竹影 教案2新人教版七年級下-課件

1、第十八課 竹影教案【教學(xué)目標(biāo) 】知識目標(biāo)1學(xué)生通過查閱資料，了解作者、作品。2學(xué)生通過多種閱讀方式，熟悉文章內(nèi)容，掌握字詞，品味文章語言。3體會文章表現(xiàn)的童真、童趣，初步了解中國畫與西洋畫的不同特點(diǎn)。能力目標(biāo)1培養(yǎng)學(xué)生“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，樹立“生活中處處有美，但要我們用心去發(fā)現(xiàn)?！钡挠^點(diǎn)。讓語文課具有開放性。2領(lǐng)會蘊(yùn)含在童稚的活動(dòng)中的藝術(shù)和美。 學(xué)習(xí)作者仔細(xì)觀察景物的變化并抓住特點(diǎn)描寫的方法。3體會本文生動(dòng)形象充滿童趣的描寫。培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力。情感目標(biāo)1領(lǐng)會藝術(shù)和美蘊(yùn)涵在童稚的活動(dòng)中，學(xué)會在生活中去發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造藝術(shù)的美；2認(rèn)識到美在生活中無處不在。領(lǐng)會國畫的內(nèi)在美，增強(qiáng)民族自豪

2、感?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】1了解中國畫和西洋畫的不同特點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生初步形成自己的審美觀、價(jià)值觀。2 學(xué)習(xí)比較閱讀的方法。3在日常生活中培養(yǎng)對藝術(shù)的向往和熱愛之情，培養(yǎng)學(xué)生文化意識。【教學(xué)設(shè)想】1聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際教學(xué)，體會課文表現(xiàn)的天真爛漫的童真童趣。2教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)【教學(xué)設(shè)計(jì)】一、新課導(dǎo)入1我們來才個(gè)謎語：你有我有他也有，黑身黑腿黑黑頭，燈前月下跟你走，就是從來不開口。兒歌：影子在前，影子再后，影子是個(gè)小黑狗，常常跟著我，影子在左，影子在右，影子是個(gè)好朋友，常常陪著我；每當(dāng)這時(shí)，我就想起自己的童年，想起和兒時(shí)的伙伴玩踩影子等各種有趣的游戲，從中獲得了豐富的情感體驗(yàn)。今天，我們學(xué)習(xí)一篇關(guān)于影子的文章竹

3、影。竹是中國人最喜愛的植物之一，“梅、蘭、竹、菊”古稱“四君子”，在詩歌、文章、圖畫中到處可見它的身影。那么，在幾個(gè)小伙伴的眼里，竹影又有些什么樣的特殊趣味呢？讓我們一起走進(jìn)豐子愷先生的文章，感受竹影的趣味吧。2豐子愷（18981975），我國現(xiàn)代著名畫家、文學(xué)家、美術(shù)和音樂教育家，是一位多方面卓有成就的文藝大師。豐子愷風(fēng)格獨(dú)特的漫畫作品影響很大，深受人們的喜愛。他的作品內(nèi)涵深刻，耐人尋味。豐子愷的散文，在我國新文學(xué)史上也有較大的影響。主要作品有緣緣堂隨筆緣緣堂再筆隨筆二十篇甘美的回憶藝術(shù)趣味率真集等。這些作品除一部分藝術(shù)評論以外，大都是敘述他自己親身經(jīng)歷的生活和日常接觸的人事，表現(xiàn)濃厚的生活

4、情趣。3詞語積累蘸（zhàn） 愜意（qiè） 朱砂（sh） 參差（cn c）一縷（l） 肥碩（shuò） 幽暗（yu） 豐子愷（ki） 口頭禪（chán） 趙孟頫（f） 水門?。╰ng） 二、整體感知1用一句簡潔的話概括課文內(nèi)容。提示：文題是"竹影"，它是寫景為主，還是以寫人物活動(dòng)為主。 本文以幾個(gè)少年月下描竹影的游戲，引出對中國畫的藝術(shù)體驗(yàn)，獲得了藝術(shù)美的發(fā)現(xiàn)。（主旨）表現(xiàn)天真爛漫的童真、童趣。2童心童趣是天真爛漫的，孩子們看天看月看人影看竹影，在婆娑的竹影中，他們感受了到美。你覺得文中哪些描寫最生動(dòng)地表現(xiàn)了童趣？（第三自然段）有

