【案例分析】神威藥業(yè)企業(yè)文化診斷報(bào)告

1、神威藥業(yè)企業(yè)文化診斷報(bào)告神威藥業(yè)企業(yè)文化診斷報(bào)告神威文化是有鮮明特色和個(gè)性的文化，神威文化來(lái)源于神威的內(nèi)外部環(huán)境，是多方面力量共同作用的結(jié)果神神威威文文化化神威文化建設(shè)神威企業(yè)家神威員工地域文化行業(yè)文化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)民營(yíng)企業(yè)神威歷史沿革導(dǎo)讀神威歷史變革對(duì)神威文化的影響神威的發(fā)展史就是神威文化的形成史、建設(shè)史，解讀神威文化必須從解讀神威的發(fā)展歷程開(kāi)始神威發(fā)展神威文化從“一二三四”到中藥五十強(qiáng)率先承包、率先改制、率先全員持股從因質(zhì)量問(wèn)題被勒令停產(chǎn)到全面通過(guò)GMP認(rèn)證不做房地產(chǎn)，專(zhuān)心做藥；拓展產(chǎn)業(yè)鏈，籌建大藥房和生產(chǎn)中藥飲片艱苦樸素的企業(yè)精神敢為天下先的經(jīng)營(yíng)理念要么不干，要干一流的經(jīng)營(yíng)理念嚴(yán)格管理的企業(yè)制

2、度神威在發(fā)展過(guò)程中逐步形成了自己的鮮明個(gè)性和經(jīng)營(yíng)特色，這就是神威文化神威在發(fā)展過(guò)程中，以企業(yè)家為主導(dǎo)建設(shè)了屬于自己的神威文化神威由小到大，經(jīng)歷的是一條艱苦創(chuàng)業(yè)之路，其間所貫穿的艱苦樸素精神成為神威的優(yōu)良傳統(tǒng)1984-2002年神威產(chǎn)值增長(zhǎng)（萬(wàn)元）從“一二三四”（一臺(tái)拖拉機(jī)、兩口大缸、三間房子、四畝地）開(kāi)始到”全國(guó)中藥制劑先進(jìn)工藝集成及生產(chǎn)自動(dòng)控制高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化示范基地”神威艱苦樸素、艱苦奮斗的精神“剛開(kāi)始承包的時(shí)候李總自己在門(mén)口裝車(chē)、卸車(chē)”“老板自己跑銷(xiāo)售，親自帶隊(duì)參加。帶著廚師，自己燒飯，睡大棚”資料來(lái)源：神威內(nèi)部資料、訪談?dòng)涗洝艾F(xiàn)在跟老板出去，都不住三星、四星級(jí)酒店，只要干凈就行”“我注意到

3、了通知的背面，那是用過(guò)的紙，神威人的儉樸節(jié)約精神令人佩服”過(guò)去現(xiàn)在神威歷史上的開(kāi)創(chuàng)之舉都是基于企業(yè)家的膽識(shí)和魄力，而神威的成功使企業(yè)形成了敢為天下先的理念神威發(fā)展史上一系列的開(kāi)創(chuàng)之舉神威發(fā)展史上一系列的開(kāi)創(chuàng)之舉1984年在石家莊市率先進(jìn)行企業(yè)承包；1992年率先進(jìn)行股份制改造；1995年在一片“姓社姓資”的爭(zhēng)論中，率先進(jìn)行買(mǎi)斷國(guó)有股，買(mǎi)斷工齡，實(shí)現(xiàn)全員持股；1992年開(kāi)始，逐步進(jìn)行產(chǎn)品轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)從西藥生產(chǎn)向中藥生產(chǎn)的過(guò)渡，并逐步突出拳頭產(chǎn)品，把握中藥工業(yè)快速發(fā)展的歷史機(jī)遇；1999年開(kāi)始籌建神威大藥房，把握藥品零售的發(fā)展機(jī)遇神威敢為天下先的理念企業(yè)家的膽識(shí)和魄力體制變革是神威文化變革的先導(dǎo)，體

4、制及其基礎(chǔ)上的管理機(jī)制也是神威文化的重要內(nèi)容在過(guò)去的國(guó)有體制下：經(jīng)過(guò)體制變革之后：政企不分，“廠長(zhǎng)負(fù)責(zé)制”與“黨委為核心”在企業(yè)中形成兩個(gè)中心，互相牽制，內(nèi)部管理無(wú)法理順?lè)峙渖系拇箦侊?、平均主義，員工缺乏生產(chǎn)積極性企業(yè)內(nèi)部人際關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，裙帶關(guān)系、人情交往高于制度和原則建立健全了法人治理結(jié)構(gòu)，董事會(huì)對(duì)股東負(fù)責(zé)，經(jīng)理層對(duì)董事會(huì)負(fù)責(zé)，總經(jīng)理具有充分的經(jīng)營(yíng)自主權(quán)員工成為股東，生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、管理的積極性高漲打破“三鐵”，完全實(shí)行按勞取酬、按貢獻(xiàn)分配的分配原則人際關(guān)系簡(jiǎn)單，人人負(fù)責(zé)，嚴(yán)格管理，不徇私情體制是企業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，沒(méi)有健全、完善的體制就沒(méi)有企業(yè)的發(fā)展；而產(chǎn)權(quán)制度、治理結(jié)構(gòu)又是企業(yè)體制的核心內(nèi)容體

5、制本身也是企業(yè)文化的重要內(nèi)容，神威體制的變革實(shí)際上是神威文化變革的先導(dǎo)神威文化精神文化：敬業(yè)奉獻(xiàn)、務(wù)實(shí)精神、艱苦樸素、成本觀念、居安思危制度文化：集中控制；責(zé)任明確，獎(jiǎng)罰分明；能者上，平者讓?zhuān)拐呦滦袨槲幕毫疂嵎罟⒆窦o(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信的道德和行為規(guī)范；簡(jiǎn)單、合作的人際關(guān)系物質(zhì)文化：完善的生活服務(wù)設(shè)施資料來(lái)源：神威內(nèi)部訪談及內(nèi)部資料產(chǎn)品轉(zhuǎn)型使神威走向了中藥現(xiàn)代化，神威文化正是構(gòu)建于中藥現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上產(chǎn)品轉(zhuǎn)型中藥現(xiàn)代化神威變革神威文化u“90年代初，我們生產(chǎn)西藥發(fā)現(xiàn)原料藥生產(chǎn)廠家也有制劑廠，原料藥緊俏了，我們很難買(mǎi)到原料，或者價(jià)格極高，生產(chǎn)也沒(méi)有利潤(rùn)，原料供大于求時(shí)，又沒(méi)有市場(chǎng)，受上游制約很大。

