《詩(shī)經(jīng)》中的愛情詩(shī)所表現(xiàn)的思想內(nèi)容

1、淺析詩(shī)經(jīng)中婚戀詩(shī)的思想內(nèi)容2007級(jí)本科 1 班 冀曉燕摘 要：愛情婚姻是歷來文學(xué)作品所要表現(xiàn)的重要主題，我國(guó)最早的情詩(shī)匯集在第一部詩(shī)歌總集詩(shī)經(jīng)里，此類婚戀詩(shī)表現(xiàn)了出了豐富的思想內(nèi)容，主要包括五個(gè)方面：首先是 歌唱男女的相悅之情； 其次是抒發(fā)男女的漫漫相思； 第三是描述幽會(huì)的動(dòng)人情景； 第四是體 現(xiàn)追求愛情的反抗精神；最后嗟嘆棄婦的不幸遭遇。通過貼近人們生活的這種直白的描寫， 給我們展現(xiàn)出了古代人們對(duì)待感情生活的純真、 樸實(shí)、熱烈， 以及他們對(duì)幸福生活的大膽追 求和對(duì)愛情自由的向往。關(guān)鍵詞： 婚戀詩(shī)；思想內(nèi)容；愛情愛情是人類永恒不變的美好追求， 對(duì)愛情的追求也是人類自身價(jià)值的一種體現(xiàn)， 自古至

2、 今，許許多多的文學(xué)作品都反映了愛情的悲歡離合。 而用文學(xué)方式比較系統(tǒng)完整地反映先民 們的愛情生活與愛情體驗(yàn)始于詩(shī)經(jīng), 在詩(shī)經(jīng)里主要集中于國(guó)風(fēng)部分，約占其一百六十篇的三分之一，多數(shù)為民間所作。 詩(shī)經(jīng)可以說是一軸巨幅畫卷，淋漓盡致地表現(xiàn) 出了當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化以及世態(tài)人情、民俗風(fēng)氣等等，當(dāng)然關(guān)于婚戀愛情方面 的詩(shī)是占有一定比例的。 愛情是人類的一種很溫馨、 美好、 偉大的感情， 是一種復(fù)雜、 純潔、 高尚的心靈交融。 詩(shī)經(jīng)中的婚戀詩(shī)是我國(guó)愛情文學(xué)的濫觴，對(duì)人類最為普遍的情感的描 述與抒發(fā)觸及人類靈魂的深處，為后人展現(xiàn)出古代人民多姿多彩的愛情婚姻生活。 詩(shī)經(jīng) 中寫愛情婚姻問題的詩(shī)， 主要

3、表現(xiàn)出以下幾點(diǎn)內(nèi)容； 歌唱男女的相悅之情； 抒發(fā)男女的漫漫 相思； 描述幽會(huì)的動(dòng)人情景；體現(xiàn)追求愛情的反抗精神； 以及嗟嘆棄婦的不幸遭遇。簡(jiǎn)要概 括為：愛河初涉；漫漫相思；甜蜜約會(huì)；為愛反抗；悲傷怨歌。一、愛河初涉詩(shī)經(jīng) 主要反映的是殷周時(shí)期， 尤其是西周初期至春秋中葉的社會(huì)生活。 當(dāng)時(shí)原始性 文化自由發(fā)展， 人們的感情尚未受到封建禮教的束縛， 在追求愛情婚姻的追求上顯得更加自 由、熱烈、浪漫。 詩(shī)經(jīng)中描寫初戀的愛情詩(shī)，大都描寫男女從互相愛慕慢慢發(fā)展到幽會(huì) 以及互贈(zèng)信物的故事， 我們可以看出表達(dá)出的感情是純潔的， 充滿幻想的， 甚至是無拘無束 的，這也從另一個(gè)側(cè)面反映出了當(dāng)時(shí)社會(huì)制度的自由和人們

