納蘭性德《一絡(luò)索_過(guò)盡遙山如畫(huà)》詩(shī)詞賞析

1、納蘭性徳一絡(luò)索過(guò)盡遙山如畫(huà)詩(shī)詞賞析一絡(luò)索過(guò)盡遙山如畫(huà)清代：納蘭性德過(guò)盡遙山如畫(huà)。短衣匹馬。蕭蕭落木不勝秋，莫回首、斜陽(yáng)下。別是柔腸縈掛。待歸才罷。卻愁擁髻向燈前，說(shuō)不盡、離人話。譯文身著短衣，單槍匹馬，走過(guò)一座座風(fēng)景如畫(huà)的山巒。樹(shù)木不敵秋 霜，落葉紛紛飄墜。夕陽(yáng)下，切莫回首望鄉(xiāng)，這樣只能徒增傷感。離家之后，與你彼此深深牽掛，只有等回家之后這牽掛才能放下 到那時(shí)，我們會(huì)燈前相對(duì)，有著說(shuō)不完的情話。注釋一絡(luò)索：此調(diào)又名洛陽(yáng)春一落索玉連環(huán)等。有不同 體格，俱為雙調(diào)。本首為其一體，上、下片各四句，共四十六字，上、 下片第一、二、四句押仄聲韻。短衣匹馬：古代北方少數(shù)民族尚騎射，故穿窄袖之衣，稱(chēng)為短衣 這

2、里是謂穿短衣，乘匹馬，奔馳在征途上。蕭蕭落木：語(yǔ)出杜甫登高“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾 來(lái)”。縈掛：牽掛。卻愁二句：意謂待到行人歸來(lái)，對(duì)燈夜話時(shí)，述說(shuō)著別離之苦反 倒使人生愁增恨。擁髻，捧持發(fā)髻。創(chuàng)作背景詞或是康熙二十一年（公元 1682 年）秋覘梭龍時(shí)所作。秋日里， 夕陽(yáng)下，詞人短衣匹馬，翻山越嶺，風(fēng)塵仆仆，不勝疲憊。夜晚安頓 下米，鄉(xiāng)思涌卜心頭。想佳人，正柔腸縈掛。只希望早日相聚，到那 時(shí)擁髻燈前，故作此詞來(lái)表達(dá)滿腔思念之情。賞析此是一首別有情趣的抒發(fā)離愁別恨的小詞。上片寫(xiě)的是征途之景，“過(guò)盡遙山如畫(huà)，短衣匹馬”。詞人身著 短衣，乘著駿馬，奔馳在征途上，那歷歷如畫(huà)的青山，已被自己遠(yuǎn)遠(yuǎn) 地

3、甩在了身后。一“盡”字說(shuō)明了行程之遠(yuǎn)，一“匹”字，彰顯了征 途之寂寞?！笆捠捖淠静粍偾铩?，承“遙山如畫(huà)'而來(lái)，顯得大氣磅 礴?！熬拔镏捝鸵饩持L(zhǎng)遠(yuǎn)，歷歷如繪。“莫回首、斜陽(yáng)下”， 只顧策馬而行吧，千萬(wàn)不要回頭，那夕陽(yáng)西下，落木蕭蕭的景象會(huì)讓 人斷腸的。下片則是從閨中人一方寫(xiě)來(lái)的，是作者假想中的情景?！皠e是柔 腸縈掛，待歸才罷”。此句字面的意思是：我是特別地牽掛你啊，這 種柔腸百轉(zhuǎn)的思念之心只有等你回來(lái)以后才能停止。在下片的開(kāi)端， 納蘭便用如此直白的語(yǔ)氣寫(xiě)出了思念之情，這種感情如此濃烈，所以 在分離之后，更顯得孤寂和落寞。在這首詞的最后，納蘭自己也寫(xiě)道： “卻愁擁髻向燈前，說(shuō)不盡、離人話?！遍e愁越想越多，只有當(dāng)兩人 重新見(jiàn)面之后，才能化解，離人話說(shuō)不盡，說(shuō)得盡的只有彼此之間對(duì) 對(duì)方的牽掛。這就出現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題：這個(gè)“我”指的是誰(shuí)？若是容若 自己，怎還會(huì)有“待歸才罷”之語(yǔ)呢？顯然，這句話說(shuō)得并不是詞人 自己，而是與自己遙隔千里的妻子。所以，其高明之處不在于按題中應(yīng)有之義訴說(shuō)了柔腸千轉(zhuǎn)的思念 之情以及對(duì)歸家團(tuán)聚之日的渴望，而在于最后做了一筆反面文章強(qiáng) 調(diào)自己怕發(fā)付不了他日兩人相聚，燈前絮話時(shí)她的那種“說(shuō)不盡、離 人話”的無(wú)限深情，因而又添