6、而且我們生產(chǎn)的西藥沒(méi)有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)，廠家過(guò)多過(guò)濫，惡性競(jìng)爭(zhēng)嚴(yán)重，不能出口，西藥生產(chǎn)不易創(chuàng)新。經(jīng)過(guò)反復(fù)研究，決定上中藥”u“首先，我們淘汰了片劑、硬膠囊、酊水劑、膏劑25個(gè)品種，95-96年又砍掉了西藥水針36個(gè)品種，全面轉(zhuǎn)產(chǎn)中藥針劑”u實(shí)現(xiàn)中藥五變：變小、變味、變快、變純、變大u注重新產(chǎn)品、新劑型的開(kāi)發(fā)，生產(chǎn)濃縮丸、軟膠囊、注射液、顆粒劑等現(xiàn)代劑型中藥u投資1.5億元，建成“中藥制劑先進(jìn)工藝集成配套產(chǎn)業(yè)化示范工程”u全面通過(guò)GMP等認(rèn)證u延伸產(chǎn)業(yè)鏈，建設(shè)藥材種植基地，生產(chǎn)中藥飲片，組建拓展神威大藥房u神威實(shí)現(xiàn)了從小規(guī)模作坊式生產(chǎn)到大規(guī)模工業(yè)化生產(chǎn)、經(jīng)驗(yàn)式手工操作到自動(dòng)化機(jī)械化、勞動(dòng)密集型到技術(shù)

7、密集型、生產(chǎn)型到生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)型四個(gè)升級(jí)u神威實(shí)現(xiàn)了規(guī)模由小到大、技術(shù)實(shí)力由弱變強(qiáng)、人員素質(zhì)由低到高、管理由松散到科學(xué)、現(xiàn)代化程度由低到高五個(gè)飛躍u精神文化：要么不干，要干一流；質(zhì)量意識(shí)；成本觀念；戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)；創(chuàng)新精神；品牌意識(shí)u制度文化：嚴(yán)格管理u行為文化：把握機(jī)遇，積極變革u物質(zhì)文化：高品質(zhì)的產(chǎn)品；知名的神威品牌；自然健康的主基調(diào)、嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的生產(chǎn)環(huán)境神威文化是中藥現(xiàn)代化基礎(chǔ)上的企業(yè)文化資料來(lái)源：神威內(nèi)部資料神威的變革之初：產(chǎn)品質(zhì)量問(wèn)題導(dǎo)致企業(yè)被勒令停產(chǎn)整頓，正是在這種背景下，李振江臨危受命，神威開(kāi)始注重產(chǎn)品質(zhì)量，狠抓產(chǎn)品質(zhì)量藥品生產(chǎn)具有特殊性，“一支針，一條命”，神威從質(zhì)量事故帶來(lái)的切膚之痛中

8、形成了自己的質(zhì)量理念，并進(jìn)一步強(qiáng)化了對(duì)質(zhì)量進(jìn)行嚴(yán)格控制、嚴(yán)格管理的要求企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中的漏洞給企業(yè)同樣造成巨大的損失，神威把對(duì)質(zhì)量的嚴(yán)格管理延伸到了生產(chǎn)管理，進(jìn)而延伸到了企業(yè)管理，嚴(yán)格管理成為了神威文化的鮮明風(fēng)格神威嚴(yán)格管理的企業(yè)文化經(jīng)歷了從質(zhì)量管理到生產(chǎn)管理再到企業(yè)管理的發(fā)展階梯（刪除）導(dǎo)讀提煉公司發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)神威神威神威進(jìn)入中藥產(chǎn)業(yè)后，主要是通過(guò)在品種選擇、擴(kuò)張規(guī)模、保證品質(zhì)、搶占渠道和營(yíng)造品牌等方面的努力取得成功（刪除）神威神威神威神威神威逐步走向成功進(jìn)入中藥產(chǎn)業(yè)優(yōu)化品種結(jié)構(gòu)擴(kuò)張生產(chǎn)規(guī)模確保優(yōu)良品質(zhì)低價(jià)搶占渠道塑造神威品牌神威目前的成功主要是在產(chǎn)品制造上的成功，神威的持續(xù)發(fā)展需要戰(zhàn)略和文

9、化兩方面的堅(jiān)強(qiáng)支持（刪除）目前成功持續(xù)發(fā)展成功是失敗之母昨天的成功不等于明天的成功主要是產(chǎn)品上的成功：正確的產(chǎn)品選擇大規(guī)模生產(chǎn)帶來(lái)的相當(dāng)?shù)统杀就ㄟ^(guò)嚴(yán)格管理確保產(chǎn)品質(zhì)量銷(xiāo)售策略上以低價(jià)進(jìn)入搶占成熟市場(chǎng)戰(zhàn)略支撐：在產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈上正確定位形成真正的核心競(jìng)爭(zhēng)力而不是暫時(shí)的比較優(yōu)勢(shì)文化支撐：得到廣泛認(rèn)同的價(jià)值理念，在此基礎(chǔ)上吸納一流人才并形成優(yōu)秀的管理團(tuán)隊(duì)具有繼承性的組織架構(gòu)和制度體系導(dǎo)讀神威文化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)神威文化建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn)神威在文化建設(shè)方面的重要經(jīng)驗(yàn)就是立足百年、文化奠基、拿來(lái)主義、剛?cè)嵯酀?jì)、獎(jiǎng)優(yōu)懲劣、言傳身教和彰顯強(qiáng)化立足百年拿來(lái)主義獎(jiǎng)優(yōu)懲劣言傳身教彰顯強(qiáng)化剛?cè)嵯酀?jì)文化奠基神威拒絕做流星企業(yè)，神威

