促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展

1、怎樣促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展江陽西路學(xué)校徐堅(jiān)學(xué)生不是機(jī)器，是活生生的人，是獨(dú)立的個(gè)體，個(gè)體的發(fā)展是不可能完全相 同的，因?yàn)閭€(gè)性的發(fā)展是人的身心發(fā)展的需要。而有個(gè)性的人往往能獨(dú)立思 考，具有創(chuàng)造力，有較強(qiáng)的意志和行動(dòng)的能力，因此人的個(gè)性發(fā)展也是社會(huì) 發(fā)展的需要。可見，在全民施素質(zhì)教育的今天，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展是擺在 我們教育者面前的一項(xiàng)重要任務(wù)。我就怎樣促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展談?wù)勛约旱?一點(diǎn)觀點(diǎn)。分尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，以人為本每個(gè)生命體都是獨(dú)特的，都有不可重復(fù)、不可替代的，每一個(gè)生命體都有現(xiàn) 實(shí)而具體的，因?yàn)槊總€(gè)人都有他的情感、意志、需要、興趣、態(tài)度、個(gè)性、 思想等等，因此對(duì)人的尊重，也就是對(duì)人個(gè)性的尊重

2、，包括尊重生命遺傳的 獨(dú)特性，尊重個(gè)體生命成長的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)，及尊重張揚(yáng)個(gè)體獨(dú)特的表現(xiàn)方式。 新世紀(jì)新課程的核心理念是“以人為本” 、“為了每一位學(xué)生的發(fā)展” ，這也是 我們廣大教師的共識(shí)。為了實(shí)現(xiàn)這一理念，作為教育者須尊重每位學(xué)生的尊 嚴(yán)和價(jià)值。尤其是，智力發(fā)育遲緩的學(xué)生；學(xué)業(yè)成績不良的學(xué)生；被孤立和 拒絕的學(xué)生；曾經(jīng)有過錯(cuò)的學(xué)生；有嚴(yán)重缺點(diǎn)和缺陷的學(xué)生；和自己意見不 一致的學(xué)生。更需要我們的關(guān)愛和尊重。讓我們以慈父慈母的胸懷，用個(gè)性 的發(fā)展性，生命的成長觀去看待學(xué)生，給我們的學(xué)生多一份寬容，多一份理 解，多一份期待，多一份鼓勵(lì)，善待孩子的過錯(cuò)和失敗，使每個(gè)獨(dú)特的生命 體，變得有理想、有信念、有

3、毅力、有追求，使每個(gè)生命體的個(gè)性得以更好 的體現(xiàn)，得到更好的發(fā)展，使他們的人生變得更有意義，更有價(jià)值，成為對(duì)社會(huì)有用的人 二、樹立個(gè)性教育的意識(shí)，形成個(gè)性教育特長實(shí)施個(gè)性教育，首先要摒棄那種統(tǒng)一規(guī)格的教育模式，不受“集中、大型、 同步、標(biāo)準(zhǔn)”之類概念的影響，也不是備課用一種模式，上課用一種方法， 考試用一把尺子，評(píng)價(jià)用一種標(biāo)準(zhǔn)。那是研究學(xué)生的差異性，依據(jù)個(gè)性的自 動(dòng)性、獨(dú)特性、可愛性、雙重性、整體性等性質(zhì)與特點(diǎn)而實(shí)施的教學(xué)。 美國心理學(xué)家羅杰斯說過： “成功的教學(xué)依賴于一種真誠的尊重和信任的師生 關(guān)系，依賴于一種和諧安全的課堂氣氛。 ”可見民主和諧寬松的課堂氛圍，有 利于學(xué)生的個(gè)性自由發(fā)展，作