4、樸素純潔的愛情觀。 歌唱男女相 悅之情的婚戀詩(shī)多表現(xiàn)出一種自由浪漫、 熱烈率真的追求， 同時(shí)也不忘體現(xiàn)男女主人公細(xì)膩 真摯的感情。比如周南關(guān)雎和邶風(fēng)靜女，這兩首詩(shī)就分別體現(xiàn)出了大膽浪漫和真摯細(xì)膩兩個(gè)方面。1. 對(duì)愛情自由浪漫、熱烈率真的追求男子見到好姑娘怦然心動(dòng)， 姑娘見到好男兒傾慕不已， 這是最合乎自然、 最合乎人性的 感情沖動(dòng)。 所以，筆者認(rèn)為可以將此類事分成兩小類：一類是男對(duì)女的愛慕和追求，另一類 是女對(duì)男的傾心和思念。先看第一小類。以周南關(guān)雎為例做以說明。首篇周南關(guān)雎可以說是我國(guó)最古老的情歌之一。關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女， 君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得

5、，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜， 左右毛之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。對(duì)于這首詩(shī)，學(xué)者們有不同的看法。 詩(shī)序以及朱熹詩(shī)集傳說這首詩(shī)歌詠的是“后妃 之德”。而聞一多在風(fēng)詩(shī)類鈔中認(rèn)為“ 關(guān)雎，女子采荇菜于河濱，君子見而悅之。 ” 筆者偏向于聞一多的解釋， 認(rèn)為這是一首青年男子表達(dá)對(duì)淑女愛慕之情的戀歌。 詩(shī)中河畔采 荇的“窈窕淑女” 心善貌美， 引起一位男子的愛慕之情， 并從一見鐘情發(fā)展到一往情深， “窈 窕淑女，寤寐求之”男子沉迷其中，醒著睡著都不能自拔，情感發(fā)展至最深處“寤寐思服”，“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”男主人公夜夜思念。可是姑娘卻還沒有這方面的想法，導(dǎo)致君子

6、“求之不得”。而這位聰明的男子采取了一種積極樂觀的解脫方法想象那種求而得之的歡樂?！扒偕阎薄扮姽臉分倍际浅鲇谀兄魅斯南胂螅Ｍ麑砟芎妥约旱男纳先诉^上幸?？鞓返?生活，“友之”“樂之”他幻想著一旦追求到這位“窈窕淑女” ，將會(huì)千方百計(jì)讓她高興快樂。 這首詩(shī)的感情熱烈率真，基調(diào)健康積極?？鬃釉澲唬?“樂而不淫，哀而不傷。 ”再看第二小類。以召南摽有梅為列來探看姑娘的情感世界。摽 有梅，其實(shí)七兮。求我庶士，迨其吉兮！ 摽有梅，其實(shí)三兮。求我庶士，迨其今兮！ 摽有梅，頃筐 墍之。求我庶士，迨其謂之！ 這首詩(shī)是一首炙熱的情歌， 成功地塑造了一個(gè)大膽追求愛情而又有幾分矜持的少女形象。一位少

7、女苦苦企盼有男子前來向她求婚，姑娘以梅子的成熟、零落， 比喻青春易逝， 表現(xiàn)了急 于尋求伴侶的迫切心情。樹上的果實(shí)越來越少，姑娘的呼喚也越來越迫切，從“迨其吉兮” 告誡對(duì)方不要錯(cuò)過好時(shí)光，到“迨其今兮”今天正是好時(shí)候，到“迨其謂之”我就等你一句 話，只要你開口，我就跟你走， 姑娘那迫切的心態(tài)表現(xiàn)的淋漓盡致。這也充分反映了古代人 們追求愛情的自由，和男女平等的社會(huì)現(xiàn)象。2. 溫文爾雅地表現(xiàn)細(xì)膩真摯的情感古代人們雖然物質(zhì)生活困乏， 但是他們的內(nèi)心世界依然是豐富多彩的， 表達(dá)感情的方式 也不是如出一轍，不同于面所介紹的那種熱烈率真，鄭風(fēng)出其東門就采用一種溫文爾雅的方式來表現(xiàn)人們內(nèi)心細(xì)膩真摯的情感。出

