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1、讀論語(yǔ)心得體會(huì)中學(xué)時(shí)代我只是非常粗略的看過(guò)論語(yǔ)，對(duì)于其中的含義自知甚少，自從高考將論語(yǔ)列為必考的文化經(jīng)典著作之后，我認(rèn)真的讀了幾遍，真的感覺(jué)到；每一遍都有新的收獲。論語(yǔ)一書(shū)在歷史上具有崇高地位，宋人趙普曾有半部論語(yǔ)治天下之說(shuō)。論語(yǔ)不僅影響了中國(guó)歷史兩千多年，而且在世界范圍內(nèi)都產(chǎn)生重大的影響，被稱(chēng)為東方的圣經(jīng)。作為一名教師，首先我們要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)論語(yǔ)中所闡釋的思想，才能幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，否則無(wú)知就會(huì)害人；其次，論語(yǔ)中所蘊(yùn)含的為人處事之道值得我們好好琢磨，以提升個(gè)人的道德修養(yǎng)和思想境界。子曰 “工欲善其事，必先利其器；士欲宣其義，必先讀其書(shū)。 ”常言道要給別人一碗水，自己得有一桶水。像我們?cè)趯W(xué)習(xí)

2、專(zhuān)科知識(shí)中就必須通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)本科知識(shí)，不斷的給自己充電才能提高自身能力和素質(zhì)。繁忙的專(zhuān)科學(xué)習(xí)中要抽空學(xué)習(xí)本科知識(shí)。首先要勤奮，其次要有科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。愛(ài)因斯坦有個(gè)著名的成功公式： “勤奮努力 +正確方法 +講究效率 =成功 ”。其中把勤奮看成是首要因素，說(shuō)明要取得任何方面的成功，都必須具備勤奮精神。勤奮不僅是一種精神，更是一種方法，就是要勤學(xué)、勤記、勤思。子曰： “學(xué)而不思則殆，死而不學(xué)者網(wǎng)。 ”一個(gè)人要增長(zhǎng)知識(shí)和才干，就必須認(rèn)真讀書(shū)和思考，兩者不可廢，要養(yǎng)成經(jīng)常思考問(wèn)題和總結(jié)自己的習(xí)慣，通過(guò)自身的1 / 5知識(shí)儲(chǔ)備，形成自己有理有據(jù)的判斷，那就是要勤奮學(xué)習(xí)，勇于實(shí)踐，善于總結(jié)，定期對(duì)自己所

3、感所悟進(jìn)行梳理和提煉，才是最自己不斷溫故舊學(xué)、收獲新知。能“悟”，才能有所提高，才能在自我成長(zhǎng)的過(guò)程中事半功倍；得 “悟”就會(huì)豁然開(kāi)朗，對(duì)新問(wèn)題有新的辦法，而不是束手無(wú)策。自己的言傳身教可能對(duì)別人起著至關(guān)重要的作用，因此我們?cè)谂c別人交流的過(guò)程中應(yīng)把自己的心得體會(huì)與別人分享，別人很可能就會(huì)知道怎樣去學(xué)習(xí)，怎樣去思考。如今的時(shí)代是一個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，人們一方面感受著物質(zhì)發(fā)展所帶來(lái)的進(jìn)步，但與此同時(shí)人們發(fā)現(xiàn)精神層面的生活似乎并沒(méi)有與其成正比例的成長(zhǎng)?，F(xiàn)代人一般都希望得到他人的關(guān)愛(ài)，得到他人的尊重，但為什么自己付出了什么，卻很少去思考，有的人為我至上，目空一切，任何人都不放在眼里，有的人出口就臟話(huà)粗話(huà)，

4、不管他人接受不接受，愛(ài)人者之恒愛(ài)之，敬人者之恒敬之。如果自己心中沒(méi)有了別人，就難得到別人的尊重，特別是生活中諸多不如意的人，憂(yōu)患多于歡樂(lè)的人，更不容易做到自尊自愛(ài)，因此我們?nèi)魏螘r(shí)候都要保持一顆真誠(chéng)的心，真心贊揚(yáng)他人，真心對(duì)待他人，真心接受他人的好意，要以德抱怨，以直抱怨，用論語(yǔ)精神指導(dǎo)我們的行為。真正做到“好仁 ”做到 “君子坦蕩蕩 ”，共同營(yíng)造我們?nèi)祟?lèi)美好的精神家園。子曰： “不怨天，不尤人”。每個(gè)人一生中都難免有缺憾和不2 / 5如意，也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是我們看待這些事情的態(tài)度。論語(yǔ)的精華之一，就告訴我們，如何用平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾和苦難，人首先要能夠正確面