4、為教師的我們也不能僅限于立于三尺講臺(tái)，乃 要走下來，深入學(xué)生，成為學(xué)生學(xué)習(xí)中的一員， 真正成為學(xué)生的 “良師益友” 允許學(xué)生對(duì)教材的個(gè)性化理解，允許有不同的表達(dá)方式，不同的解題思路， 不同的解答結(jié)果，激發(fā)學(xué)生的好奇心，養(yǎng)成質(zhì)疑的習(xí)慣。讓學(xué)生多問、多想、 多說，從不給學(xué)生一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，允許學(xué)生保留自己獨(dú)樹一幟的觀點(diǎn)，培養(yǎng) 學(xué)生敢想、敢說、敢做、敢爭論的精神。保證學(xué)生有質(zhì)疑問難的時(shí)間，提供 學(xué)生有交流探討的機(jī)會(huì)，創(chuàng)設(shè)學(xué)生有個(gè)性表現(xiàn)的氛圍，讓學(xué)生今后有更大的 發(fā)展空間三、注重培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新型的人才 良好的個(gè)性品質(zhì)是創(chuàng)新的需要，沒有個(gè)性的人就沒有創(chuàng)新能力，就不適應(yīng)高 速發(fā)展的社會(huì)。所

5、謂個(gè)性，是指具有不從眾的意識(shí)、思維和行動(dòng)，有獨(dú)到的 眼光、獨(dú)特的想象、獨(dú)具一格的表達(dá)式、獨(dú)樹一幟的風(fēng)格等，這些獨(dú)有的個(gè) 性朝著良好的方面發(fā)展，就會(huì)產(chǎn)生前所未有的效果，便成了創(chuàng)新。如果缺乏 個(gè)性，固步自封，人云亦云，那是絕對(duì)沒有創(chuàng)新能力的，我們所指的創(chuàng)新能 力，主要指創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新精神。它要求學(xué)習(xí)者具有發(fā)現(xiàn)的眼光， 能見人之所未見，思人之所未思，或者對(duì)同一問題，能從另一角度去審視和 思考。要求有堅(jiān)毅、勇敢的意志和力量，能把發(fā)現(xiàn)和思考的表現(xiàn)出來，不人 云亦云，且具有批判的能力，嚴(yán)格而客觀地評(píng)價(jià)，去偽存真、去粗取精，或 是求異質(zhì)疑，或是提示弱點(diǎn)，評(píng)判錯(cuò)誤，提出自己的觀點(diǎn)?？梢娏己玫膫€(gè)性 品

6、質(zhì)與創(chuàng)新能力是密切相關(guān)的，必須具備良好的個(gè)性品質(zhì)，才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新活 動(dòng)。良好的個(gè)性品質(zhì)的培養(yǎng)也是對(duì)“人”資源的開發(fā)。在應(yīng)試教育的模式下，人 們忽略了對(duì)學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)，甚至于有扼殺學(xué)生個(gè)性的現(xiàn)象，試圖要求學(xué)生 個(gè)個(gè)乖巧，千人一面，循規(guī)蹈矩。象這樣沒有個(gè)性特點(diǎn)的人群是缺少生機(jī)的， 會(huì)對(duì)學(xué)生的生理和心理產(chǎn)生極大傷害的。新世紀(jì)新教材的理念那是“以人為 本”，以學(xué)生的個(gè)性塑造為立足點(diǎn)，保證學(xué)生的身心健康發(fā)展。在教育中精心 培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，因材施教，有的放矢，發(fā)揮每個(gè)人的潛能和積極因素， 不泯滅學(xué)生的閃光點(diǎn)。努力開發(fā)培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的思維個(gè)性、有效的學(xué)習(xí)個(gè)性、 高尚的情趣個(gè)性、獨(dú)特的審美個(gè)性、健康的心理個(gè)性等等。良好的個(gè)性品質(zhì) 的形成，就是對(duì)“人”資源的開發(fā)，它直接會(huì)影響人的成才與否。人才的培 養(yǎng)，“人”的資源的開發(fā)，實(shí)質(zhì)上也是對(duì)社會(huì)財(cái)富的挖掘。 教育家烏申斯基指出： “在教育中，一切都應(yīng)當(dāng)以教育者的個(gè)性為基礎(chǔ)沒 有教育者個(gè)人對(duì)受教育者的直接影響，就不可能有深入性格的真正教育。只 有個(gè)性才能影響個(gè)性發(fā)展和定型，只有性格才能養(yǎng)成性格。 ”可見，促進(jìn)學(xué)