10、的目標(biāo)是建百年老店，樹(shù)百年神威神威極具遠(yuǎn)見(jiàn)地以文化為根本來(lái)打造自己的百年基業(yè)神威從歷史傳統(tǒng)、和其他企業(yè)等各方面吸取著自己的文化養(yǎng)料神威用獎(jiǎng)懲制度迅速而有效地推行并強(qiáng)化了自己的價(jià)值觀念神威內(nèi)部媒體的言傳和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的身教是神威文化最好的注解神威以嚴(yán)格管理和文化教誨來(lái)建立企業(yè)秩序，兩者相得益彰神威將理念以標(biāo)語(yǔ)口號(hào)的形式布滿(mǎn)了廠區(qū)，神威理念無(wú)處不在神威的目標(biāo)是打造百年神威、建設(shè)百年老店，神威把文化作為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要基礎(chǔ)神威文化百年神威我們的目標(biāo)就是在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中永遠(yuǎn)高人一籌，成為最優(yōu)秀的制藥企業(yè)我們要做一個(gè)百年老廠，就要有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，不能有短期行為，要耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑，專(zhuān)心致志做好主業(yè)，扎實(shí)做實(shí)

11、企業(yè)基礎(chǔ)管理工作，練好內(nèi)功我們也曾經(jīng)搞過(guò)房地產(chǎn)，但后來(lái)形勢(shì)變化較大，炒作過(guò)熱，我們急剎車(chē)，迅速退出，沒(méi)有陷入太深。我們的專(zhuān)長(zhǎng)是做藥，于是我們不再分心旁騖文化管理是企業(yè)管理的最高境界。企業(yè)文化能凝聚人心，企業(yè)文化能塑造品牌企業(yè)管理必然實(shí)現(xiàn)從重物不重人的科學(xué)管理向以人為本的文化管理轉(zhuǎn)變，關(guān)心人，理解人，尊重人，培養(yǎng)人，在滿(mǎn)足人的必要物質(zhì)需要的基礎(chǔ)上，盡量滿(mǎn)足人的精神需要當(dāng)義與利發(fā)生沖突時(shí)，神威的選擇永遠(yuǎn)只有一個(gè)：以義為先，絕不見(jiàn)利忘義 辦企業(yè)的最終目的是為國(guó)家承擔(dān)責(zé)任，為人民利益服務(wù)資料來(lái)源：神威內(nèi)部資料、文章等百年老店的傳承離不開(kāi)優(yōu)秀文化的支撐神威采取拿來(lái)主義，大膽地從各方面吸取自己的文化養(yǎng)料，

12、并加以批判改造，融入神威文化，豐富神威文化拿來(lái)選擇改造融入傳統(tǒng)文化勿以善小而不為，勿以惡小而為之兩強(qiáng)相遇勇者勝，兩勇相遇智者勝，兩智相遇先者勝現(xiàn)代理論木桶與短板（管理理論）培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的職工（鄧小平理論）其他企業(yè)快速反應(yīng)，馬上行動(dòng)（海爾）為顧客創(chuàng)造價(jià)值，為員工創(chuàng)造機(jī)會(huì)，為社會(huì)創(chuàng)造效益 （TCL）寓言故事獅子和羚羊的故事；鏡子篇；深思篇；自省篇；產(chǎn)品代表人品，產(chǎn)品質(zhì)量代表人的質(zhì)量質(zhì)量不能使企業(yè)一榮俱榮，卻足以使企業(yè)一損俱損自我創(chuàng)造神威文化神威文化一切先進(jìn)的、優(yōu)秀的文化都可以拿來(lái)為我所用根據(jù)是否有利于神威發(fā)展、是否與神威主流文化一致進(jìn)行取舍根據(jù)需要，對(duì)原有文化的內(nèi)容和形式

13、加以改造將經(jīng)過(guò)批判改造后的文化融入原有的神威文化體系神威以剛?cè)嵯酀?jì)、獎(jiǎng)優(yōu)懲劣的方式貫徹自己的文化理念，取得了很好的效果制度文化獎(jiǎng)勵(lì)懲罰以制度形式（員工獎(jiǎng)懲條例）落實(shí)公司的價(jià)值理念通過(guò)內(nèi)部的“表?yè)P(yáng)與批評(píng)”形成獎(jiǎng)優(yōu)懲劣的文化氛圍制度永遠(yuǎn)不可能代替文化的作用，在現(xiàn)階段文化管理也不能替代制度管理獎(jiǎng)懲原則：公平、公正、公開(kāi)，精神鼓勵(lì)與物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)相結(jié)合，教育與處罰相并重 實(shí)行重獎(jiǎng)原則獎(jiǎng)得你心動(dòng)總經(jīng)理特別獎(jiǎng)創(chuàng)新獎(jiǎng)合理化建議獎(jiǎng)制度管理強(qiáng)調(diào)外在監(jiān)督與控制，是要求員工必須做到的 實(shí)行重罰原則罰得你心痛質(zhì)量事故全額賠償制嚴(yán)厲處罰違紀(jì)行為文化管理強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀、理想信念和道德的力量，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的自覺(jué)與自律神威習(xí)慣于多做少說(shuō)，

14、高級(jí)管理人員用自己的行動(dòng)演繹著、傳播著神威文化董事長(zhǎng)總經(jīng)理高層管理人員中層管理人員基層管理人員普通員工效仿學(xué)習(xí)影響帶動(dòng)效仿學(xué)習(xí)影響帶動(dòng)效仿學(xué)習(xí)影響帶動(dòng)效仿學(xué)習(xí)影響帶動(dòng)雷厲風(fēng)行艱苦樸素敢為天下先產(chǎn)品代表人品居安思危，居危思進(jìn)多做少說(shuō)，韜光養(yǎng)晦要么不干，要干就要一流品德為首，勤業(yè)為本，廉潔為根公正公平安全第一勤儉節(jié)約謙虛謹(jǐn)慎夾著尾巴做人做老百姓身邊的健康幫手神威是我家，衛(wèi)生不能差，清掃靠一人，維護(hù)靠大家榜樣的力量是無(wú)窮的，神威通過(guò)樹(shù)立各種正面和反面的典型人物來(lái)宣揚(yáng)自己的文化理念各級(jí)管理人員以身作則、率先垂范，他們的行為本身就是神威文化，同時(shí)也是神威文化和理念的最好注解神威員工一邊模仿學(xué)習(xí)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)做

