優(yōu)秀讀物讀后感

1、精品文檔 優(yōu)秀讀物讀后感 尋覓中華讀后感，來自亞馬遜網(wǎng)友：結(jié)識(shí)秋雨先生 的文章從高一時(shí)那本盜版的文化苦旅開始，依舊記得那 是昏黑的傍晚，從街邊書攤上，花 14 塊錢買的內(nèi)蒙古出版 社的硬皮版 （ 后來被成為余氏盜版中的經(jīng)典版 ） 一路上，秋雨 先生的文章伴我走過青年，直到前年讀過他的自傳體長(zhǎng)篇 借我一生 ，讀到先生母親用毛筆在小秋雨的大斗笠上寫 下“秋雨讀書”的時(shí)候， 不禁默然催淚。 或許是成熟的原因， 在借我一生的文章中，我不僅僅喜歡那依舊華麗順暢的 文字，更覺得先生的為人煞是聰明，學(xué)者，作家，校長(zhǎng)幾個(gè) 角色操縱自由。今天讀到這本尋覓中華 ，除了遙遠(yuǎn)的 絕響來自 , 山居筆記其余的文字是曾相

2、識(shí)，仔細(xì)回想， 很多出現(xiàn)在先生給鳳凰衛(wèi)視做節(jié)目秋雨時(shí)分中出現(xiàn)過。 難怪讀來有很強(qiáng)的博客和口語化色彩。通篇看來，其從文字 到立意，到篇幅中作者的筆力來看， 最好的其實(shí)還是那篇 遙 遠(yuǎn)的絕響。恰恰山居筆記的階段也是我們最崇拜先生的時(shí) 期。恕我直言，時(shí)下社會(huì)，討論先生的確已經(jīng)成為一種文化 和社會(huì)現(xiàn)象，以先生的功力，應(yīng)該靜下心再做一番大學(xué)問， 梳理中華文化固是一個(gè)好課題，但一旦著力不足，就容易大 而不當(dāng)。這本書作為中華文化科普給高中生閱讀是最好的讀 物，從文辭修養(yǎng)， 歷史知識(shí)到藝術(shù)鑒賞力的培養(yǎng)都是好范本。 但是先生明顯沒有像寫 山居筆記 那樣下了那么大的功夫，精品文檔對(duì)那幾個(gè)文化命題有深入的準(zhǔn)備和感悟

3、，有那份寧靜來構(gòu)思 文章。讀來覺得稍顯失望。怎么看都像是高層次的中華文化 史電視解說稿。先生是位好作家，坐下來靜靜心，為我們蕓 蕓眾生多奉獻(xiàn)幾篇好文章是實(shí)在的尋覓中華的讀后感，來自京東商城的網(wǎng)友：對(duì)于余老先 生的認(rèn)識(shí)是在初三末的時(shí)候，偶爾得到一本文化苦旅 ， 便苦讀之。越讀越有味，越讀越覺得作者文化底蘊(yùn)的深厚。 一篇篇文章似乎也悄然在我心上刻上了烙櫻莫高窟，道士 塔，狼山腳下，廢墟可能當(dāng)時(shí)對(duì)于歷史文化的了解還不 深，只能對(duì)于比較淺顯的文章更能讀懂，所以，廢墟，我更 覺得是千古一唱 ! 后來慢慢才領(lǐng)略到了，莫高窟，道士塔這 些才是真正能撼動(dòng)人心的。之后讀過山居筆記 千年一 嘆總覺得似乎難以超越文

4、化苦旅的深度和氣度。前幾 天，從當(dāng)當(dāng)網(wǎng)發(fā)現(xiàn)余老的新書尋覓中華便不假思索地買 來了。一口氣讀下去，直到昨天讀完。用幾個(gè)詞形容下讀書 的過程：震撼，疑問，憂慮，喜悅。震撼。開篇的猜測(cè)皇 帝到問卜殷墟我看罷后震撼萬分，先生對(duì)于遙遠(yuǎn)的中 華大地的理解那么透徹，并且不拘泥于別人的見解，有了自 己的看法和觀點(diǎn)。這幾篇文章也讓我更能充分的理解了華夏 大地的意義，中華文明的博大精深詫異的心久久未能平 復(fù)。疑問。又看了幾篇后，猛然發(fā)現(xiàn)，先生似乎在所有的著 作中都是在重復(fù)一個(gè)話題或者觀點(diǎn)，就是我們不能讓歷史文精品文檔化遺失，我們要好好建立起屬于我們自己的華夏文明。難道 先生真的已經(jīng)無話題可寫了嗎 ?再仔細(xì)想想先生的文筆，無 可否認(rèn)的華麗，不可置疑的精致?？墒?，這些真的是讀者需 要的嗎 ?還是只能適合高中生的課外讀物?我思索著憂慮。繼續(xù)思考著，放眼整個(gè)歷史的文學(xué)著作，先生的作品恐 怕早已卷入塵埃了。不拿遠(yuǎn)的比，就近代的魯迅，沈從文， 錢鐘書而言。余老的著作差之又豈止萬里埃他沒有魯迅的犀 利，尖銳 ;不如沈從文的平實(shí)，溫情 ; 不比錢鐘書的幽默，刁 鉆。再縱橫如今的文壇，明國之后，還能哪個(gè)文豪能與他們 抗衡 ?我開始憂慮我甚至擔(dān)心，甚至于害怕文學(xué)的流 失。喜悅。轉(zhuǎn)念間，思索。社會(huì)體制的一樣似