人教版必修4第一框傳統文化繼承

1、會計學1人教版必修人教版必修4第一框傳統文化繼承第一框傳統文化繼承 美國總統看到國防部情報局送來這樣一份美國總統看到國防部情報局送來這樣一份報告：報告：“我們在這里使用我們在這里使用“群群”并非嘩眾取寵。并非嘩眾取寵。中國南部有一個中國南部有一個核基地群核基地群很可能是事實。根據很可能是事實。根據我們每天我們每天7 7次通過中國上空的次通過中國上空的KH22KH22衛(wèi)星報告，衛(wèi)星報告，在中國在中國福建省內有福建省內有15001500余座不明建筑物，呈巨余座不明建筑物，呈巨型蘑菇狀，與核裝置極相似型蘑菇狀，與核裝置極相似。新的越頂衛(wèi)星可。新的越頂衛(wèi)星可穿透高大建筑物，但對這穿透高大建筑物，但對這

2、 1500 1500座建筑毫無辦座建筑毫無辦法，可見法，可見中國核能研究已登峰造極中國核能研究已登峰造極因此，因此，查清這些建筑的性質十分必要。查清這些建筑的性質十分必要?！?三大國粹三大國粹(京劇京劇)(國畫國畫)(中醫(yī)中醫(yī)) 針灸學針灸學起源中國，起源中國，具有悠久的歷史。針具有悠久的歷史。針刺法萌發(fā)于新石器時刺法萌發(fā)于新石器時代，當人們發(fā)生某些代，當人們發(fā)生某些病痛或不適的時候，病痛或不適的時候，不自覺地用手按摩、不自覺地用手按摩、捶拍，以至用尖銳的捶拍，以至用尖銳的石器按壓疼痛不適的石器按壓疼痛不適的部位，而使原有的癥部位，而使原有的癥狀減輕或消失狀減輕或消失 大約在大約在200200

3、多年前，清朝的乾隆皇帝在南巡時，多年前，清朝的乾隆皇帝在南巡時，對地方上的戲劇產生了濃厚的興趣。于是，在他對地方上的戲劇產生了濃厚的興趣。于是，在他8080歲生日的時候，下旨傳召了很多地方上的戲劇表演歲生日的時候，下旨傳召了很多地方上的戲劇表演團來京為他祝壽。部分戲劇表演者在表演結束后，團來京為他祝壽。部分戲劇表演者在表演結束后，就留存了北京。這些來自安徽與湖北的表演家將昆就留存了北京。這些來自安徽與湖北的表演家將昆曲與宮庭戲劇相結合，逐步演變和發(fā)展成了后來響曲與宮庭戲劇相結合，逐步演變和發(fā)展成了后來響譽中國的譽中國的“京劇京劇”。 書法書法是漢字的書寫藝術。近代經是漢字的書寫藝術。近代經過考

4、證，關于中國文字起源，一過考證，關于中國文字起源，一般認為在距今約般認為在距今約5 OOO5 OOO6 0006 000年年左右的黃河中游仰韶文化時期，左右的黃河中游仰韶文化時期，已經創(chuàng)造了文字。我們的漢字，已經創(chuàng)造了文字。我們的漢字，從圖畫、符號到創(chuàng)造、定型，由從圖畫、符號到創(chuàng)造、定型，由古文大篆到小篆，由篆而隸、楷、古文大篆到小篆，由篆而隸、楷、行、草，各種形體逐漸形成。在行、草，各種形體逐漸形成。在書寫應用漢字的過程中，逐漸產書寫應用漢字的過程中，逐漸產生了世界各民族文字中獨一的、生了世界各民族文字中獨一的、可以獨立門類的書法藝術可以獨立門類的書法藝術。 傳統文化繼傳統文化繼承的表現承的

5、表現傳統文化：是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現實傳統文化：是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。二月二，龍?zhí)ь^，家家戶戶帶活猴二月二，龍?zhí)ь^，家家戶戶帶活猴二月二，龍?zhí)ь^，吃炒豆，理新頭二月二，龍?zhí)ь^，吃炒豆，理新頭 二月二日春正曉，撐腰相勸啖花糕二月二日春正曉，撐腰相勸啖花糕(蘇杭蘇杭) 二月二，龍?zhí)ь^，家家戶戶炒黃豆。二月二，龍?zhí)ь^，家家戶戶炒黃豆。 二月二刮大風，拾干柴，攤煎餅。二月二刮大風，拾干柴，攤煎餅。(邯鄲邯鄲) 江南江南陜北內蒙古內蒙古福建福建蘇蘇 州州 園園 林林變變 臉臉京劇臉譜京劇臉譜傳統文藝傳統文藝古代文學古代

6、文學傳統戲曲傳統戲曲傳統繪畫傳統繪畫與詩賦、散文、楹聯、書法、篆刻相交融與詩賦、散文、楹聯、書法、篆刻相交融詩經、楚詞、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說詩經、楚詞、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說京劇、評劇、豫劇、昆劇、越劇京劇、評劇、豫劇、昆劇、越劇 巴蜀畫派發(fā)源于古蜀文明，在隋唐五代時期孕育發(fā)展起來，兩宋時期達到鼎盛，并一直流傳至今。在藝術上具有鮮明的地域性和時代特色，畫家們以婉轉細膩的筆法，幽靜深遠的意境，豐富而秀潤的設色，纖細飄逸的線條，描繪了巴蜀特有的異域風情和自然風貌，表現了巴蜀人民堅毅果敢、熱愛生活的精神面貌，其作品多豪放瀟灑、厚重精致，簡率華麗、空靈深邃，有強烈的個性，令人耳目