15、人做事的方式方法，一邊體會(huì)著他們的思維方式和價(jià)值理念神威員工不斷地觀察、體會(huì)和理解著神威文化，進(jìn)而重塑自己的思想和行為，神威文化由此得以傳承發(fā)揚(yáng)神威將理念以標(biāo)語(yǔ)口號(hào)的形式布滿(mǎn)了廠區(qū)各個(gè)角落，使得神威理念無(wú)處不在，而且日益深入人心對(duì)于公司的警句標(biāo)語(yǔ)，其中的觀念和思想您認(rèn)同的大概有多少？ 在您日常經(jīng)常接觸的警句標(biāo)語(yǔ)中，您曾經(jīng)認(rèn)真地閱讀過(guò)： 資料來(lái)源：?jiǎn)T工調(diào)查問(wèn)卷報(bào)告神威公司的警句標(biāo)語(yǔ)不僅美化了環(huán)境，而且在對(duì)員工進(jìn)行警告提示的過(guò)程中，潛移默化地起著轉(zhuǎn)變思想的作用神威的墻體不僅是神威文化的重要載體，本身也是神威文化的重要內(nèi)容導(dǎo)讀企業(yè)家對(duì)神威文化形成的影響神威文化經(jīng)歷了自發(fā)形成的階段，但目前的神威文化主

16、要是企業(yè)家自覺(jué)培育的結(jié)果神威文化的自發(fā)形成階段神威文化的自覺(jué)培育階段主要通過(guò)制度去約束員工行為通過(guò)生產(chǎn)和管理措施保證產(chǎn)品質(zhì)量注重企業(yè)的產(chǎn)品特色注重產(chǎn)品包裝、廠區(qū)陳設(shè)的美觀注重通過(guò)思想去引導(dǎo)員工行為通過(guò)灌輸質(zhì)量意識(shí)來(lái)提高產(chǎn)品質(zhì)量注重企業(yè)的品牌建設(shè)和品牌經(jīng)營(yíng)注重給產(chǎn)品包裝、廠區(qū)陳設(shè)賦予文化內(nèi)涵企業(yè)家關(guān)注解決具體的經(jīng)營(yíng)管理問(wèn)題企業(yè)家關(guān)注企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中的比較優(yōu)勢(shì)企業(yè)家注重從根本上解決企業(yè)問(wèn)題企業(yè)家關(guān)注企業(yè)未來(lái)的可持續(xù)發(fā)展企業(yè)家的認(rèn)識(shí)發(fā)生了重大改變，對(duì)企業(yè)文化有了正確的理解企業(yè)家是神威文化的設(shè)計(jì)者企業(yè)家為神威文化不斷填充養(yǎng)料企業(yè)家塑造神威文化的基本理念企業(yè)家設(shè)定神威的組織行為準(zhǔn)則企業(yè)家指明神威文化的發(fā)展方

17、向向溫州人學(xué)習(xí)：敢為天下先的精神、特別能創(chuàng)新的精神、特別能吃苦的精神學(xué)習(xí)溫州企業(yè)：關(guān)心職工調(diào)動(dòng)職工積極性、塑造企業(yè)文化就是塑造企業(yè)未來(lái)、科學(xué)管理、誠(chéng)信采購(gòu)、以市場(chǎng)為導(dǎo)向的營(yíng)銷(xiāo)創(chuàng)新、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的觀念、重視人才“國(guó)藥有神威，民族當(dāng)自強(qiáng)” 賦予神威歷史使命“服務(wù)社會(huì)，造福人類(lèi)”為神威確立經(jīng)營(yíng)宗旨“鑄世界品牌，建百年神威”描繪神威宏偉藍(lán)圖“敢為天下先”嚴(yán)格管理無(wú)情制度，有情管理能者上、平者讓、庸者下艱苦樸素品德為首，勤業(yè)為本，廉潔為根快速反應(yīng)，馬上行動(dòng)神威未來(lái)要建立創(chuàng)新文化、融合文化、速度文化、學(xué)習(xí)文化企業(yè)家是神威文化的傳播者職位因素傳統(tǒng)因素資歷因素品格因素才能因素知識(shí)因素感情因素權(quán)力性權(quán)力性影響力影響

18、力非權(quán)力性非權(quán)力性影響力影響力敬畏感敬重感服從感敬愛(ài)感欽佩感信賴(lài)感親切感企業(yè)家：企業(yè)家：?jiǎn)T工：?jiǎn)T工：神 威文 化開(kāi)會(huì)講話(huà)文章任務(wù)研討聆聽(tīng)閱讀執(zhí)行企業(yè)家是神威文化的表率者廉潔奉公愛(ài)崗敬業(yè)居安思危雷厲風(fēng)行正義正氣艱苦樸素與員工一道在餐廳就餐，自己做衛(wèi)生出差住宿不到三星級(jí)酒店，干凈就行用藥時(shí)自己掏錢(qián)買(mǎi)藥，不拿公司財(cái)物收受的禮品主動(dòng)帶頭上交每日早到晚歸，一年365天幾乎沒(méi)有休息一心撲在企業(yè)上，對(duì)家人照顧很少時(shí)刻告誡自己要謙虛謹(jǐn)慎，不要頭腦發(fā)熱自己首先夾著尾巴做人雷厲“瘋”行，做事近乎瘋狂，是一個(gè)創(chuàng)業(yè)者應(yīng)該有的精神發(fā)現(xiàn)問(wèn)題馬上解決，不把今天的事情拖到明天嚴(yán)厲斥責(zé)送禮說(shuō)情的施工隊(duì)堅(jiān)持外圓內(nèi)方，不讓企業(yè)存在

19、半點(diǎn)歪風(fēng)邪氣“造就別人之前，首先要造就自己”企業(yè)家率先垂范，身體力行，是神威文化的集中體現(xiàn)者要求員工做到的，企業(yè)家總是首先做到，而且一定會(huì)做好神威文化是企業(yè)家文化的集中體現(xiàn)神神威威文文化化企業(yè)家把自己的思想直接宣布為神威的理念、精神，形成神威的核心價(jià)值觀企業(yè)家根據(jù)自己的理解和意圖設(shè)計(jì)神威的組織體系，形成神威的體制文化企業(yè)家把自己的意志固化為神威的管理制度，形成神威的制度文化企業(yè)家用自己的思想行為影響、帶動(dòng)、轉(zhuǎn)變、同化神威的干部和員工，形成神威的行為文化企企 業(yè)業(yè) 家家 文文 化化企業(yè)家創(chuàng)建神威文化是基于相應(yīng)的企業(yè)體制，在相應(yīng)的體制下企業(yè)家又能動(dòng)地變革企業(yè)體制，以孕育和塑造神威文化企業(yè)體制企業(yè)家