8、其東門，有女如云。雖則如云，匪窩思存。縞衣綦巾，聊我樂員。出其闉闍 ，有女如荼。雖則如荼，匪窩思且?？c衣茹 藘，聊可與娛。 這首詩(shī)表達(dá)了一種純潔專注的愛情。 詩(shī)中用“如云”、“如荼”寫出了城外女子多且美的情形。 這樣簡(jiǎn)單的描寫便讓讀者由云由荼產(chǎn)生聯(lián)想， 云和荼花使人想到女子的輕盈素雅， 又充滿活 力。這首詩(shī)的妙處也就正在于詩(shī)人在對(duì)這些如云如荼的美麗女子的贊美中，表達(dá)出了男主人公的真摯情感：他愛的僅僅是那個(gè)人群中衣著樸素的姑娘。二、漫漫相思秦觀鵲橋仙中有句詩(shī)說道： “兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮” 。有情人之間無一 不想著廝守終生，但是在當(dāng)時(shí)社會(huì)由于戍邊、 勞役等原因，他們往往被迫兩地分居，不

9、能長(zhǎng) 相廝守，所以就有了漫長(zhǎng)等待和無奈相思。 詩(shī)經(jīng)中有許多作品都真切地描繪出了情侶、 夫妻之間難耐的相思之苦， 有的表現(xiàn)妻子對(duì)在外服役的丈夫的思念， 有的訴說戍邊的將士對(duì) 持家妻子的思念， 有的是抒發(fā)女子對(duì)已故之人的沉痛哀思， 還有表達(dá)男子思念亡妻的痛苦心 情。下面主要以王風(fēng)君子于役、唐風(fēng)葛生為例來感受一下詩(shī)經(jīng)所傳達(dá)給我們 的那份深深的思念。王風(fēng) . 君子于役君子于役，不知其期，曷至哉？雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來。 君子于役，如之何勿思！君子于役，不日不月，曷其有 佸？ 雞棲于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，茍無饑渴！ 這首詩(shī)主要抒發(fā)了思婦盼望久役在外的丈夫回家的感情，全詩(shī)采用觸景生情的方

10、法，選取 了“雞棲于塒” 、“羊牛下來” 、的場(chǎng)景觸動(dòng)思婦的深切思念和綿延惆悵。 這位思婦在忙完一 天的農(nóng)活之后，眺望暮色中的田野，一股股愁思自然涌上心頭，他為自己的丈夫擔(dān)憂，雞 牛羊到晚還有個(gè)歸宿，可是自己的丈夫此時(shí)此刻卻還不知道漂泊在哪里，是否飽經(jīng)嚴(yán)寒酷 暑，是否能免于饑渴？我們可以看出， 這是勞動(dòng)?jì)D女的一種很真實(shí)的感情， 她惦記丈夫 “茍 無饑渴”，這種相思之情更多的是基于生活的困苦和無奈， 這是無疑是一種深厚樸實(shí)的情感。再看一首唐風(fēng)葛生體會(huì)古代人們生死離別的哀哀思念。葛生蒙楚，蘞蔓于野。予美亡此。誰(shuí)與獨(dú)處！葛生蒙棘，蘞蔓于域。予美亡此。誰(shuí)與獨(dú)息！角枕粲兮，錦衾爛兮。予美亡此。誰(shuí)與獨(dú)旦！

11、夏之日，冬之夜。百歲之后，歸於其居！冬之夜，夏之日。百歲之后，歸於其室！這是一首妻子悼念亡夫的詩(shī)，句句悱惻傷痛， 感人至深。 全詩(shī)從葛藤入筆， 正是由于這墓地荒野，觸動(dòng)傷感情思，妻子與丈夫陰陽(yáng)兩隔，各自獨(dú)處，終日孤孤單單，無依無靠?！罢l(shuí)與獨(dú)處”、“誰(shuí)與獨(dú)息” 、“誰(shuí)與獨(dú)旦”表面是在描寫亡人在這墓野之中獨(dú)處無人陪伴，實(shí)際上也暗示出活著的人孤獨(dú)無親的凄涼。 不難看出他們二人生前是多么的相親相愛， 互相依靠， 以 至于到妻子發(fā)出“歸于其居” “歸于其室”死后同穴的悲號(hào)。他們之間這樣一種至死不渝的 愛情，流芳千古，為人敬嘆。三、甜蜜約會(huì)情人約會(huì)見面， 肯定是快樂無比的， 二人都沉浸于一種你儂我儂的幸福

