分類梳理聲樂表演研究的概況

1、    分類梳理聲樂表演研究的概況    呂玥 摘要：聲樂演唱一直以來都是音樂表演的重要組成部分，對(duì)聲樂表演理論研究的梳理分類可以幫助我們了解中國(guó)學(xué)者對(duì)于聲樂表演的關(guān)注點(diǎn)。本文通過對(duì)中國(guó)知網(wǎng)的文章進(jìn)行梳理分類，對(duì)聲樂表演的學(xué)術(shù)研究概況作簡(jiǎn)要分析。關(guān)鍵詞：聲樂表演理論   聲樂演唱訓(xùn)練：j616                    ：a                

2、   ：1008-3359（2020）05-0070-02聲樂在音樂藝術(shù)的一個(gè)重要門類，而其表現(xiàn)最為直接的方式則是表演。在聲樂表演中，中國(guó)學(xué)者關(guān)注的集中點(diǎn)在于聲樂表演理論和聲樂演唱訓(xùn)練兩個(gè)層面，筆者將對(duì)這兩個(gè)層面進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。在關(guān)于聲樂表演的文章中，包括有聲樂表演理論和聲樂演唱訓(xùn)練這兩類。一、聲樂表演理論在聲樂表演理論的相關(guān)文章中，部分以二度創(chuàng)作為主要論述對(duì)象，雖然都以二度創(chuàng)作為論述對(duì)象，但是側(cè)重點(diǎn)都各有不同。例如在陳俊玲從“自我”到“他我論聲樂表演的二度創(chuàng)作的文章中，作者主要寫了從“自我”創(chuàng)造“他我”的四個(gè)創(chuàng)作方法，分別是：案頭工作、技巧準(zhǔn)備、意識(shí)轉(zhuǎn)變以及感知提升。作者認(rèn)為除了這四

3、個(gè)主要的創(chuàng)作方法之外，聲樂表演還需要其他相對(duì)而言更為綜合的訓(xùn)練，例如朗讀詩(shī)詞等。而李寧的文章歌曲的藝術(shù)處理聲樂作品的“二度創(chuàng)作”則是從字、詞、聲、情、曲等幾個(gè)方面對(duì)如何做好歌曲的“二度創(chuàng)作”進(jìn)行了闡述，作者認(rèn)為聲樂演唱時(shí)要一邊不斷實(shí)踐，一邊提高自己分析處理歌曲的能力，這樣可以更準(zhǔn)確的表現(xiàn)歌曲，從而展現(xiàn)歌唱的藝術(shù)魅力。除了二度創(chuàng)作，聲樂表演理論中的情感方面也有文章涉及，其中具有代表性的是呂華珍和朱建萍的文章。在呂華珍的淺談“情之所至，音之所生”在聲樂演唱中的表現(xiàn)一文中，作者通過對(duì)情感的表現(xiàn)力及表現(xiàn)基礎(chǔ)、情感心理、歌唱的情感與表現(xiàn)的內(nèi)容這幾個(gè)方面的描寫，認(rèn)為在聲樂演唱過程中，情感是影響表演的重要因

4、素，只有抓住了情感的變化做到了才能引出美妙的歌聲。在朱建萍的聲樂演唱中的情感表現(xiàn)探究一文中，作者介紹了影響情感表達(dá)的因素以及實(shí)現(xiàn)情感完美表達(dá)的要素，他認(rèn)為情感是表演的重中之重，只有將技巧和情感結(jié)合起來，才能達(dá)到完美藝術(shù)境界。在“如何將聲樂表演表現(xiàn)的更完美？”這個(gè)問題上，很多研究者也發(fā)表了一些自己的看法。例如高鶴的“圓”的哲學(xué)思想在聲樂表演藝術(shù)中的體現(xiàn)與構(gòu)建主要通過對(duì)“圓”在氣息、咬字行腔、表演中的體現(xiàn)的描寫，認(rèn)為要想讓觀眾滿意，就必須按照大眾標(biāo)準(zhǔn)來練習(xí)。張錦華的關(guān)于聲樂表演的幾點(diǎn)思考在作品中尋找自我，在自己身上發(fā)現(xiàn)音樂主要從演唱藝術(shù)歌曲的角度，闡述了表演者要在作品中找到自我，發(fā)現(xiàn)自身問題。熊衛(wèi)