20、神威文化企業(yè)家正是在企業(yè)體制深刻變革的基礎(chǔ)上帶領(lǐng)神威進(jìn)行創(chuàng)業(yè)的，沒(méi)有最初實(shí)行承包制改革帶來(lái)的寬松環(huán)境，就沒(méi)有企業(yè)家活動(dòng)的舞臺(tái)，更不會(huì)有企業(yè)家創(chuàng)建神威文化的機(jī)會(huì)，企業(yè)家創(chuàng)建企業(yè)文化離不開(kāi)企業(yè)自身的體制基礎(chǔ)企業(yè)家依賴(lài)一定的體制，但又不拘泥于既有的體制，企業(yè)家通過(guò)能動(dòng)地變革企業(yè)體制，孕育和塑造了全新的神威文化，而不斷變革創(chuàng)新的體制也成了神威文化的重要內(nèi)容承包制股份制全員持股新體制新文化企業(yè)家創(chuàng)建神威文化也是基于自身的理想追求和素質(zhì)能力企業(yè)家創(chuàng)建企業(yè)家創(chuàng)建神威文化神威文化設(shè)計(jì)傳播表率變革造福人類(lèi)、回報(bào)社會(huì)的使命心振興中藥、報(bào)效國(guó)家的愛(ài)國(guó)心愛(ài)廠如家、公而忘私的責(zé)任心疾惡如仇、懲惡揚(yáng)善的正義心關(guān)心職工、愛(ài)

21、惜部下的仁慈心無(wú)私無(wú)畏、以理服人的公平心始終堅(jiān)持、毫不動(dòng)搖的執(zhí)著心敏銳超前的思想意識(shí)開(kāi)拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神追求卓越的拼搏精神說(shuō)到做到的誠(chéng)信精神多做少說(shuō)的務(wù)實(shí)精神以身作則的表率作風(fēng)雷厲風(fēng)行的工作作風(fēng)艱苦樸素的生活作風(fēng)知人善任的領(lǐng)導(dǎo)能力多謀善斷的決策能力復(fù)雜關(guān)系的協(xié)調(diào)能力博采眾長(zhǎng)的學(xué)習(xí)能力廣博豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)企業(yè)家的理念追求：企業(yè)家的素質(zhì)能力：導(dǎo)讀員工對(duì)神威文化形成的影響神威員工是神威文化的基礎(chǔ)，也是神威文化的主體員工員工員工員工員工員工員工員工員工管理人員管理人員管理人員企業(yè)家神威公司的主體是神威員工，神威文化的主體和基礎(chǔ)自然也是神威員工神威員工制約著神威文化神威員工代表著神威文化過(guò)去神威員工都是欒城

22、附近農(nóng)民，只有初高中學(xué)歷，各方面素質(zhì)都不是很高，所以必須實(shí)行嚴(yán)格管理當(dāng)員工都接受了嚴(yán)格管理，素質(zhì)和思想提升之后，制度的約束就不再是主要的了神威都是“一個(gè)蘿卜幾個(gè)坑”，神威員工做事雷厲風(fēng)行，講求效率，用自己的行動(dòng)書(shū)寫(xiě)著神威文化員工群體的思想和行為才是神威文化的真正表征神威員工是具有鮮明神威文化特征的神威人神威員工思想上認(rèn)同神威文化：神威員工行為上體現(xiàn)神威文化：98的員工認(rèn)同神威標(biāo)識(shí)所蘊(yùn)含的思想理念81的員工認(rèn)同公司展示的各類(lèi)警句標(biāo)語(yǔ)85的員工認(rèn)可公司的嚴(yán)格管理93的員工認(rèn)為質(zhì)量意識(shí)在神威員工身上體現(xiàn)很強(qiáng)93的員工認(rèn)為遵紀(jì)守法在神威員工身上體現(xiàn)很強(qiáng)89的員工認(rèn)為廉潔奉公在神威員工身上體現(xiàn)很強(qiáng)86的

23、員工認(rèn)為愛(ài)崗敬業(yè)在神威員工身上體現(xiàn)很強(qiáng)83的員工認(rèn)為務(wù)實(shí)精神在神威員工身上體現(xiàn)很強(qiáng)83的員工認(rèn)為奉獻(xiàn)精神在神威員工身上體現(xiàn)很強(qiáng)78的員工認(rèn)為誠(chéng)實(shí)守信在神威員工身上體現(xiàn)很強(qiáng)72的員工認(rèn)為艱苦樸素在神威員工身上體現(xiàn)很強(qiáng)神威員工是被深深打上神威文化烙印的神威人“有一個(gè)同事離開(kāi)神威后到了另外一家公司，她還是習(xí)慣些地每天提前到廠打掃衛(wèi)生，為大家把開(kāi)水打好，但沒(méi)幾天就有人質(zhì)問(wèn)她：你顯嘛呢，你想升官啊。這位同時(shí)非常委屈，只好不再打掃衛(wèi)生了。但是她實(shí)在無(wú)法忍受公司臟亂的環(huán)境，沒(méi)過(guò)多久只好又離開(kāi)了”“外面人們說(shuō)，在街上看見(jiàn)眼睛發(fā)直的，到了市場(chǎng)上直奔要賣(mài)的商品，不侃價(jià)，拿了就走的，那一定是神威人”資料來(lái)源：調(diào)查問(wèn)

24、卷和內(nèi)部訪談神威員工和神威文化在相互選擇中共同發(fā)展社社會(huì)會(huì)文文化化神威神威文化文化神威文化是外圓內(nèi)方的文化，神威文化與社會(huì)文化是完全不同的神威員工大多來(lái)自學(xué)校剛畢業(yè)的學(xué)生，但是也有一部分是下崗職工，隨著企業(yè)的發(fā)展，具有豐富工作經(jīng)驗(yàn)的外聘職業(yè)經(jīng)理人員也陸續(xù)加盟神威，這些新人都是帶著過(guò)去的文化印記進(jìn)入神威的新人進(jìn)入神威，首先感到的是不適應(yīng)，一部分員工在文化沖突中退了出去，留下來(lái)的員工逐步適應(yīng)了神威文化，并繼續(xù)體會(huì)著神威文化、理解著神威文化，中間依然有人掉隊(duì)離去，但留下來(lái)的人最后都會(huì)被神威文化所同化，成為真正的神威人。在與神威文化磨合的過(guò)程中，每個(gè)新人思想上的斗爭(zhēng)都是非常激烈的，但是為神威的前景所吸