5、趣的發(fā)現(xiàn)：細(xì)看月光下的人影，頭上有煙氣。水門汀上的竹影像中國畫。3文章開頭交代天氣悶熱的目：引出下文，為下文畫竹影做鋪墊。4文中寫到“大家吃了一驚，立起身來，看見爸爸反背著手立在水門汀旁的草地上看我們描竹，他明明來得很久了?！边@句話的含義是什么？孩子以為自己做錯(cuò)了事情，而且已全被父親看在眼里，擔(dān)心會受到父親批評。5文章對父親的描寫，表現(xiàn)了父親的善于引導(dǎo)主要有三處：第3小節(jié)：忽然一個(gè)大人的聲音在我們頭上慢慢地響出來：“這是管夫人的！”他明明是來得很久了。父親早就來了，卻耐心地在一旁觀察孩子的作為，在合適的時(shí)機(jī)參與話題，激發(fā)孩子們的好奇心，引導(dǎo)孩子。第3小節(jié)：爸爸似乎很理解他的意思，立刻對著他說道

6、：“誰想出來的？這畫法真好玩呢！我也來描幾瓣看?！蹦芗?xì)心體察孩子的心情，并為他們解圍，這真是難能可貴的長者風(fēng)度。第8小節(jié)：我回到堂前，看見中堂掛著的立軸吳昌碩描的墨竹，似覺更有意味。那些竹葉的方向、疏密、濃淡、肥瘦，以及集合的形體，似乎都有意義，表示著一種美的姿態(tài)，一種活的神氣。 童年時(shí)的作者活學(xué)活用，審美水平馬上有了提高。這正是有了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)作為指導(dǎo)的結(jié)果，勝過多少空洞的理論教育。6小伙伴和爸爸的談話主要圍繞兩個(gè)方面來進(jìn)行：一方面： 竹是否難畫的問題；另一方面：畫竹所用的顏料問題。7文中的孩子有怎樣的天性？爸爸是個(gè)怎樣的人？孩子們有天真爛漫的童心和好奇心；爸爸和藹可親，善解人意，不僅精通藝術(shù)更

7、精通教育，尊重孩子的興趣，從興趣中進(jìn)行引導(dǎo)教育。8爸爸的表現(xiàn)對孩子有什么影響？爸爸給孩子們講了一番中國畫的藝術(shù)特征，因勢利導(dǎo)地給孩子上了一堂藝術(shù)入門課，把孩子帶入藝術(shù)殿堂。三、研讀探究：1為什么用“竹影”作為本文的標(biāo)題，而不是“談畫”或者“童年趣事”？“竹影”實(shí)際是本文的敘述的緣由；也是文章的線索，即：看竹畫竹品竹。用“竹影”做標(biāo)題，比用“談畫”或者“童年趣事”更具體、實(shí)在。2請用自己的語言簡單說說，中國畫有什么特點(diǎn)？西洋畫有什么特點(diǎn)？中國畫重神似、神韻；西洋畫重形似、寫實(shí)。（中國畫不注意“像不像”，要求“傳神”。所謂“神”，就是活的神氣，神韻。西洋畫則看重寫實(shí)，要求“畫得象”，“畫得同真物一

8、樣”。）顏色方面： 中國畫以墨和朱砂為顏料。西洋畫則以事物的本來顏色為顏色。補(bǔ)充：中西方在畫法方面的幾點(diǎn)區(qū)別（1）中國畫盛用線條，西洋畫線條都不顯著（2）中國畫不注重透視法，西洋畫極注重透視法（3）中國畫人物畫不講解剖學(xué)，西洋畫人物畫很重解剖學(xué)。（4）中國畫不注重背景，西洋畫很重背景（5）中國畫題材以自然為主，西洋畫題材以人物為主3課文中說“西洋畫像照相，中國畫像符號，”你怎么理解？這個(gè)比喻形象說明兩種繪畫形式的不同。中國畫重寫意，重神似而不重形式；西洋畫重寫實(shí)，要求與實(shí)物一樣。所謂“符號”是由兩部分組成的，一是內(nèi)容(所指)，二是形式(能指)，關(guān)鍵是內(nèi)容，而不在于形式。這個(gè)比喻形象地說明了兩種