5、的論聲樂演唱的藝術(shù)處理從節(jié)奏、行腔、歌詞、語(yǔ)言咬字、換氣、強(qiáng)弱對(duì)比、終止式這幾個(gè)方面進(jìn)行了探討，并且介紹了這幾種處理方法之間的辯證關(guān)系。作者認(rèn)為聲樂演唱者們應(yīng)該要進(jìn)一步去探索聲樂演唱的藝術(shù)。李佳的論聲樂演唱的有效藝術(shù)表現(xiàn)途徑對(duì)演唱者要達(dá)到有效的藝術(shù)表現(xiàn)提出了四個(gè)條件，分別是：掌握歌唱的技術(shù)，精通歌唱的語(yǔ)言，具備創(chuàng)新個(gè)人歌唱的能力，具有感悟音樂情感的能力。在影響聲樂表演的因素方面，馬秋華、章莉、王翼亭、王雅娟都做了探討。章莉在“非聲音”因素在音樂表演中的意義一文中對(duì)非聲音因素做了介紹，作者認(rèn)為其與聲樂演唱、歌唱的語(yǔ)言情感表達(dá)、歌唱中的想象以及演唱中藝術(shù)修養(yǎng)有關(guān)，且“聲音因素”和“非聲音因素”是相

6、互依存的。王雅娟在非智力因素：聲樂演唱實(shí)踐的另一個(gè)視野一文中，從非智力因素的定向功能、動(dòng)力功能、調(diào)節(jié)和強(qiáng)化功能這三個(gè)方面進(jìn)行了闡述，她認(rèn)為非智力因素對(duì)演唱積極性有影響，是演唱實(shí)踐環(huán)節(jié)中一個(gè)必不可少的重要體驗(yàn)。在歌唱共鳴方面，蘇丹在歌唱的共鳴在哪里關(guān)于歌唱共鳴的再認(rèn)識(shí)一文中，說出了傳統(tǒng)聲樂概念中一些存在錯(cuò)誤的地方，并說明了正確的共鳴概念。同時(shí)對(duì)歌唱共鳴產(chǎn)生的機(jī)理與引發(fā)的感覺也進(jìn)行了分析。二、聲樂演唱訓(xùn)練在聲樂演唱訓(xùn)練這類文章中，關(guān)于流行唱法的有王韡的賽斯·瑞格斯流行聲樂訓(xùn)練法，這是為數(shù)不多的有關(guān)流行音樂唱法的文章，在這篇文章中，作者對(duì)賽斯·瑞格斯流行聲樂訓(xùn)練法詳細(xì)闡述，除此之

7、外，對(duì)訓(xùn)練法的理念、技術(shù)以及不足之處等方面也進(jìn)行了總結(jié)分析。作者認(rèn)為塞斯創(chuàng)立的流行聲樂訓(xùn)練法說話式演唱法，對(duì)流行唱法演唱實(shí)踐與教學(xué)有著積極的意義。對(duì)于美聲唱法的探討有富春雷的美聲唱法呼吸之我見，這篇文章將美聲唱法呼吸和其他呼吸進(jìn)行了對(duì)比，強(qiáng)調(diào)呼吸對(duì)于美聲唱法的重要性，并提出訓(xùn)練美聲唱法呼吸的方法。作者認(rèn)為呼吸是演唱的基礎(chǔ)，正確把握它才能夠完美演唱美聲。關(guān)于民族唱法的文章，以郭克儉的民族聲樂男生演唱的幾種模式和丁愛華的民族聲樂中的男高音訓(xùn)練最具有代表性，郭克儉將民族聲樂男聲的演唱方式分成了樸素型（說唱型）、山歌型、改良型、統(tǒng)一型四種。作者男生民族演唱方式并不一定要完全同意，但是應(yīng)該在學(xué)習(xí)中互相吸

8、取精華。丁愛華的文章則是建立在自己的教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上，并總結(jié)出輕機(jī)能訓(xùn)練、咽腔哼鳴、貼著咽壁吸著唱三種男高音訓(xùn)練方式。作者認(rèn)為，只有純熟的技巧和豐富的創(chuàng)造力二者統(tǒng)一，才能夠精美演繹民歌。在聲樂演唱情感訓(xùn)練方面，具有代表性的是康福珍的聲樂演唱中的情緒控制和武霄的聲樂表演中的情感表現(xiàn)能力及訓(xùn)練，康福珍在文章中對(duì)演唱者在演唱過程中如何控制自己的情緒，提出了自己一些看法，他認(rèn)為，演唱者應(yīng)該分清情緒和情感的區(qū)別，在聲樂演唱過程中，應(yīng)該將情緒隱藏起來，將情感釋放出來，這樣才能展現(xiàn)出聲音的魅力并感染觀眾。而武霄的文章主要從聲樂表演中的情感表達(dá)能力以及情感表現(xiàn)能力的養(yǎng)成和訓(xùn)練這兩個(gè)方面來寫的。作者認(rèn)為情感在聲樂