25、引，為神威所體現(xiàn)的健康的、積極向上的氛圍所感染，大多數(shù)新人最終還是接受了神威文化神威文化在沖突和斗爭(zhēng)中挺立著、堅(jiān)持著，不斷地得到錘煉，不斷地得到加強(qiáng)。神威文化因此感受到了自己的價(jià)值，找到了自信，愈加變得生機(jī)勃勃神威公司、神威員工和神威文化就是在這種沖突、磨合和相互選擇中得到了發(fā)展，得到了升華沖突沖突融合融合再?zèng)_突再?zèng)_突再融合再融合導(dǎo)讀神威文化變革人本與物本神威從物本走向人本，實(shí)現(xiàn)人本與物本的有機(jī)統(tǒng)一人物企業(yè)理念企業(yè)規(guī)則在企業(yè)中，人與物是一對(duì)矛盾企業(yè)內(nèi)的規(guī)則是對(duì)人與物、人與人和物與物之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)和規(guī)定企業(yè)的理念是在規(guī)則基礎(chǔ)上更進(jìn)一步的抽象和總結(jié)根據(jù)人的規(guī)律支配物是人本，根據(jù)物的規(guī)律支配人是物本

26、。企業(yè)中既有人本，也有物本，是人本與物本的統(tǒng)一機(jī)器化大生產(chǎn)是靠機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)過(guò)程。人的作用是配合機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)輔助完成生產(chǎn)過(guò)程，人的活動(dòng)必須服從機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律。這時(shí)就是物本而不是人本，而相關(guān)的生產(chǎn)管理制度就是要求人對(duì)物的服從，就是物本制度。在機(jī)器化大生產(chǎn)的輔助職能，比如采購(gòu)、銷(xiāo)售、研發(fā)等活動(dòng)中，人的創(chuàng)造性居于活動(dòng)的主導(dǎo)地位，物下降為輔助的地位，這時(shí)就主要是人本而不是物本。相應(yīng)的人本制度就要求反應(yīng)人進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)的規(guī)律人本和物本都不是絕對(duì)的，人本中有物本，物本中有人本。從發(fā)展的趨勢(shì)來(lái)看，物本在不斷地向人本轉(zhuǎn)化，但物本不會(huì)完全消滅這里的人本與物本是單純從人與物的對(duì)立中來(lái)談的。而在現(xiàn)代企業(yè)中，人與資本

27、的對(duì)立是絕對(duì)的，在這種條件下所談的人本都是資本統(tǒng)治下的人本，即資本根據(jù)人的屬性對(duì)人進(jìn)行使用，但前提依然是按照資本的要求。這一點(diǎn)是不可能根本改變的領(lǐng)袖與團(tuán)隊(duì)從領(lǐng)袖到團(tuán)隊(duì)是神威二次創(chuàng)業(yè)的必然要求一次創(chuàng)業(yè)二次創(chuàng)業(yè)目的求生存求發(fā)展途徑良好環(huán)境的創(chuàng)造內(nèi)部潛力的發(fā)揮因素 獨(dú)到的眼光過(guò)人的膽量堅(jiān)強(qiáng)的毅力特有的資源正確的決策規(guī)范的管理持續(xù)的創(chuàng)新共有的觀念關(guān)鍵個(gè)人素質(zhì)群體素質(zhì)一次創(chuàng)業(yè)與二次創(chuàng)業(yè)的比較一次創(chuàng)業(yè)與二次創(chuàng)業(yè)的比較從一次創(chuàng)業(yè)到二次創(chuàng)業(yè)，企業(yè)領(lǐng)袖必須完成從創(chuàng)業(yè)型企業(yè)家向職業(yè)性企業(yè)家的轉(zhuǎn)型將個(gè)體的思維轉(zhuǎn)化為組織的思維 將個(gè)人的能力轉(zhuǎn)化為組織能力 將個(gè)體的理性與激情轉(zhuǎn)化為組織的理性與激情 由單一點(diǎn)的創(chuàng)新走向持

28、續(xù)的系統(tǒng)變革與創(chuàng)新 一次創(chuàng)業(yè)企業(yè)主要依靠企業(yè)領(lǐng)袖個(gè)人二次創(chuàng)業(yè)企業(yè)領(lǐng)袖必須依靠領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)領(lǐng)袖與團(tuán)隊(duì)建設(shè)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)的關(guān)鍵是在神威文化基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)融合團(tuán)隊(duì)整體的反應(yīng)速度快團(tuán)隊(duì)成員能力互補(bǔ)整體上是客戶(hù)價(jià)值導(dǎo)向注重整體創(chuàng)造力要建立信息共享機(jī)制要高效決策注重組織團(tuán)隊(duì)的學(xué)習(xí)一要促進(jìn)認(rèn)同，強(qiáng)調(diào)“我們”二要建立共識(shí)，要共同認(rèn)同企業(yè)的目標(biāo)和愿景三要尊重團(tuán)隊(duì)，尊重人，避免專(zhuān)制四要識(shí)別并發(fā)揮團(tuán)隊(duì)成員的長(zhǎng)處五要鼓勵(lì)參與，提供發(fā)展機(jī)會(huì)六要接受錯(cuò)誤，互相扶持，尋找自身的問(wèn)題所在七要承認(rèn)成員價(jià)值貢獻(xiàn)并分享團(tuán)隊(duì)成果高效領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)的特征：企業(yè)領(lǐng)袖建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)必須做到“七要”：建立企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)的基礎(chǔ)是共同的文化，是對(duì)企業(yè)文化的高度認(rèn)可

29、神威文化必須與神威未來(lái)的戰(zhàn)略和組織相匹配文化組織戰(zhàn)略戰(zhàn)略、組織、文化必須相互匹配，形成穩(wěn)定的三角結(jié)構(gòu)，以支撐企業(yè)發(fā)展文化與戰(zhàn)略相匹配文化與組織相匹配文化必須與組織的理念相匹配。神威即將成為一家上市的公眾公司，神威文化應(yīng)當(dāng)充分體現(xiàn)回報(bào)股東、對(duì)外誠(chéng)信的理念文化必須與組織的原則相匹配。神威將走向集團(tuán)化運(yùn)作模式，神威文化應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)集團(tuán)管理中集權(quán)與分權(quán)、激勵(lì)與約束、服務(wù)與監(jiān)督的組織原則文化必須與組織的環(huán)境相匹配。神威總部即將遷往北京，神威文化應(yīng)當(dāng)與大都市的工作、生活和交往習(xí)慣相銜接文化為企業(yè)打造共同愿景而與戰(zhàn)略相匹配。神威的戰(zhàn)略目標(biāo)只有深入人心，才能化為真正的凝聚力、牽引力文化為企業(yè)創(chuàng)新價(jià)值觀而與戰(zhàn)略相匹

