詞語或句子解釋下列劃線的詞語或句子 1 家：大夫稱家。 2 居蔡：謂蓄養(yǎng)大龜，蔡，大龜，用于占卜。 3 史：指上古時(shí)期負(fù)責(zé)卜祝之人。 4 既來之則安之：使百姓來歸附之后，就要使之安居下來。 5 期月：一年。 三三 典故典故 1 迷津：用論語中子路向長(zhǎng)沮桀溺問津之事。 2 里仁：用論語 “里仁為美，擇不處仁，焉得知”之語，意謂擇居時(shí)應(yīng)與仁者為鄰。 3 御春服而逍遙：用曾點(diǎn)莫春者春服既成，風(fēng)乎舞雩之典，表現(xiàn)逍遙灑脫的情懷。 4 武城弦：用

7、子游宰武城，以弦歌教百姓之故事，比喻以禮樂教化百姓，治理有方。 5 楚狂、鳳歌笑孔丘：用論語中楚狂接輿歌“鳳兮鳳兮何德之衰”于孔子車前的典故，原意為暗諷孔子不必為道而汲汲奔走。 6 過庭：用孔子之子伯鯉過庭時(shí)受孔子教誨學(xué)詩 禮之典故。 四四 孔門詩學(xué)特點(diǎn)：孔門詩學(xué)特點(diǎn)： 要點(diǎn)： 詩的實(shí)際運(yùn)用問題、 詩與人格的養(yǎng)成（不學(xué)詩，無以立） 、學(xué)詩舉一反三的要求等。 五五 孔子的“禮”的思想特征孔子的“禮”的思想特征 要點(diǎn)：注意指出“禮”的精神實(shí)質(zhì)與“禮”的具體儀文之間的關(guān)系。. .; 論語講讀模擬試卷論語講讀模擬試卷(二二)及參考答案及參考答案 一 填空（每空 1 分，共 25 分） 1. 論語歷來注

8、本繁多，在東漢末年有鄭玄的注本，現(xiàn)存最重要的有三國時(shí)_的論語集解 ，南宋朱熹的_等。清人劉寶楠的_，則突出反映了清人的學(xué)術(shù)特點(diǎn)。 2. 宰我名_，字子我；子路姓仲，名_。 3. 子曰：關(guān)雎，樂而不淫，_。 （ 八佾 ） 4. 子曰：君子欲_於言而敏於行。 （ 里仁 ） 5. 子在陳，曰：歸與歸與，吾黨之小子狂簡(jiǎn)，_，不知所以裁之。 （ 公冶長(zhǎng) ） 6. 子謂仲弓，曰：犂牛之子騂且角，雖欲勿用，_。 （ 雍也 ） 7. 子曰：_，曲肱而枕之，_。不義而富且貴，於我如浮雲(yún)。 （ 述而 ） 8. 曾子曰：士不可以不弘毅，_：仁以為己任，_；死而后已，不亦遠(yuǎn)乎。 （ 泰伯 ） 9. 曾子曰：君子以文會(huì)

9、友，_。 （ 顏淵 ） 10. 子貢問曰：有一言而可以終身行之者乎？子曰：其_乎，己所不欲，勿施於人。 （ 衛(wèi)靈公 ） 11. 子畏於匡，曰：文王既沒，_？天之將喪斯文也，_不得與於斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何。 （ 子罕 ） 12. 孔子曰：不知命，無以為_也；不知_，無以立也；不知言，無以知人也。 （ 堯曰 ） 13. 子夏曰：雖小道，必有可觀者焉；_，是以君子不為也。 （ 子張 ） 14. 子曰：不_不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。 （ 述而 ） 15. 德行：_、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語：宰我、_；政事：冉有、季路；文學(xué)：_、_。（ 先進(jìn) ） 二 解釋下列劃綫的詞

10、語或句子。（每題 3 分，共 15 分） 1. 文勝質(zhì)則史。（雍也） 2. 舉直錯(cuò)諸枉，則民服，舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。 （ 為政 ） 3. 季氏旅於泰山。（八佾） 4. 子曰：苗而不秀者有矣夫，秀而不實(shí)者有矣夫。（子罕） 5. 子曰：夏禮，吾能言之，杞不足徵也；殷禮，吾能言之，宋不足徵也。文獻(xiàn)不足故也，足則吾能徵之矣。（八佾） 三 請(qǐng)指出下列詩文中所含源自論語的典故成語，並簡(jiǎn)要解釋原典的含義或所包含的故事。（每題 5 分，共 30 分） 1. 既無三徙教，不聞過庭語。（晉書樂志） 2. 游夏無措詞，陽秋垂不刊。 （劉禹錫送韋秀才道沖赴制舉 ） 3. 習(xí)步頓以升降，御春服而逍遙。（左思魏都賦）