5、對(duì)人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問(wèn)天問(wèn)地，這樣只能加重你對(duì)苦痛。第二個(gè)態(tài)度是，承認(rèn)現(xiàn)實(shí)不足之處，并通過(guò)自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是論語(yǔ)告訴我們對(duì)待生活缺陷的態(tài)度，在處世之道中，孔子提倡 “不在其位不謀其政”，隱含著就是 “在其位要謀其政 ”。在我們學(xué)業(yè)或者事業(yè)中每個(gè)人都有自己崗位，做好本職工作是前提，社會(huì)是一座大的學(xué)校，要想在學(xué)業(yè)或者事業(yè)中有所作為，真正勝任本職工作，就要多聽(tīng)、多看、多思、謹(jǐn)言慎行，以自己的身體力行結(jié)合別人的間接經(jīng)驗(yàn)才會(huì)使自己在自己的學(xué)業(yè)或者事業(yè)中游刃有余，孔子所言的 “修以安百姓 ”那樣的一種高尚的信仰、情懷和社會(huì)坦蕩，作為我們一個(gè)普通老百姓的認(rèn)識(shí)沒(méi)有能力顧及，我們

6、所要做的就是始于足下，做好自己的工作，如果每個(gè)人你都能做好每個(gè)人份內(nèi)的事，那么整個(gè)集體就是一個(gè)和諧的集體，是一個(gè)積極向上的集體。論語(yǔ)一書(shū)作為中華民族重要的精神遺產(chǎn)，具有極大繼承價(jià)值，有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方，真可謂是 “學(xué)而不厭悔人不倦”。特別是看到北京大學(xué)教授于丹編寫(xiě)的論語(yǔ)心得一書(shū)，更是耳目一新，其中最吸引我的就是其中印證的每一個(gè)小故事，內(nèi)容雖短小淺顯，卻蘊(yùn)含著許多人生的哲理和處世的大道3 / 5理，如于丹在論語(yǔ)心得中講了這樣的一個(gè)故事，使我印象很深刻：一座寺廟里供著一個(gè)花崗巖雕刻得非常細(xì)致的佛像，每天都有很多人來(lái)佛像前膜拜，而通過(guò)這座佛像的臺(tái)階也是跟它自同一山體的花崗巖石砌成的，臺(tái)階不服氣

7、的對(duì)佛像提出了抗議：我本是兄弟，憑什么人們都踩著我們?nèi)ツぐ菽?？你有什么了不起？佛像淡淡地說(shuō)，以為你只經(jīng)過(guò)四刀就走上了領(lǐng)導(dǎo)崗位，而我經(jīng)過(guò)了千刀萬(wàn)剮才成了佛。告訴你們我們心中常常自覺(jué)不自覺(jué)中愿與他人凡是做比較時(shí)，其前提就是自己是有可比性，關(guān)鍵在于比較方法要有科學(xué)和理性，通過(guò)比較應(yīng)該是發(fā)現(xiàn)差距而產(chǎn)生壓力和動(dòng)力，因有了鑒別而便于定位和確定目標(biāo)，其目標(biāo)應(yīng)是催人向上，奮發(fā)有為，這樣比起來(lái)我想我內(nèi)心就平和多了，怨氣自然就少了，常言道，你有你的快樂(lè)，我有我的開(kāi)心，知足常樂(lè)！讀論語(yǔ)，讓我們領(lǐng)悟到的是一種智慧，是對(duì)自己的得失缺憾的正確對(duì)待，是對(duì)身邊朋友的理智看待，一種心態(tài)，一種融入在現(xiàn)實(shí)生活中的理性道德。我們今天也常會(huì)說(shuō)，天時(shí)、地利、人和是國(guó)家興旺、事業(yè)成功的基礎(chǔ)，特別是在我們努力創(chuàng)造和諧社會(huì)的今天，而人與人之間的和諧