“山水記”論文《游褒禪山記》論文：例談古代“山水記”的教學(xué)

1、論文發(fā)表專家一中國(guó)學(xué)木論文網(wǎng)H“山水記”論文游褒禪山記論文：例談古代“山水記”的教學(xué)內(nèi)容摘要：“記”是古代一種很重要的文體，在整個(gè)中學(xué)語(yǔ)文教材中古代的“記”占了很重的份量。選入中學(xué)語(yǔ)文教材的“記”，從內(nèi)容上來(lái)看：既有山水游記，又有亭臺(tái)樓記，還有雜記；從時(shí)代上看，有魏晉的、唐宋的、明清的，含蓋了“記”從肇始到走向成熟，直至繁榮的各個(gè)時(shí)期的代表作。但是，從所有選入中學(xué)教材的“記”來(lái)看，筆者以為游褒禪山記在中國(guó)古代山水游記的發(fā)展中占有極其重要 的地位，是教學(xué)山水游記“章法”的極好范本。如果能教好游褒禪山記的章法結(jié)構(gòu)，那么對(duì)于整個(gè)初、高中“記” 的教學(xué)來(lái)說(shuō)則具有溝通既往，開(kāi)啟未來(lái)的意義。關(guān)鍵詞：“山水

2、記”游褒禪山記“記”是古代一種很重要的文體，在整個(gè)中學(xué)語(yǔ)文教材 中古代的“記”占了很重的份量。從高中到初中，先后選入 各種版本語(yǔ)文教材的“記”達(dá)到二十多篇，既有岳陽(yáng)樓記、小石潭記、醉翁亭記、游褒禪山記等這類長(zhǎng)期以來(lái) 一直占據(jù)各種版本語(yǔ)文教材重要地位的名家名篇，也有黃州快哉亭記、天目山游記、登泰山記、病梅館記等 雖為名家所做，但只是在某一版本教材中偶爾一見(jiàn)的篇目。選入中學(xué)語(yǔ)文教材的“記”，從內(nèi)容上來(lái)看：既有山水游記， 又有亭臺(tái)樓記，還有雜記；從時(shí)代上看，有魏晉的、唐宋的、論文發(fā)表專素一中國(guó)學(xué)木論文網(wǎng)ww.591 68,net明清的，含蓋了“記”從肇始到走向成熟，直至繁榮的各個(gè) 時(shí)期的代表作。但是

3、，從所有選入中學(xué)教材的“記”來(lái)看， 筆者以為游褒禪山記在中國(guó)古代山水游記的發(fā)展中占有 極其重要的地位，是教學(xué)山水游記“章法”極好的范本。如 果能教好游褒禪山記的章法結(jié)構(gòu)，那么對(duì)于整個(gè)初、高 中“記”的教學(xué)來(lái)說(shuō)則具有溝通既往，開(kāi)啟未來(lái)的意義。游褒禪山記是王安石早年的代表作，是一篇“游記 式”的說(shuō)理文章。作者以游山作比喻，闡明不論研求高深的 學(xué)問(wèn)，還是創(chuàng)建宏偉的事業(yè)，都必須以百折不撓的精神去完 成自己的意愿。文章以敘事記游為基礎(chǔ)，以議論為歸旨，記 敘與議論相結(jié)合，記敘簡(jiǎn)明，議論深刻，脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)井 然，可以說(shuō)是古代“記”的代表作。游褒禪山記寫于宋仁宗至和元年（1054），當(dāng)時(shí)王安石34歲，正在舒

4、州任通判，與兩位朋友和兩個(gè)弟弟同游 褒禪山后，寫成此文。古文觀止 說(shuō)此文“一路俱是記游， 按之卻俱是論學(xué)”“借游華山洞，發(fā)揮道學(xué)?；驍⑹?、或詮解、或摹寫、或道故，意之所至，筆亦隨之。逸興滿眼， 余音不絕?？芍^極文章之樂(lè)”。幾句評(píng)論，話雖不多，但的 確搔到了此文的癢處。文章開(kāi)頭兩段全是記游。第1段以山名起始，以考證山 名為歸依，重在辨釋“花山”之“花”乃“華實(shí)”之“華” 的誤讀，既體現(xiàn)了作者的游蹤，又為后文的議論埋下了伏筆，論文發(fā)表專素一sn中國(guó)學(xué)木論充分凸現(xiàn)了王安石作為考據(jù)家的長(zhǎng)處。第2段略述了華山前洞與后洞的概況，詳寫游后洞的經(jīng)歷。 先寫后洞幽深、昏暗、 寒氣襲人，次寫景色越進(jìn)越奇，游者越深

5、越少，再寫“有怠 而欲出者”要求出來(lái)，作者遂與之俱出，最后寫既出之后悔 恨未能極盡游覽之樂(lè)。一個(gè)“悔”字既概括了作者的心情， 也引出了下文的議論。文章中間兩段集中議論。第3段是全文的重心，也是作 者思想意念之所在。一個(gè)“嘆”字承上啟下。作者先托古人 說(shuō)事，以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩 方面，分析了古人“往往有得”的原因，然后拿世人的避難 就易，同古人的“求思”精神對(duì)比，接著闡述宏偉目標(biāo)，險(xiǎn) 遠(yuǎn)的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系；最后強(qiáng)調(diào) 只要盡了自己的主觀努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無(wú) 譏”、“無(wú)悔”。第4段可以說(shuō)是上一段議論的余緒，作者由 山名讀音的以訛傳訛，聯(lián)想到古籍的以訛傳訛，闡發(fā)“深思 而慎取”的治學(xué)態(tài)度和的求實(shí)精神。第5段，是古代游記的慣用格式， 即交代同游者的籍貫、 姓名和作記時(shí)間，從而收束全文?？傮w來(lái)看，這篇文章以記游為載體，因事說(shuō)理，