30、配。神威需要通過(guò)對(duì)創(chuàng)新、融合、信任等價(jià)值觀的重新塑造來(lái)支撐戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)文化為企業(yè)打造核心競(jìng)爭(zhēng)力而與戰(zhàn)略相匹配。神威將通過(guò)新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)和控制終端來(lái)獲得未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，神威文化必須有助于打造創(chuàng)新能力和品牌文化行業(yè)內(nèi)主要競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手在文化建設(shè)方面的成功經(jīng)驗(yàn)使命與愿景使命與愿景經(jīng)營(yíng)理念經(jīng)營(yíng)理念制度行為文化制度行為文化物質(zhì)文化物質(zhì)文化文化評(píng)價(jià)文化評(píng)價(jià)天天津津天天士士力力追求天人合一，提高生命質(zhì)量現(xiàn)代中藥，人類(lèi)共享創(chuàng)現(xiàn)代醫(yī)藥第一品牌，創(chuàng)民族制藥高科技企業(yè)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，從中國(guó)走向世界祖先文化，繼承創(chuàng)新；消費(fèi)者文化，誠(chéng)信與服務(wù)；員工文化，責(zé)任與價(jià)值以人為本，誠(chéng)信通達(dá)拼搏奉獻(xiàn)、進(jìn)取創(chuàng)新、精益求精、追求完美以科技為核心，

31、以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以營(yíng)銷(xiāo)為動(dòng)力，以質(zhì)量為保障樹(shù)立全員市場(chǎng)、科研、危機(jī)、參與、忠誠(chéng)和創(chuàng)新意識(shí)公司建立了明晰的分配制度，在管理中做到“以人為本”，充分激活科研資源，使公司的研究開(kāi)發(fā)系統(tǒng)化、規(guī)?；?，具備了持續(xù)、較高的技術(shù)開(kāi)發(fā)及創(chuàng)新能力軍人創(chuàng)業(yè)，退伍不退役2001年首倡并承辦“中國(guó)首屆中醫(yī)藥文化節(jié)”投資1.2億建“天士力現(xiàn)代中藥交流展示中心” 大型浮雕“中華醫(yī)藥圖”“天士力杯百名記者百年行”完成對(duì)東南亞及南美等25個(gè)國(guó)家和地區(qū)的國(guó)際市場(chǎng)布局并在28個(gè)國(guó)家進(jìn)行了“天士力”商標(biāo)注冊(cè)新員工入司培訓(xùn)優(yōu)點(diǎn)：具有民族文化的鮮明特色借力民族傳統(tǒng)進(jìn)行大手筆的宣傳和造勢(shì)缺點(diǎn)：外重內(nèi)輕三三九九集集團(tuán)團(tuán)艱苦創(chuàng)業(yè)，實(shí)業(yè)報(bào)國(guó)振興中

32、藥，走向世界中醫(yī)產(chǎn)業(yè)化、中藥現(xiàn)代化、健康服務(wù)國(guó)際化既要打好政治基礎(chǔ)，又要打好經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)高科技、高質(zhì)量、高效益銷(xiāo)售是企業(yè)的第一生命以效益論英雄人才是企業(yè)的第一資源法定代表人負(fù)責(zé)制和“黨政一肩挑、一把手抓兩手”干部能上能下，機(jī)構(gòu)能設(shè)能撤，職工能進(jìn)能出，收入能高能低1：18分配制度干部任期制、下海制員工之家、圖書(shū)館、娛樂(lè)室999藍(lán)訊、三九有線電視演播中心 、三九陳列館“創(chuàng)三九名牌，樹(shù)三九形象”的品牌戰(zhàn)略品牌價(jià)值81億元，居行業(yè)之首中國(guó)最高認(rèn)知率商標(biāo)，中國(guó)馳名商標(biāo)優(yōu)點(diǎn)：品牌建設(shè)和品牌拓展能力極強(qiáng)，并以此為基礎(chǔ)形成并購(gòu)整合能力缺點(diǎn)：政企不分東東阿阿阿阿膠膠以振興民族中藥為己任，打造亞洲第一補(bǔ)血品牌 弘揚(yáng)國(guó)

33、藥瑰寶，創(chuàng)立民族品牌 融古今智慧 創(chuàng)健康人生 服務(wù)顧客，回報(bào)社會(huì)誠(chéng)信、科學(xué)、奮斗、博愛(ài)務(wù)實(shí)、正派、團(tuán)結(jié)、高效 互助、互愛(ài)、同識(shí)、同向以金牌的工作質(zhì)量創(chuàng)金牌的產(chǎn)品質(zhì)量，服務(wù)人類(lèi)健康員工是資源，關(guān)愛(ài)保值，激勵(lì)增值，整合創(chuàng)值以顧客的健康和滿(mǎn)意為最高追求環(huán)境第一 經(jīng)營(yíng)第二2000年建成ERP系統(tǒng)現(xiàn)場(chǎng)管理還僅限于衛(wèi)生管理集團(tuán)報(bào)有百年歷史的傳統(tǒng)品牌中國(guó)馳名商標(biāo)，收購(gòu)東岳、聊藥、臨藥3枚山東省著名商標(biāo)優(yōu)點(diǎn)：聚焦專(zhuān)業(yè)，并將阿膠產(chǎn)品拓展為補(bǔ)血領(lǐng)域，以品牌為主打造核心競(jìng)爭(zhēng)力缺點(diǎn)：缺乏系統(tǒng)的文化建設(shè)津村不僅要治其病，而且要治其體津村創(chuàng)始于公元1893年，首先推出享譽(yù)百年的女性良藥中將湯，嘉惠海內(nèi)外婦女不計(jì)其數(shù)。為了