7、一新。 巴蜀畫派的典型風格是意境含蓄典雅、傳統功力深厚、尤其在顏色和線條上為其畫派所不及。尤其是近現代中國畫受到西畫的影響，紛紛變化，巴蜀畫派的畫家卻甚少受其影響，有著北派、海派、長安、嶺南等地稀少的傳統氣韻和功力。這在傳統文化回歸的現代尤其顯得難得。 合作探究一請思考： （1）根據材料，從巴蜀畫派的發(fā)展中體現了哪些傳統文化的特點？ （2）從巴蜀畫派的發(fā)展中，我們應該如何看待傳統文化？ 鮮明的民族性鮮明的民族性相對穩(wěn)定性相對穩(wěn)定性傳統文化的基本特征傳統文化的基本特征傳統文化在時代相傳中傳統文化在時代相傳中保留著基保留著基本特征本特征，具體內涵，具體內涵又能因時而變。又能因時而變。傳統文化是傳統

8、文化是維系民族生存和發(fā)維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶展的精神紐帶。因時而變不等于面目全非，而是發(fā)展因時而變不等于面目全非，而是發(fā)展西方文明的沖擊不等于完全西化西方文明的沖擊不等于完全西化（3）傳統文化具有）傳統文化具有相對的穩(wěn)定性相對的穩(wěn)定性；（4）傳統文化具有）傳統文化具有鮮明的民族性鮮明的民族性。（1）在歷史發(fā)展中形成，有時代性；）在歷史發(fā)展中形成，有時代性；（2）保留在現實生活中，有繼承性；）保留在現實生活中，有繼承性；（1 1）傳統文化是維系民族生存和發(fā)展的）傳統文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶精神紐帶（2 2）與時俱進與時俱進的傳統文化對社會和個人起的傳統文化對社會和個人起積極積極作

9、用作用 一成不變一成不變的傳統文化對社會和個人起的傳統文化對社會和個人起消極消極作用作用（3 3）意義：）意義：一個民族，一個國家，一個民族，一個國家，只有正確對待傳只有正確對待傳統文化，發(fā)揮其積極作用，克服其消極作用，統文化，發(fā)揮其積極作用，克服其消極作用，才能才能興旺發(fā)達，社會才能發(fā)展進步；興旺發(fā)達，社會才能發(fā)展進步；每個人每個人只有正確對只有正確對待傳統文化的影響，待傳統文化的影響，才能才能使自己自由全面發(fā)展，更使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。好地創(chuàng)造新生活。民族文化民族文化是是民族生存與民族生存與發(fā)展的發(fā)展的精神精神根基根基歸納：歸納：1 1、為什么、為什么繼承傳統文化繼承傳統文

10、化對待傳統文化的正確態(tài)度對待傳統文化的正確態(tài)度取其精華，取其糟粕，批判繼承，古為今用。取其精華，取其糟粕，批判繼承，古為今用。要辯證地認識他們在現實生活中的作用，對于傳要辯證地認識他們在現實生活中的作用，對于傳統文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內容，統文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內容，應該繼承和發(fā)揚。應該繼承和發(fā)揚。對于傳統文化中不符合社會發(fā)展的、落后的、腐對于傳統文化中不符合社會發(fā)展的、落后的、腐朽的，要加以改造或剔除。朽的，要加以改造或剔除。傳統文化應該在傳統文化應該在繼承的基礎上不斷發(fā)展和創(chuàng)新。繼承的基礎上不斷發(fā)展和創(chuàng)新。傳統文化文化的繼承一、傳統文化面面觀二、傳統文化在今天

11、含義表現特征作用三、取其精華去其糟粕1、為什么繼承傳統文化2、對待傳統文化的正確態(tài)度（本課重點）（本課難點）書法書法是漢字的書寫藝術。近代經是漢字的書寫藝術。近代經過考證，關于中國文字起源，一過考證，關于中國文字起源，一般認為在距今約般認為在距今約5 OOO5 OOO6 0006 000年年左右的黃河中游仰韶文化時期，左右的黃河中游仰韶文化時期，已經創(chuàng)造了文字。我們的漢字，已經創(chuàng)造了文字。我們的漢字，從圖畫、符號到創(chuàng)造、定型，由從圖畫、符號到創(chuàng)造、定型，由古文大篆到小篆，由篆而隸、楷、古文大篆到小篆，由篆而隸、楷、行、草，各種形體逐漸形成。在行、草，各種形體逐漸形成。在書寫應用漢字的過程中，逐

12、漸產書寫應用漢字的過程中，逐漸產生了世界各民族文字中獨一的、生了世界各民族文字中獨一的、可以獨立門類的書法藝術可以獨立門類的書法藝術。 江南江南陜北內蒙古內蒙古福建福建鮮明的民族性鮮明的民族性相對穩(wěn)定性相對穩(wěn)定性傳統文化的基本特征傳統文化的基本特征傳統文化在時代相傳中傳統文化在時代相傳中保留著基保留著基本特征本特征，具體內涵，具體內涵又能因時而變。又能因時而變。傳統文化是傳統文化是維系民族生存和發(fā)維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶展的精神紐帶。因時而變不等于面目全非，而是發(fā)展因時而變不等于面目全非，而是發(fā)展西方文明的沖擊不等于完全西化西方文明的沖擊不等于完全西化（1 1）傳統文化是維系民族生存和發(fā)展的）傳統文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶精神紐帶（2 2）與時俱進與時俱進的傳統文化對社會和個人起的傳統文化對社會和個人起積極積極作用作用 一成不變一成不變的傳統文化對社會和個人起的傳統文化對社會和個人起消極消極作用作用（3 3）意義：）意義：一個民族，一個國家，一個民族，一個國家，只有正確對待傳只有正確對待傳統文化，發(fā)揮其積極作用，克