12、感之中， 詩(shī)經(jīng) 中涉及這方面的也有不少，看詩(shī)經(jīng)中描寫約會(huì)的歡快、幸福，使得人們對(duì)于古代人民的 熱情浪漫有了進(jìn)一步的了解， 更加深了我們對(duì)于古代人民那種自由真摯的向往。 下面主要以邶風(fēng)靜女、鄭風(fēng)榛洧為例來感受古代年輕男女的戀愛熱情。邶風(fēng)靜女是地點(diǎn)在“城隅”的約會(huì)。筆者認(rèn)為這大概是最純真的情歌之一。靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。 靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。 自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。 這首詩(shī)以情人幽會(huì)時(shí)的小小場(chǎng)面抒寫了男女青年相互愛戀的純真情感。 “愛而不見，搔首踟 躕?！蹦凶有膼鄣娜藘阂粫r(shí)還沒有到來，他心情焦急以至于徘徊又不停地抓頭，通過這一個(gè) 動(dòng)作，就

13、將男子等待愛人的那種焦急之情寫的活靈活現(xiàn)。待到女主人公來到，以彤管相贈(zèng)， 男子分外愛惜， “匪汝之為美，美人之貽” ，禮物很平常，但送禮的人卻是獨(dú)一無二的愛戀。 短短幾句便將一對(duì)戀人約會(huì)時(shí)相互逗趣的情景躍然紙上，充滿生活情趣。鄭風(fēng)榛洧主要描寫的是青年男女在榛洧河畔的一次盛大聚會(huì)。 溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉 蕑 兮。女曰觀乎？士曰既且。且往觀乎，洧之外，洵 訏且樂。維士與女，伊其相謔，贈(zèng)之以勺藥。溱與洧，瀏其清矣。士與女，殷其盈矣。女曰觀乎？士曰既且。且往觀乎，洧之外，洵 訏且樂。維士與女，伊其將謔，贈(zèng)之以勺藥。據(jù)說， 春秋時(shí)期三月三日， 鄭國(guó)青年人相聚在溱洧二水的河畔舉行盛大的祭祀活動(dòng)。

14、正值陽(yáng)春三月， 風(fēng)光明媚， 男女青年們往往借著這個(gè)大好機(jī)會(huì)互訴衷情。 整首詩(shī)采取對(duì)話體的方式 表現(xiàn)出了這些青年男女熱情奔放的性格特征， 這種開朗、 大方的性格更體現(xiàn)在姑娘身上。 “女 曰觀乎？士曰既且”女子主動(dòng)要求意中人去觀賞河邊的優(yōu)美風(fēng)光?！熬S士與女，伊其相謔”給我們呈現(xiàn)出了男女青年盡情游戲歡樂的美好場(chǎng)景。 最后他們“贈(zèng)之以芍藥” 互相表明心意。 整首詩(shī)像是一首歡快的曲子，天真、樸實(shí)、熱烈、浪漫，親近自熱顯得格外清新。四、為愛反抗隨著社會(huì)的發(fā)展，封建禮教逐漸形成，它在規(guī)范人們言行舉止的同時(shí)也束縛、干預(yù)、甚 至扼殺了自由的愛情和美滿的婚姻。 然而，追求戀愛婚姻自由是相愛的人心中最美好的愿望，

15、所以，相愛的男女往往進(jìn)行大膽的反抗，以求得婚姻愛情的自由。鄭風(fēng)將中子這樣寫道：“將仲子兮，無逾我里，無折我樹祀。豈敢愛之?畏我父母。仲可懷也，父母之言，亦可畏也。”這首詩(shī)主要表現(xiàn)的是女子迫于無奈拒絕和情人的約會(huì)，但是心里卻依然保持著對(duì)愛人的忠貞和濃濃的情意。 姑娘要求情人不要再來她家相會(huì)，因?yàn)樗隆案改钢浴?、“諸兄之 言”和“人之多言” 。在封建禮儀的壓抑下，姑娘忍痛拒絕情人前來幽會(huì)，卻又實(shí)在不愿放 棄，表明她心里對(duì)情人愛的深沉， 真實(shí)細(xì)膩地表達(dá)了內(nèi)心復(fù)雜的矛盾和痛苦。 她內(nèi)心所堅(jiān)持 得對(duì)情人的愛，從另一方面也表現(xiàn)出了女子對(duì)封建禮教的一種不動(dòng)聲色的反抗。還有一首詩(shī)鄘風(fēng)柏舟也表現(xiàn)了同樣的遭遇