34、保障人們的健康和幸福生活，津村長(zhǎng)年致力于漢方藥的科學(xué)研究，在漢和藥學(xué)權(quán)威朝比奈泰彥博士和木村雄四郎博士的協(xié)助下，于1924年設(shè)立了曾是日本唯一的生藥研究所-津村研究所與津村藥用植物園，推動(dòng)藥用植物的科學(xué)研究，開(kāi)拓了以科學(xué)闡明漢方藥的特殊領(lǐng)域，累積了許多學(xué)術(shù)上很寶貴的研究數(shù)據(jù)，為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)及未來(lái)醫(yī)學(xué)作貢獻(xiàn)“由于津村秉持的醫(yī)療藥學(xué)理念是“不僅要治其病，而且要治其體”，此一特殊的漢方自然法則，使津村醫(yī)療用漢方藥制劑于1976年順利納入健保處方藥，成為醫(yī)療界中不可或缺的重要部份。面對(duì)即將來(lái)臨的老齡化社會(huì)醫(yī)療保健問(wèn)題，津村積極開(kāi)展研究活動(dòng)，中央研究所下設(shè)漢方生藥研究所、新藥研究所、制劑研究所、商品研發(fā)研究

35、所，從國(guó)際觀點(diǎn)出發(fā)，在對(duì)東方醫(yī)學(xué)作出貢獻(xiàn)的同時(shí)，積極探討漢方藥對(duì)世界性疑難雜癥的效果 津村的茨城工廠具有生產(chǎn)漢方藥制劑世界第一的規(guī)模和生產(chǎn)能力，該工廠園區(qū)設(shè)有津村中央研究所、津村日本漢方紀(jì)念館、藥用植物園等，是一個(gè)集藥學(xué)、制劑學(xué)、化學(xué)工程學(xué)、機(jī)械工程學(xué)、電氣工程學(xué)、信息工程學(xué)等多元一體的科學(xué)化智慧化工廠，特別是研究、技術(shù)、生產(chǎn)各部門(mén)緊密連接，從研究中得到的成果可立即回饋到技術(shù)和生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)，實(shí)踐生產(chǎn)條件的高度化和均一化。面對(duì)廿一世紀(jì)國(guó)民文明病的驟升，本公司進(jìn)一步努力于預(yù)防醫(yī)學(xué)的發(fā)展，將對(duì)社會(huì)承擔(dān)更多的責(zé)任，作出更大的貢獻(xiàn) 漢方藥制劑使用的生藥原料全部是天然物質(zhì)，根據(jù)采集地的氣候、環(huán)境、水土及采集方

36、法的不同，其所含成分也會(huì)有差異。津村為確保醫(yī)療用漢方制劑的成分及質(zhì)量之優(yōu)良、安全、有效，訂出更高于日本藥局方所設(shè)立的基準(zhǔn)，徹底執(zhí)行高品質(zhì)的管理及制造，以確保高品質(zhì)之制品，特于1983年設(shè)立津村100%投資的子公司-日本生薬株式會(huì)社，從生藥藥材的鑒定、篩選、切裁、保存管理、試驗(yàn)等高度化及專(zhuān)業(yè)化的作業(yè)控管，受到各界之高評(píng)價(jià)，亦為多數(shù)企業(yè)所托OEM醫(yī)藥品及食品，造福社會(huì)，實(shí)踐本會(huì)社的經(jīng)營(yíng)理念“發(fā)揚(yáng)大自然的恩賜，邁向健康之路”京都念慈庵確信藥效、品質(zhì)精優(yōu)、誠(chéng)信負(fù)責(zé)、研發(fā)中藥、行銷(xiāo)全球經(jīng)營(yíng)理念名稱(chēng)來(lái)歷京都念慈庵的公司宗旨就是確信藥效、品質(zhì)精優(yōu)、誠(chéng)信負(fù)責(zé)、研發(fā)中藥、行銷(xiāo)全球。自古以來(lái)，中藥的治療方法貴在治

37、本，與西藥的治標(biāo)大不相同。近年來(lái)，科學(xué)雖然日益發(fā)達(dá)，但卻帶來(lái)了更多的文明病，人們不得不返璞歸真，尋求無(wú)任何副作用的中藥來(lái)解決各種病癥。京都念慈庵除了藉由先進(jìn)的科技來(lái)提高、精煉珍貴藥材外，更以份量準(zhǔn)確、容易見(jiàn)效的產(chǎn)品，讓消費(fèi)者服用更方便，并用精密的儀器來(lái)作品質(zhì)確認(rèn)及相關(guān)藥理的臨床實(shí)驗(yàn)，因此一直獲得全世界許多國(guó)家的信任。京都念慈庵更秉持確性藥效、品優(yōu)質(zhì)良、研究開(kāi)發(fā)、誠(chéng)信負(fù)責(zé)、好的促銷(xiāo)及網(wǎng)絡(luò)的經(jīng)營(yíng)埋念，永續(xù)地為中藥盡一份心力京都念慈庵川貝枇杷膏這個(gè)名字就是一則優(yōu)良傳統(tǒng)的孝親故事。清代縣令楊謹(jǐn)侍母至孝，鄉(xiāng)里號(hào)稱(chēng)為楊孝廉；其母久病未愈，纏綿數(shù)載，孝廉遍訪名醫(yī)，均未奏效。后來(lái)，孝廉聽(tīng)聞神醫(yī)葉天士名聲，不畏跋山涉水、千里躬求，迎天士回府為母細(xì)心診治。天士斷為積勞成疾，非平常湯藥所能奏效，于是授以祖?zhèn)髅胤剑K于治愈楊太夫人久咳痰多之宿疾。及后，楊太夫人以八十四高齡仙逝，臨終前并囑咐楊孝廉廣制蜜煉川貝枇杷膏造福人世。楊孝廉為紀(jì)念母親及葉天士恩澤，便以“念慈庵”之名制膏布施，且遵循秘方，用十余種珍貴藥材，如：川貝、桔梗、枇杷及純正蜂蜜等煉制而成川貝枇杷膏。凡患久咳癆疾，內(nèi)傷吐血者，見(jiàn)癥施藥，屢試屢應(yīng)，于是名傳遐邇，踵門(mén)求藥者不可數(shù)計(jì)順天堂良心制藥，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)“良心制藥，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)”一直是順天堂秉持的企業(yè)理念，在此大原則下，順天堂不斷追求創(chuàng)新與卓越品質(zhì)，投資巨額資金于中藥之研究與生產(chǎn)設(shè)備的更新，并積極從事