9、審美體系兩種繪畫形式的不同。 每個(gè)民族都有本民族的文化，影響到本民族生活的各個(gè)方面。藝術(shù)是文化的鮮明的載體。中國傳統(tǒng)文化和古希臘羅馬一脈相承的西方文化有相當(dāng)大的差異，表現(xiàn)在哲學(xué)、宗教、藝術(shù)、科學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域。中國畫重寫意，與我們民族傳統(tǒng)的審美觀有很大的關(guān)系，重神似而不重形似；而西洋畫重寫實(shí)，也和西方文化重實(shí)驗(yàn)相關(guān)。4竹子在中國畫中，體現(xiàn)出一種什么樣的“神”？即一種什么樣的內(nèi)在精神？提到竹，我就會想起宋朝大詩人蘇軾的詩句：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉使人瘦，無竹使人俗?！?竹在中國人心中之所以會有如此重的份量，是因?yàn)樗笳髦环N風(fēng)度，一種精神，一種氣節(jié)。正像明朝著名畫家，“揚(yáng)州八怪”之一的鄭板橋

10、所贊頌的：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千錘萬磨還節(jié)勁，任爾東西南北風(fēng)”。四、課堂小結(jié)1多媒體展示，配音樂欣賞。一次童稚的游戲，在一位獨(dú)具慧心的藝術(shù)啟蒙人"爸爸"的引領(lǐng)下，"我"和伙伴們從一次無意的游戲，走進(jìn)了藝術(shù)的殿堂，并領(lǐng)略了中國畫與西洋畫各自的魅力，下面讓我們借這次語文課，也來簡單欣賞一下東西方文化不同的藝術(shù)魅力。 2一句話來概括感受、收獲：藝術(shù)并非是高不可攀的東西，它就蘊(yùn)涵在孩子們童稚的游一去不返的童年是美好的，只要你擁有一顆童心，你就能擁有陽光般的快樂；只要你擁有一雙敏銳的眼睛，你就會發(fā)現(xiàn)生活中的美無處不在。羅丹也曾說過：美是到處都有的，對

11、于我們的眼睛不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。我希望同學(xué)們能走進(jìn)生活這個(gè)語文大課堂，用慧眼去發(fā)現(xiàn)、去描繪、去贊美生活的美朱光潛先生說：“模仿只是創(chuàng)造的始基；沒有做到這步功夫和做到這步功夫就止步，都不足以言創(chuàng)造。凡是藝術(shù)家都須有一半是詩人，一半是匠人。他要有詩人的妙悟，要有匠人的手腕?！爆F(xiàn)在讓我們假設(shè)一個(gè)人，這個(gè)人已經(jīng)完成了模仿階段，現(xiàn)在他要真正的去創(chuàng)作，比如說他站在一叢竹前，現(xiàn)在要你來告訴他怎么畫，你會說些什么？每人說一句話！戲中。3竹之悟：有人說，竹每前進(jìn)一步都要做一個(gè)小結(jié)；也有人說，竹外強(qiáng)內(nèi)干。2、課外搜集有關(guān)畫竹的名家或關(guān)于竹的名句，名篇。宋 蘇軾於潛僧綠筠軒：可使食無肉，不可使居無竹。無肉令人

12、瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，俗士不可醫(yī)。旁人笑此言：“似高還似癡？”若對此君仍大嚼，世間那有揚(yáng)州鶴。鄭板橋題畫詩：衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。 鄭板橋題竹石畫：咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。白居易池上竹下作：穿籬繞舍碧逶迤，十畝閑居半是池。食飽窗間新睡后， 腳輕林下獨(dú)行時(shí)。水能性淡為吾友，竹解心虛即我?guī)?。何必悠悠人世上，勞心費(fèi)目覓親知。蘇軾文與可谷偃竹記：竹之始生，一寸之萌耳，而節(jié)葉具焉。自蜩蝮蛇。以至于劍拔十尋者，生而有之也。今畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復(fù)有竹乎？故畫竹必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣?！菊n后反思】of accountab