9、表演中扮演著重要角色，所以在訓(xùn)練中應(yīng)該十分重視情感的表現(xiàn)力。在聲樂發(fā)聲訓(xùn)練類別中，關(guān)于文字語(yǔ)言類的代表性文章有雷曉蘭的文章“以字行腔”與“腔領(lǐng)字行”在聲樂演唱實(shí)踐中的應(yīng)用，她將語(yǔ)言與中文歌曲結(jié)合起來，論述了該如何做到“以字行腔”和“腔領(lǐng)字行”，她認(rèn)為在演唱中只有做到這兩點(diǎn)，才能算是具有表現(xiàn)各種不同風(fēng)格作品的能力。在歌唱的呼吸方面，有蔣倜的“相反者相成”在聲樂訓(xùn)練中的應(yīng)用論歌唱呼吸，劉雅麗的論聲樂發(fā)聲中的呼吸訓(xùn)練等文章。其中劉雅麗的文章抓住了呼吸與其他器官之間的聯(lián)系，認(rèn)為科學(xué)的呼吸可以幫助演唱者其他器官更好的工作，從而使發(fā)出來的音響效果達(dá)到最佳。而趙東升的文章則與物理學(xué)科相結(jié)合，分析呼吸、發(fā)聲、

10、高音的運(yùn)用，為演唱者的聲樂練習(xí)提供科學(xué)合理的依據(jù)。關(guān)于哼鳴這一技巧，王麗娜在哼鳴快速啟開聲樂之門的金鑰匙一文中從自身的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，論述了掌握恒明的方法，并舉例說明哼鳴在演繹作品過程中的重要性。作者認(rèn)為無論是哪一種演唱方式，哼鳴都起到了至關(guān)重要的作用。關(guān)于聲樂發(fā)聲訓(xùn)練的其他方面的文章有劉紅俠的美聲民族唱法共鳴腔運(yùn)用異同初探，這篇文章就兩種唱法的共鳴原理、共鳴技巧、共鳴腔運(yùn)用的異同點(diǎn)等方面論述了共鳴腔的地位。作者認(rèn)為無論是西洋唱法還是民族唱法，二者都可以結(jié)合，演唱者們需要主要的是，不管哪一種唱法，都應(yīng)該將技術(shù)、時(shí)代氣息和民族風(fēng)格融合進(jìn)去。俞子正的聲樂“音色庫(kù)”的合理運(yùn)用主要是論述聲音的音色與演唱的情

11、感之間的關(guān)系。作者可以通過訓(xùn)練來建立聲音的“音色庫(kù)”，以保證在何種情況下，都有適當(dāng)?shù)穆曇羧ケ憩F(xiàn)情感。在聲樂演唱訓(xùn)練中，李蓮香、郭蓉、曉妮、陳建安、喬麗都對(duì)演唱心理問題進(jìn)行了探討。其中以陳建安和喬麗的文章最具代表意義，陳建安在聲樂表演中心理品質(zhì)的培養(yǎng)一文中，列舉了常見了心理問題并進(jìn)行了分析，提出心理品質(zhì)的培養(yǎng)方法，他認(rèn)為歌唱者要樹立起自己的自信心，正視和客觀地評(píng)價(jià)自己，要充滿歌唱的激情，盡展自己的藝術(shù)才華。三、結(jié)語(yǔ)通過以上分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)學(xué)者對(duì)于聲樂表演的學(xué)術(shù)研究主要集中于聲樂表演理論和聲樂演唱訓(xùn)練兩類。聲樂表演理論的研究側(cè)重于二度創(chuàng)作、情感表現(xiàn)、“如何將聲樂表現(xiàn)更完美”以及影響聲樂表現(xiàn)因素四個(gè)方面。聲樂演唱訓(xùn)練的研究則側(cè)重于不同演唱方法的訓(xùn)練、演唱情感訓(xùn)練、發(fā)聲訓(xùn)練、演唱心理訓(xùn)練四個(gè)方面。通過對(duì)兩個(gè)類別的梳理，可以了解中國(guó)學(xué)者對(duì)聲樂表演的關(guān)注點(diǎn)在