16、。泛彼柏舟，在彼中河。 髧彼兩髦，實(shí)維我儀。之死矢靡它。母也天只！不諒人只！ 泛彼柏舟，在彼河側(cè)。 髧 彼兩髦，實(shí)維我特。之死矢靡慝。母也天只！不諒人只！ 這是一場(chǎng)母女之間的沖突， 這位女子的戀愛遭到母親的反對(duì)， 她呼天喚地， 面對(duì)母親的權(quán)威， 卻也只能發(fā)出“母也天只！不諒人只！ ”的感嘆，最終一切都無濟(jì)于事， “之死矢靡慝”女子 選擇了以死相抗。這類詩(shī)歌反映的社會(huì)問題， 是愛情同封建禮教、 社會(huì)輿論之間的矛盾， 往往情侶們的愛 情障礙， 不是戀人之間的感情糾葛， 而是外來的社會(huì)壓力， 在潛移默化中把他們逼到了死角， 為了心中對(duì)自由愛情的美好向往，他們選擇了為愛抗?fàn)帯Ｎ?、悲傷怨歌愛情?jīng)過了一系

17、列的坷坷絆絆， 逐漸走向成熟， 邁進(jìn)婚姻的殿堂。 可在男女不平等的夫 權(quán)社會(huì)， 幸福的婚姻對(duì)于婦女來說有時(shí)只是一個(gè)美好的愿望而已。 由于某種原因， 一些婦女 渴望的自由幸福不僅沒有得到， 等待她是卻是無盡的羞辱和一張心寒的休書！ 于是， 棄婦凄 婉哀怨的吟唱便給詩(shī)經(jīng)憑添了些許的憂傷情思。且看邶風(fēng)谷風(fēng)：習(xí)習(xí)谷風(fēng)，以陰以雨。黽勉同心，不宜有怒。采葑采菲，無以下體。德音莫違，及爾同 死。行道遲遲，中心有違。不遠(yuǎn)伊邇，薄送我畿。誰(shuí)謂荼苦，其甘如薺。宴爾新昏，如兄如弟。涇以渭濁， 溡諟 其沚。 宴爾新昏，不我屑以。勿失我梁，勿發(fā)我笱。我躬不閱，惶恤我后。就其深矣，方之舟之。就其淺矣，泳之游之。何有何亡？

18、黽勉求之。凡民有喪，匍匐救之。不我能 慉，反以我為讎。 既阻我德，賈用不售。昔育恐育鞫，及爾顛覆。既生既育，比我有旨畜，亦以御冬。宴爾新昏，以我御窮。有 洸有潰，既詒我肄。不念昔者，伊余來 塈。這首詩(shī)通過一個(gè)婦女的自述，傾訴述了這個(gè)女子從戀愛、 結(jié)婚、受虐直至被拋棄的過程。全 詩(shī)分六章， 首章寫丈夫變心； 次章以事實(shí)表明丈夫喜新厭舊； 第三章寫自己被休棄的痛苦與 矛盾的心情； 第四章寫自己在夫家時(shí)盡力操勞家務(wù)； 第五章斥責(zé)丈夫忘恩負(fù)義； 第六章寫丈 夫的餓粗暴與不念舊情。 整首詩(shī)以敘事與抒情結(jié)合的方式， 真實(shí)地體現(xiàn)了棄婦復(fù)雜的內(nèi)心世 界和悲劇性格， 她將自己的遭遇看作詩(shī)新婦的鳩占鵲巢， 而對(duì)丈夫雖然也極為怨恨， 卻又充 滿癡情幻想。這也體現(xiàn)出了古代婦女的覺醒程度，很具有代表性。綜上所述，筆者把詩(shī)經(jīng)中的