11、4. 遙聞彭澤宰，高弄武城弦。（盧照鄰于時(shí)春也慨然有江湖之思寄贈(zèng)柳九隴） 5. 耕種有時(shí)息，行者無問津。 （陶淵明癸卯歲始春懷古田舍詩二首其二 ） 6. 里仁者之舊廬。 （班固幽通賦 ） 四 下面一章“一以貫之”，自漢、宋以下，多有不同解釋，請(qǐng)簡(jiǎn)述幾種代表性的解說，. .; 並說明其中所反映的學(xué)術(shù)思想變遷情形。（10 分） 衛(wèi)靈公：子曰：“賜也，女以予為多學(xué)而識(shí)之者與？”對(duì)曰：“然，非與？”曰：“非也。予一以貫之?！?五 “禮”是孔子的重要思想之一，內(nèi)涵非常豐富，同時(shí)，在當(dāng)時(shí)就有不同意見，如宰予曾與孔子辯論三年之喪的問題，近代以來更有“禮教喫人”的批評(píng)。請(qǐng)根據(jù)下列材料，並結(jié)合論語所記孔門師徒論

12、“禮”的內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)孔門“禮”學(xué)的認(rèn)識(shí)。（20分） 荀子禮論 ：禮者，謹(jǐn)於治生死者也。生，人之始也；死，人之終也；終始俱善，人道畢矣。故君子敬始而慎終，終始如一，是君子之道，禮義之文也。 大戴禮記盛德篇 ：?jiǎn)始乐Y，所以教仁愛也。 管子心術(shù)篇 ：登降揖讓，貴賤有等，親疏有體，謂之禮。 漢書禮樂志 ：樂以治內(nèi)而為同，禮以修外而為異。同則和親，異則畏敬。和親則無怨，畏敬則不爭(zhēng)，揖讓而天下治者，禮樂之謂也。 禮記禮器：先王之立禮也，有本有文。忠信，禮之本也；義理，禮之文也。無本不立，無文不行。 禮記燕義 ：和寧，禮之用也。 禮記仲尼燕居 ：子曰：言而履之，禮也；行而樂之，樂也。 禮記樂記 ：鋪筵席

13、，陳尊俎，列籩豆，以升降為禮者，禮之末節(jié)也。 春秋繁露玉杯篇 ：禮之所重者在其志，志敬而節(jié)具，則君子予之知禮；志和而音雅，則君子予之知樂。志哀而居約，則君子予之知喪。 參考答案參考答案: 一一 填空填空 1 何晏 論語集注 論語正義 2 予 由 3 哀而不傷 4 訥 5 斐然成章 6 山川其舍諸 7 飯疏食飲水 樂亦在其中矣 8 任重而道遠(yuǎn) 不亦重乎 9 以友輔仁 10 恕 11 文不在茲 后死者 12 君子 禮 13 致遠(yuǎn)恐泥 14 憤 15 顏淵 子貢 子游 子夏 二二 解釋下列劃線的詞語或句子解釋下列劃線的詞語或句子 1 史：言辭過于其實(shí)。 2 錯(cuò)：同措，放置。 . .; 3 旅：祭祀山神的活動(dòng)。 4 苗而不秀：長(zhǎng)出幼苗卻不開花。 5 文獻(xiàn)：文指今天意義上的文獻(xiàn)，獻(xiàn)指耆舊。 三三 典故典故 1 過庭：用孔子之子伯鯉過庭時(shí)受孔子教誨學(xué)詩 禮之典故。 2 游夏：用論語中“文學(xué)子游子夏”之語，意謂在文化學(xué)習(xí)方面很擅長(zhǎng)。 3 御春服而逍遙：用曾點(diǎn)莫春者春服既成，風(fēng)乎舞雩之典，表現(xiàn)逍遙灑脫的情懷。 4 武城弦：用子游宰武城，以弦歌教百姓之故事，比喻以禮樂教化百姓，治理有方。 5 問津：用論語中子路向長(zhǎng)沮桀溺問津之事。楚狂、鳳歌笑孔丘